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1、阅读：沉潜与创造,不消灭书本和纸张，我死不瞑目。(比尔盖茨，西班牙皇家学院演讲),阅读的意义,砥砺思维深广度养成批判性思维铸造精神后花园,由“世界读书日”引发的思虑,1972年联合国教科文组织发出“走向阅读社会”倡议。,1995年教科文组织决议，将每年4月23日(塞万提斯、莎士比亚辞世日)定为“世界图书与版权日”，简称“世界读书日”。,中国国民阅读率调查,中国国民阅读率调查,2010年国民人均读书数比较,以色列,日本,法国,中国,64,40,20,备注：2010年中国成为奢侈品消费第二大国。,4.25,韩国,11,中国国民阅读率调查,陆建德(社科院外国文学研究所研究员),我们的阅读太注重实用性
2、了。如果整个社会实用性阅读太多，出于兴趣爱好的阅读太少，这个国家真正要作出一些了不起的事情就很困难。,曹文轩(北大教授、作家),“天下的书不一定都是要读的。”这是我的一个见解。书分两种，一种是用来打精神底子的，还有一种是打完底子之后再读的书。我还有一种表述，就是天下的书分两种，一种是有文脉的，还有一种是没有文脉的。那种没有文脉的书是没有用的。,有两种方法可以让文化精神枯萎：一种是让文化成为一个监狱，另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台。尼尔波兹曼(Neil Postman，19312003),梁永安(复旦大学中文系),西方自18世纪后，借助阅读(印刷)完成了启蒙、反思、调控以及对社会、制度、
3、人文的思索，而树立了一套主流价值体系。而中国尚未完成“积淀、寻找、形成本民族的现代价值观”的阶段。因此，“即使全世界阅读都在趋向网络化、娱乐化、轻松化，对转型期的中国而言，依然十分需要深层次的书籍，需要静下心阅读，沉下心思考。”(破解“浅阅读”下的文化生存困境),当信息过载而引发注意力崩溃时，保持“部分关注”(Continuous Partial Attention)是一种有效的应对策略。(1998年),Linda Stone,“浅阅读”真的有利吗？,并非说网络不能带来深层次的阅读，但一般情况下，它都会导致快餐式的“浅阅读”，“浅阅读”可以让中学生快速获取大量信息，起到辅助作用。但是，青少年仍
4、应进行“深阅读”，因为阅读本质在于形成一个人文化底蕴的积累，只有细读、深读、精读，才能真正吸取书本养分，过量“浅阅读”，会使人心变得更浮躁。,中山大学咨讯管理系陈定权博士,蒋方舟,纸质阅读和数字阅读最大的区别就是，数字阅读大多是浅阅读，读的是各种各样的信息。李清照所谓目往神受，乐在声色犬马之上，在当下或许该被表述为白纸墨香，乐在汉王和iPad之上。,碎片化,快餐化,视觉享受,鹦鹉学舌,“浅阅读”必然走向“过量浅”,希望与曙光，我们的榜样,北京三所名校学生阅读对象调查1、书籍：论语荀子史记黄帝内经文心雕龙资治通鉴理想国菊与刀国富论傲慢与偏见人类群星闪耀时美丽新世界动物庄园中国农业百科全书哈利波特
5、（英文版）。2、作家：老子、庄子、余华、卡夫卡、茨威格、介川龙之介、本尼迪克特。*取样为北京四中、北师大二附中、第166中学。,阅读：坐标意识,阅读广度,阅读精度,阅读深度,思想,勒奈笛卡尔(Rene Descartes，1596 1650),我思，故我在。(I think,therefore I am.）,思想的形成是人之所以为人的根本属性。,布莱士帕斯卡尔（Blaise Pascal 16231662）,人是能思想的苇草（Man is but a reed,themost feeble thing in nature;but he is a thinking reed.）,思想使人认清世界
6、(向外)更认清自身(向内)，人类由此得以不断前进。,威廉巴特勒叶芝(William Butler Yeats，18651939),We sat as silent as a stone.A memory of youth,读书与沉潜功夫,沉潜的大敌：躁浅,商山早行 温庭筠 晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。,湖心亭看雪(节录)明张岱 天与云与山水与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”,观书有感南宋朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得
7、清如许，为有源头活水来。,春日南宋朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。,古人读书“十二法”,1、“思问习”法。孔子式读书法。重视思考,不懂就问,学而时习。,2、“善假于物”法。荀子式读书法。,3、“精至”法。东汉王充式读书法。讲究用心专一、直逼内核。,4、“不求甚解”法。陶渊明式读书法。宏观把握、抓住要害,删繁就简、独立思考。,5、“提要钩玄”法。韩愈式读书法。旨在抓要点,明主旨,直探本源,提取精粹统领全篇。,6、“计字日诵”法。欧阳修式读书法。每日定量，绝不以任何借口松懈。,7、“一意求之”法。苏轼式读书法。读经典每读一遍只围绕一个中心,侧重一项内容,抓住一条
8、线索,解决一个问题的定向阅读。,8、“体会循序精思”法。朱熹诗读书法。读熟而精思,精思而反思，外物心与理合一。,9、“五类四别”法。清代唐彪式读书法。“五类”：“有当读之书,有当看之书,有当熟读之书,有当再三细读之书,有当备以资考之书”;“四别”：“目治之书,口治之书,必治之书,手治之书。,10、“五要”法。蒲松龄式读书法。“五要”指：一要天天读。二要夜夜读。三要老年读。四要抄书读。五要分类读。,11、“贵精”法。清代戴震式读书法。讲“精”即讲深度，发他人所未发。,12、“于无疑处求有疑”法。清代焦循式读书法。“焦氏公式”：“读书寻疑深思再读再思求解”。,语文学习：海纳百川,郁盘亭,唐司空图
9、泽州灵泉院记：“其北川壑会流，盘郁浓粹，自高平西顾以至灵泉，极矣。”宋郭若虚 图画见闻志王维：“尝于清源寺壁画辋川图，岩岫盘郁，云水飞动。”,知鱼槛,庄子秋水：“庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？”,八音涧,尚书舜典：“四海遏密八音。”孔传：“八音：金石丝竹匏土革木。”宋书谢灵运传论：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。”苏轼贺韩丞相启：“付八音于师旷，孰敢争能？”,卜算子 黄州定慧院寓居作苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。,我是这样读听听那冷雨
10、的,我是这样品出牡丹亭的味儿的,牡丹亭游园惊梦明汤显祖皂罗袍(杜丽娘)(白)春香，不到园林，怎知春色如许！(唱)原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！,爱莲说宋周敦颐 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。
11、,我是这样品出爱莲说滋味的,贺麟(1902-1992)，西方哲学专家，新儒学八大家之一。,要使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，切己体察，优游玩 索，虚心涵泳。须用一番心情，费一番神思，以审美、以欣赏艺术的态度，去读书。把读同代人的书，当作就是在全国甚或世界去寻老师，与作者或国际友人交流思想、沟通学术文化。把读古书当作尚友千古与古人晤对的精神生活，神游冥想于故籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来。(读书方法与思想方法),读书与创造精神“六个一”读书工程,读透一部文学经典著作,精读一部文学史著作,读一部人物传记,浏览一部艺术学美学著作,读一部宏观文化类著作,读一部理科普及类著作,读书是一种享受，是一种生活方式，也是一种风度。,
