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1、从武则天到开元盛世,一 一代女皇武则天二 唐玄宗与开元盛世,唐高宗朝疆域,靺 鞨,新罗,吐 蕃,唐,武则天像,雷家骥 著武则天传,旧唐书卷六则天皇后本纪 则天皇后武氏，讳曌，并州文水人也。则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。及太宗崩，遂为尼，居感业寺。大帝于寺见之，复召入宫，拜昭仪。时皇后王氏、良娣萧氏频与武昭仪争宠，互谗毁之，帝皆不纳。进号宸妃。永徽六年，废王皇后而立武宸妃为皇后。新唐书卷76则天武皇后传 高宗則天順聖皇后武氏，并州文水人。父士镬，見外戚傳。文德皇后 崩，久之，太宗聞士 女美，召為才人，方十四。母楊。慟泣與訣，后獨自如，曰：見天子庸知非福，何兒女悲乎？母韙其意，止
2、泣。既見帝，賜號武媚。及帝崩，與嬪御皆為比丘尼。高宗為太子時，入侍，悅之。新唐书卷九三李勣传 帝后密访勣，曰：“将立昭仪，而顾命之臣皆以为不可，今止矣！”答曰：“此陛下家事，无须问外人。”帝意遂定，而王后废。,废王立武,初，武后能屈身忍辱，奉顺上意，故上排群意而立之。及得志，专作威福。上欲有所为，动为后所制，上不胜其忿。有道士郭行真出入禁中，尝为厌胜之术，宦者王伏胜发之。上大怒，密召西台侍郎、同东西台三品上官仪议之。仪因言：“皇后专恣，海内所不与，请废之。”上意亦以为然，即命仪草诏。左右奔告于后，后遽诣上自诉，诏草犹在上所。上羞缩不忍，复待之如初。犹恐后怨怒，因绐之曰：“我初无此心，皆上官仪教
3、我。”仪下狱死，籍没其家。朝士流贬者甚众，皆坐与仪交通故 也。自是上每视事，则后垂帘于后，政无大小皆与闻之。天下 大权悉归中宫，黜陟杀生决于其口，天子拱手而已。中外谓之“二圣”。资治通鉴卷201唐高宗麟德元年 帝(高宗)自显庆已后，多苦风疾,百司奏表，皆委天后详决。自此内辅国政数十年，威势与帝无异，当时称为“二圣”。旧唐书卷六则天皇后本纪,“二圣”,637年14岁 入宫为太宗才人650年27岁 高宗复召入宫，封为昭仪655年32岁 册立为皇后675年52岁 皇太子（长子）李弘暴卒680年57岁 废黜皇太子（次子）李贤683年60岁 高宗卒，中宗（三子）李显即位，则天临朝称制684年61岁 废李
4、显，立睿宗（四子）李旦688年65岁 加尊号“圣母神皇”690年67岁 称帝，改国号为周695年72岁 加尊号“天册金轮圣神皇帝”698年75岁 复立中宗李显为皇太子705年82岁 病重，大臣拥立中宗。寻病卒,素多智计，兼涉文史 旧唐书人非温顺，地实寒微 骆宾王,上元元年（674），建言十二事1、劝农桑、薄赋徭2、给复三辅地3、息兵，以道德化天下4、南北中尚禁浮巧5、省功费力役6、广言路7、杜谗口8、王公以降皆习老子9、父在，为母齐衰(cui)三年10、上元前勋官已给告身者无追核11、京官八品以上益廪12、百官任事久，材高位下者得进阶申滞入 新唐书卷76则天武皇后传,比来天后事条，深有益于为政
5、，言近而意远，事少而功多。务令崇用，式尊无怠。唐大诏令集卷三改元弘道诏,新唐书卷76则天武皇后传 帝崩，中宗即位，天后稱皇太后，遺詔軍國大務聽參決。嗣聖元年，太后廢帝為廬陵王，自 臨朝，以睿宗即帝位。,柳州司馬李敬業、括蒼令唐之奇、临海丞駱賓 王疾太后脅逐天子，不勝憤，乃募兵殺揚州大都督府長史陳敬之，據州欲迎廬陵王，眾至十萬。,骆宾王为徐敬业讨武曌檄 伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。杀姐屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹包藏祸心，窥窃神器。一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居。共立勤王之勋，
