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1、以退为进作文赏析 以退为进作文1浩浩青史,浓缩了几多历史的唏嘘;渺渺哲史,又阐述着几多历史的深思,轻翻泛黄的书页,细读一个个伟人的名字,方才领悟:退,是为了更好地进!天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,嵇康过着隐士生活。一代名将钟会慕名拜谒,却被拒之门外,在临走时,钟会没有忘记恨恨地瞪他两眼。于是,嵇康上了刑台,理由是谋乱。行刑前,他抬起头,他知道,以他的名望,只要他肯说一句恳求的话,一切皆大欢喜。然而,他宁愿自己的性命退一步,说了句:“把琴拿来。”他用生命的退留给了历史一个隽永的背景,那广陵散的余音绕耳:生命的退,让尊严有了跃进!“致君舜尧上,再使风俗淳”怀着远大抱负,杜甫开始了仕宦生涯,然历
2、史弄人,政治黑暗,藩镇割据,秉笔直立的后果就是一贬再贬!时势让杜甫明白了:天下是权贵者的天下,百姓的疾苦算什么。于是,杜甫毅然退入到百姓中,为百姓歌,为百姓诗,为百姓泣。胡马、难民、伤兵、羌笛,压弯了他命运的枝桠。三吏、三别的咏叹,帮助他完成了“诗圣”的跃进!浪淘沙,东坡谪居蛮荒之地,把盏临风,牵黄擎苍叹英雄。对他充满希望的家人,和他共历劫难的友人,受他关爱的世人,无不期望他能才显四方,安世济民。但是,命运不济,仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性旷达的苏轼,于是,他从功名利禄中退下来,换上“竹杖芒鞋”,高唱“一蓑烟雨任平生”,东坡功名的退让,正是”人生到处之何似,恰似飞鸿踏雪泥“的跃进!风雨
3、如晦的年代,“救国”二字点燃了多少年轻人的人生灯塔,“图存”二字激励了多少年轻人的拼搏奋进。一个少年鲁迅,沸腾的热血里奔涌着激情。他只身赴日,只为学医以挽救国人的生命。然而,当他的精神受辱时,他猛然惊醒:一个人可以没有强健的体魄,可以失去他宝贵的生命,但是,却不可没有高贵的精神!于是,他从医学上退了下来,决心向文学奋进以拯救国人的灵魂!当“鲁迅”这名字响彻中国,那个信念才得以成真,那种精神才得以升华。鲁迅在医学上的退,在文学上的进,让国人呐喊着灵魂的声音跃进!周易大传中说:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”作为一个中国人,让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的民族精神。在生活中,很
4、多时候,我们会觉得烦恼无尽,殊不知,人生在世,起落寻常,为民族大义,当退则退,当进则进,进退有据,高下在心,如此就能带着一份自信和坚定,从容不迫地稳步前行。站在历史的长河中,掩卷长思,荡气回肠,不觉惊叹:原来,退,是为了更好地进啊!以退为进作文2论人生输赢,赢,意味着成功;输,却并不代表着失败。你从容不迫地“退”,正是下一次你势如破竹地“进”。你无怨无悔地“退”收获的是你新的姿态和新的人生。知退方能进,能退亦能进。有一种前进叫善于后退。虎禅院中的学僧正在寺前的围墙上模拟一幅虎争龙斗的画像,图中龙在云端盘旋将下,虎踞山头,作势欲扑,虽修改多次,仍觉不足。无德禅师看后说:“龙、虎外形画的不坏,但龙
5、、虎的特性你们知道多少?现在应该要明白的是龙在攻击之前,头必须向后退缩;虎要上扑时,头必然自下压低。龙颈向后的屈度俞大,虎头俞贴近地面,他们也就能冲得更快更远。”学僧们一阵附和,无德禅师借机说教:“为人处事,参禅修道的道理也一样,退一步的准备之后,才能冲得更远,谦卑的反省之后才能爬得更高。”“手把青秧插满田,低头便见水中天。身心清净方为道,退步原来是向前”说明了当进则进,当退则退,龙虎乃王者,以退为进,以谦为尚,不亦直乎。“长江后浪推前浪,世人新人赶旧人。”人类社会奔流不息的大河,要让它持续向前发展,前面的人就要为后面的人让出空间。在该退的时候无怨无悔地退下来,既是形势的需要,也应成为我们的自
6、觉。“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云舒。”怀此豁达心胸,方能进退从容,恬然自得。“退”是人生道路上的转乘站,我们可以把“退”视为服务社会,服务他人的新起点,也可以换个姿态过人生,做一些自己感兴趣儿原先无暇顾及的事。很多时候,退居二线,退隐江湖,可以看到别样的风景。可能没有高潮迭起,却会有微波荡漾;可能没有轰轰烈烈,却会有恬淡优雅,可能没有累累硕果,却会有心花朵朵。人生固然要锐意进取,追求上进,努力向成功进发,但很多时候,还要知退,能退,更要善退。退让,很多时候是前进的一种姿态。以退为进,尚可收获大把光彩。以退为进作文3进与退中包含的是一种处世的智慧,掌握进与退的尺度,让你面对
