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1、人生的境界,冯友兰,走近哲学 激发兴趣,哲学是理论化系统化的世界观。,什么是哲学？,哲学是对人生有系统地反思的思想。(冯友兰)“哲学”一词，源自古希蜡，是爱智慧的意思。,作者简介,冯友兰（18951990），字芝生，河南省南阳市人。著名、。23岁毕业于北京大学哲学系，29岁获美国 学位。回国，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联大教授、文学院院长。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。他的著作、等 已成为20世纪中国学术的经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。被誉为“现代新儒家”。,哲学家,教育家,哥伦比亚大学哲学博士,中国哲学史,中国哲学简史,中国
2、哲学史新编,据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的 是第一本必读之书。百年之前，中国人因为有严复而知有西方学术；迄今为止，外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以，若要说起20世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。,中国哲学史,冯友兰和女儿,宗璞和父亲冯友兰,什么是境界？,境界一词原指疆界、景象，但从晋唐以后，译佛经者却给它赋予了一种特定的含义。佛教有所谓“六境”说法，是指基于六根之官能与六尘之接触，然后由六识所产生的一种意识活动的状态。由此可知，在佛学中，所谓“境界”，主要指意识活动中之主观感受；由此引申出的某方面的造诣的深浅称为境界的高低。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六尘：色、声
3、、香、味、触、法,色、声、香、味、触、法被称为六尘。六尘基本上概括了我们所见到的外部世界。同学们，这就是所说的花花世界啊，在勾引着我们。当六尘作用于六根，在每一个人身上都产生种种感受，并作出不同的反应，佛学上把这种意识活动之中的主观感受称为境界。,“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；,1：近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过3种境界：,“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也；,“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。后人归之为:知、行、得三境界,2：中国的禅宗认为成佛需经三种境界,“落叶满空山，何处寻行迹”“空山无人，水流花开”“万古长空
4、，一朝风月”,落叶满空山,何处寻行迹 寻找禅的本体而不得寻禅不得，举目所见无非客观对象。,空山无人，水流花开 似已悟道而实未悟，水正流、花正开，只有静下心来谛听凝视才可以感觉到，观者正可以藉此境以悟心。,万古长空，一朝风月 瞬间即永恒，刹那成终古.喻示时空被勘破，禅者于刹那间顿悟。,研读课文,自读课文，整体把握，15分钟完成以下问题：,1、哲学的任务是什么？,2、冯友兰说的四重境界分别是哪四种？,3、四重境界是按什么标准划分的？,1、哲学的任务是什么？,哲学的任务是提高人的精神境界。,2、冯友兰说的四重境界分别是哪四种？,自然境界,功利境界,道德境界,天地境界,3、四重境界是按什么标准划分的？
5、,觉解,具体研习四种境界,自然境界,原文给的定义是什么？一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，对于他所做的事情，可能并无觉解，或者不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。,自然境界举例,山区放羊娃的人生 有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”记者默然。,功利境界,原文给的定义是什么？一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人
6、。他所做的事情，其后果可能有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。,1.功利境界的人有什么特点？,他们做事情是为自己,2.为什么要说“这并不意味着他必然是不道德的人”？,利已同时可能有利于别人,正确看待功利境界,一个中国留学生在日本捡到一些钱物，交到警察局，并按要求做了登记。过了几天，失主登门，表示谢意后，拿出一些钱给这个留学生。留学生想，拾金不昧怎么能收呢？坚决不肯。最后，失主告诉他，如果你不收这钱，自己就无法从警察局里领出失物，按规定，失主必须拿出部分丢失财物作为报酬。大家想一想，日本人为什么要这么做？日本人这么做有没有道理？,归还财物是行义，收取报酬是谋利
7、，日本人认为义与利并不矛盾，既有对立的一面，也有统一的一面。一个行义之人，理应得到一定的利，只有这样，大家才能争着去行义。大家可以想一下，如果一个社会，过分地要求成员摒弃私欲，一味地宣扬做好事不求报酬，那结果会如何？很少有人做好事。,道德境界,原文给的定义是什么？还有一种人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。,道德境界举例,达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，历史上有无数这样的志士仁人，体现他们崇高人生境界的名言有：,范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐
8、而乐陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山 林觉民 为天下人谋永福 荆轲 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 诸葛亮 鞠躬尽力，死而后已 杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛,3.功利境界与道德境界的区别在什么地方？,一个为自己，一个为社会,天地境界,原文给的定义是什么？“一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的天民。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。”,天地
9、境界举例,大无大有周恩来 周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大无”，说到底是一个无私。公私之分古来有之，但真正的大公无私自共产党始。真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌那种倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。,4、中国哲学的任务具体是什么？,帮助人达到道德境界(贤人)和天地境界(圣人)，特别是达到天地境界。,四种境界之喝水,喝水也能喝出境界来，信不信？你渴了就喝水，冷了就穿衣，这是什么境界？自然境界。现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境
10、界？功利境界。现在我要喝水，保重身体，因为身体是革命的本钱，保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什么境界？道德境界。我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然，宇宙的一部分，和其光，同其尘，我喝水是因为渴，因为我必须顺应自然，与自然宇宙一体。这是什么境界？天地境界。可见，喝水也能喝出境界来呀。大家以后要多喝水，有益健康。,自然境界,功利境界,道德境界,天地境界,哲学的任务,人生的境界,拓展延伸 联系实际,分析以下例子：,A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）,C、“书中自有千钟粟，书中自有颜如 玉，书中自有黄金
11、屋。,D、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”,E、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？(至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！),明确：A、反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。B、以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机 是 利已的，其境界是功利境界。C、表现了作者不以己悲，年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，这是道德境界。D、顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。(因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”,心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美“圣人”,从不去追求名誉和地位。),小结,和 随着年龄的增长，是一般人所能有的境界，只要其智商没问题。自然境界表明人是自然的人，功利境界表明人是现实的人。而道德境界和天地境界则需经过人的努力才能达到的。我们应提高修养达到 和,自然境界,功利境界,道德境界,天地境界,谢谢,