6、无废大君之命，凡诸爵赏，同裂山河。若其眷恋穷城，徘徊岐路，坐昧先机之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！,太后见檄，问曰：“谁所为？”或对曰：“骆宾王。”太后曰：“宰相之过也！人有如此才，而使之流落不偶乎？”资治通鉴卷203,恐怖政治制公卿之死命 擅王者之威力,太后自徐敬业之反，疑天下人多图己，又自以久专国事，且内行不正，知宗室大臣怨望，心不服，欲大诛杀以威之。乃盛开告密之门，有告密者，臣下不得问，皆给驿马，供五品食，使诣行在。虽农夫樵人，皆得召见，廪于客馆，所言或称旨，则不次除官，无实者不问。于是四方告密者蜂起，人皆重足屏息。资治通鉴卷二三 逮则天以女主临朝，大臣未附；委政狱吏
7、，剪除宗枝。于是来俊臣、索元礼、万国俊、周兴、丘神勣、侯思止、郭霸、王弘义之属，纷纷而出。然后起告密之刑，制罗织之狱，生人屏息，莫能自固。旧唐书卷一八六酷吏传,“圣母临人 永昌帝业”,始作崇先庙于西京，享武氏。承嗣伪欵洛水石，导使为帝。遣雍人唐同泰献之。后号为“宝图”，擢同泰游击将军。于是汜人又上瑞石，太后乃郊上帝谢贶，自号“圣母神皇”。作神皇玺，改宝图曰“天授圣图”，号洛水曰“永昌水”。图所曰“圣图泉”，勒石洛坛，左曰“天授圣图之表”。改泛水曰广武。,时柄去王室，大臣重将皆挠，不得逞，宗室孤外无寄足地。于是韩王元嘉等谋举兵，唱天下，迎还中宗。琅邪王冲、越王贞先发，诸王仓卒无应者，遂败。元嘉与
8、鲁王灵夔等皆自杀，余悉坐诛，诸王牵连死灭殆尽，子孙虽婴褓亦投岭南。,载初元年(689)，创制新字。,武周新字,曌天下来归资朕之政,武周新字之流行,汝于彼佛暂一闻大涅槃经，以是因缘，今得天身。值我出世，复闻深义。舍是天形，即以女身当王国土，得转轮王所统领处四分之一。汝于尔时实为菩萨，为化众生，现受女身。大云经邻比诸王、咸来归属尔时诸臣即奉此女以继王嗣。女既承正，威伏天下。大方等无想经（天授元年）十月，敕两京诸州各置大云寺一区，藏大云经，使僧升高座讲解。资治通鉴卷204,武周革命,天授元年（690）“九月九日壬午，革唐命，改国号为周。改元为天授，大赦天下，赐酺七日。乙酉，加尊号曰圣神皇帝，降皇帝为
9、皇嗣。”旧唐书卷六则天皇后本纪 神龙元年（705）正月，“上传皇帝位于皇太子，徙居上阳宫。戊申，皇帝上尊号曰则天大圣皇帝。冬十一月壬寅，则天将大渐，遗制祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后。”十一月卒，年82。次年五月，葬于高宗乾陵。,述圣纪碑,无字碑,则天皇后挽歌 崔融前殿临朝罢 长陵合葬归 山川不可望 文物尽成非阴月霾中道轩星落太微空余天子孝松上景云飞,象物行周礼 衣冠集汉都谁怜事禹舜 千里泣苍梧 宋之问,无字碑,千秋功过 谁与评说,李唐自高祖太宗创业至高宗统御之前期，其将相文武大臣大抵承西魏、北周及隋以来之世业，即宇文泰“关中本位政策”下所结集团之后裔也。自武曌主持中央政权之后，逐渐破坏