7、各种挑战都能游刃有余。只退不进,那是怯懦,是消极的行为。在困难来临时,我们退却,我们害怕自己能力不够,我们害怕遭受世俗的眼光,我们害怕我们丝毫不顾再退却,后面就是万丈深渊,于是古往今来,那么多人,那么多昏庸的王朝纷份义无反顾的退向深渊。只退不进,那是将进与退的哲学处理得最劣等的一群人。只进不退,那体现了一种拼搏和进取,但却显得灵动不足。当楚歌的旋律像死亡之歌一样折磨着顶羽的耳鼓,当“力拔山兮气盖世”的伟绩随滔滔江水滚滚而去,他痛苦地选择了终结自己辉煌的一生。可惜他不知道江东自古多才俊,卷土重来未可知;可惜他不知道大丈夫能屈能伸,君子报仇十年不晚。可惜他自刎了,鲜血染红了滔滔江水,一代霸王轰然倒
8、地,只留下后人一声“至今思项羽,不肯过江东”的哀叹。可惜呀,项羽不明白退与进的精髓,而酿造了一场令人惋惜的悲剧。那么,退与时的精髓是什么呢?以退为进,便是一种处世大智慧。韩信忍胯下之辱,蔺相如“不欲与廉颇争列,引车避匿”,他们都是后退了一步,他们宛若羽化之仙,知暂退一步,海阔天空,不肯因噎废食,退而有序,进而有为,可谓深谙进退之精髓。以退为进在生活的很多方面都体现着智慧的光彩。击剑时有时要后退一步,避其锋芒,再图进取;借助锯来加工木材时,也要有后退的姿态才能前进;野猪在撞击某物时,常常先后退一步,然后一阵狂奔,作出极有力的一撞;袋鼠在跳跃沟壑时,总是先曲腿伏身,然后才猛地一跃;石头下面的种子,
9、常常会避开坚硬的岩石,从石缝中冒出芽来。站在历史的高度上,用澄清的眼睛去观古往今来,用透彻的心灵去感悟进与退的智慧。我们不能只退不进,那是懦夫;我们不能只进不退,那是庸才;我们要当退则退,当进则进,以退为进,成就辉煌业绩。以退为进作文4青墨白纸所存留的是古人的智慧,为人处世,为人处世奉一“退”字,方显谦谦君子之道,再寻常不过的一句,己所不欲勿施于人,就很轻松的阐明了一个让自己轻松也让别人轻松的方法,中国人的文学世界里这一类的.劝诫之语多如繁星。作为一个从小被中国式柔和文风熏陶下成长的人,“闲伴清池风,坐闻零花雨”的情调,多少也该有一些,隐者之风可以没有,但是一句淡然处世还是要做到的。即使去除这
10、种文学遗风,那么作为礼仪之邦的我们,心中是否时刻铭记这个“礼”字呢?就此次广场舞打人事件分析,“先来后到”为礼也,“尊老爱幼”为礼也,最不济的“君子动口不动手”的礼仪,也总该记得吧!有人说人生是一段修行,从懵懂无知到诗书礼乐,从无所拘束到自我约束,从自私自我到为公舍己,这其中需要太多的礼仪教化,亦需要无所估量的影响和熏陶。如果真的把人生比作一场修行,则,为少者,轻狂而不之所以。为老者,皆应有上善若水的品格,因为经历过岁月的洗礼,因为看透了世间事事,所以睿智聪慧,所以包容万事,所以与世无争。为文化精华之集大成者。应懂以退为进的道理。而如今道德绑架,动手斗殴,一桩一件是暴走的洪水而非善水。另,为少
11、者,在修行里,应拿出谦恭的态度,对待长者更应有从师之态,不以礼法自我约束,反求以客为主,不应是我中华少年的模样。好画总有留白,好酒总有等待。这是艺术家的智慧,也是学会退让的智慧。有时候一位疯狂的追寻,敌不过向后退一步,一味向前的脚步,抵不过静下心来的那一分钟的等待。学会走就要学会爬,学会成功要先学会失败,学会快乐就要先学会退让。让心静一下。让行动向后退一步,让心彼此更近一步,过多的浮躁的向前,总会遮住更美的风景,闭上眼,打开心,美景就在眼前。人说,忘川河畔,不见彼岸,脚前是水,脚后为桥,以退为进才能到达对岸。人生的尽头,揭露了人生的至理,穷极人的一生,也需参悟的道理,便是一个“退”字。一步天堂
12、,一步地狱。退让一步,云淡风轻,天高海阔,再回过头时,不过是流年一瞬。你也将会感谢当初的大智慧。以退为进作文5退,是一种无上的智慧。“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏。”这是预,更是名言,体现了范蠡退的智慧。三千越甲既已吞吴,文种和范蠡有两条不同的道路可选择:一为进,二为退。文种为相,享受无尽的富贵与荣华;范蠡隐退,白手起家换得万千家业。可文种最后死于君王之手,而范蠡却因急流勇退而闻名于天下。范蠡的退,退出了理智,退出了智慧;文种的进,进到了困厄,进到了死神的光临。由此观之,退不失为一种大智慧。退,是一种明智的选择。天津老街斑驳的青砖上,古老村落寂静沧桑的田埂间,都有他的指纹、足迹。本已臻于文学
13、事业的高峰,他却选择了奔向保护文物事业的谷地。他的退是那么充满热情与激情他抛开杂念,在华夏大地上为保护中华民族的文物而奔走呼吁,力求挽大厦于将倾。他,冯骥才,退得坚定,退得无悔。他的退是对中华文化的坚定承诺。退,是一种顽强的坚守。没有谁,愿意将青春用枯燥涂抹;没有谁,愿意将青春在沉默的地窖中贮藏;没有谁,愿意在青春的图纸上写上“等待成功”。然而,他们愿意,一群默默坚守的人愿意!天才数学家怀尔斯长达8年没有发表一篇论文,在浩繁的计算中证明了困扰人们300多年的“费马大定理”;物理学家雷蒙德戴维斯在年少成名后,毅然“消失”,用60多年的艰辛探索,终于因研究中微子的成就而获得诺贝尔物理学奖退,是一种坚守,退让时间流逝得无踪无影,但可以让成功走得更近了。以退为进,是雪花的智慧,是种子的等待,是雄鹰的选择,让人在成功的光环下不骄不躁,坚实地踏好人生的每一步。