10、传统之“关中本位政策”，以遂其创业垂统之野心 盖进士之科虽创于隋代，然当日人民致身通显之途径并不必由此。及武后柄政，大崇文章之选，破格用人，于是进士之科为全国干进者竞趋之鹄的。当时山东江左人民之中，有虽工于为文，但以不预关中团体之故，致遭摒弃者，亦因此政治变革之际会，得以上升朝列。而西魏、北周、杨隋及唐初将相旧家之政权尊位，遂不得不为此新兴阶级所攘夺替代。故武周之代李唐，不仅为政治之变迁，实亦社会之革命。若依此义言，则武周之代李唐较李唐之代杨隋，其关系人群之演变，尤为重大也。陈寅恪唐代政治史述论稿,则天大圣皇帝，内辅外临，将五十载，在朕躬则为慈母，于士庶即是明君。唐中宗诏 武后自高宗时挟天子威
11、福，胁制四海。虽逐嗣帝，改国号，然赏罚己出，不假借群臣，僭于上而治于下，故能终天年，阽乱而不亡。新唐书后妃传赞,玄宗(712756),睿宗(710712),殇帝(710),中宗(705710),从中宗到先天,中宗定陵石人,睿宗桥陵浮雕鸵鸟,吐 蕃,唐,新罗,突 厥,唐玄宗前期疆域,新唐书卷一二七：开元之盛，所置辅佐，皆得贤才，朝多君子，信 太平基欤。资治通鉴卷二一一：姚、宋相继为相，姚崇善应变成务，宋璟善守法持正；二人志操不同，然协心辅佐，使赋役宽平，刑罚清省，百姓富遮。唐世贤相，前称房、杜，后称姚、宋，他人莫得比焉。资治通鉴卷二一一：宋璟为相，“务在择人，随材授任，使百官各称其积；刑赏无私，
12、敢犯颜正谏”。,“改中宗之政，依贞观故事”,“救时之相”,崇尤长吏道，处决无淹思。进贤退不肖而天下治。时承权戚干政之后，纲纪大坏，先天末，宰相至十七人，台省要职不可数。崇常先有司罢冗职，修制度，择百官各当其材，请无广释道，无数移吏。繇是天子责成于下，而权归于上矣。新唐书卷一二四姚崇传,姚宋相继为相，崇善应变成务，璟善守法持正。二人志操不同，然协心辅佐，使赋役宽平、刑罚清省、百姓富庶。唐世贤相，前称房杜，后称姚宋，它人莫得比焉。资治通鉴卷二一一,忆昔 杜甫,忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。,开元初，上
13、留心理道，革去弊讹，不六七年间，天下大理。河清海晏，物殷俗阜，安西诸国，悉平为郡县，置开远门，亘地万余里。入河湟之赋税满右藏，东纳河北诸道租庸，充满左藏，财宝山积不可胜计。四方丰稔，百姓乐业。户计一千余万，米每斗三钱。丁壮之夫，不识兵器。路不拾遗，行不赍粮。竒瑞叠委，重译麕至，人物欣然。唐语林卷三,至（开元）十三年封泰山，米斗至十三文，青、齊穀斗至五文。自後天下無貴物，兩京米斗不至二十文，麵三十二文，絹一疋二百一十二文。東至宋、汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客乘，倏忽數十里，謂之驛驢。南詣荊、襄，北至太原、范陽，西至蜀川、涼府，皆有店肆，以供商旅。遠適數千里，不持寸刃。二十年，户七百八十六万一千二百三十六，口四千五百四十三万一千二百六十五。通典卷七历代盛衰户口,唐壁画商旅图,百千家似围棋局 十二街如种菜畦白居易登观音台望城棋布栉比 街衢绳直 自古帝京 未之比也元 李好文长安志图,面积84平方公里 盛时人口近百万,唐玄宗封禅泰山玉册文,唐玄宗纪泰山铭刻石,恭承大宝，十有三年。敬若天意，四海宴然。封祀岱岳，谢成于天。子孙百禄，苍生受福。封泰山玉牒文,唐开元铁牛 山西黄河蒲津浮桥遗址 现存四尊 每尊重约三万公斤,江 泽 民 题 词：国宝 国宝 一定要保护好！,山西蒲津渡四牵牛铁人 通常认为他们代表了不同的民族,
