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1、听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹,歌曲欣赏,列子,寓言：将一个非常深刻的道理，寄托在一个虚构的故事里的一种文学体裁。大都短小精悍，生动活泼，含义深刻，富于哲理。,列 子 简 介,列御寇，东周郑国圃田人(今河南省郑州市)。战国早期著名的思想家、寓言家和文学家。道家著名代表。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。现在流传有的列子一书，其
2、中愚公移山、杞人忧天、两小儿辩日、纪昌学射等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。,愚公移山是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。,整 体 感 知,太行 万仞 惩 塞 汝曾 诸 箕畚 荷 孀龀 叟 匮 厝 雍,读准下列加点字的音,hng,rn,chng,s,r,zng,zh,jbn,h,shung,chn,su,ku,cu,yng,读出以下句子的节奏,惩/山北之塞曾不能/损/魁父之丘遂率/子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二
3、子/负二山,课 文 朗 读,移山原因：移山目标：解决土石方法：移山方法（工具）：家人支持：众人支持：路程遥远，时间长：移山信心：移山结果：,探究交流,1、用课文原文回答下列问题。,惩山北之塞，出入之迂也,跳往助之,寒暑易节，始一反焉,子子孙孙无穷匮也，而山不加增。,自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,叩石垦壤，箕畚,杂然相许，杂曰,指通豫南，达于汉阴,投诸渤海之尾，隐土之北,1、用简洁的语言概括各部分的内容。,课文共有四个自然段。第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。这是情节的开端。第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。这是情节的发
4、展和高潮。第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。这是情节的结局。,课文整体感知,课 文 翻 译,太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。,面积,长度单位，七、八尺为一仞,黄河北岸,的,太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，黄河的北面。,北山愚公者，年且九十，面山 而居。惩山北之塞，出入之 迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。,将近,面对,苦于,曲折，绕远,商量,险峻的大山,“直”,一直,全部,汉水南面,赞同,表示修饰,阻塞,无义,家,纷纷,北山愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远
5、路，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷表示赞成。,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且 焉置土石?”杂曰：“投诸渤海 之 尾，隐土之北。”,提出疑问,凭,连都,削减,把怎么样,哪里,纷纷,之于,土堆,况且,安放,的,边上,他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”,遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,“返”,
6、敲，凿,挖掘泥土,用箕畚装土石,换牙,成年男子,到,姓,寡妇,孤儿,刚刚,蹦蹦跳跳前去,季节,交换,才,扛,语助词,于是率领能挑担的三个儿孙，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一次。,愚公要把山移成何种程度？指通豫南，达于汉阴。愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？a.杂然相许 b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”,2、愚公决心移山要克服哪些困难？,（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋
7、，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。,探究交流,3、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？4、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子跳往助之的情节？,文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。,（1)既表明愚公移山受到众人的支持(2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了文章的讽刺效果。,探究交流,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以 残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”,代指愚公,你太不聪明了,凭,连都,草木,余年，暮年,加强反问语气,把怎样,表示修饰,太非常,“慧”，聪明
8、,河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你残余的年月，剩下的力气，连山上的一草一木都不能毁掉，又能把这大山的土石怎么样?”,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦 而不平？”河曲智叟亡以应。,通,即使,愁什么,通“无”,思想,顽固,呢,穷尽,表示承接,用来回答,北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河
9、曲智叟没有话来回答。,操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之于帝。帝感其 诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。,他，代愚公,代愚公移山这件事,停止,这件事,代愚公,同“措”，放置,持,向,诚心,背,高地,隔绝,山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。,讨论愚公与智叟的观点,1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也
10、，而山不加增，何苦而不平？”2.那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的发展的观点。,1.“河曲智叟笑而止之”的“笑”应是哪一种笑？2.愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？3.标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？,嘲笑（讥笑）。,子子孙孙无穷匮也，而山不加增。,河曲智叟亡以应。,探究交流,4.愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是5.“帝感其诚”的“诚”是指什么？6.下列加红的“之”和“其”分别指代什么？操蛇之神闻之告之于帝惧其不已,汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,愚公移山的决心和毅力,愚公及其子孙,愚公移山这件事,愚公移山这件事,探究交流,甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾
11、不能毁山之一毛，其如土石何？,你太不聪明了！,凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？,探究交流,7、翻译下列句子,汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。河曲智叟亡以应。帝感其诚。,你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！,河曲智叟没有话可回答了。,天帝被他们的诚心所感动。,探究交流,愚公不“愚”因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚 智叟不“智”因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光,俗谓
12、之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。晋代张湛评愚公移山,1、如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？,从课文可看出，“愚公”不愚，“智叟”不智，作者这样命名有何用意？,为了形成鲜明的对比。“智叟”之不智在于他目光短浅，用静止的观点看问题；“愚公”之不愚在于他目光长远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚公实智，智叟实愚。这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。,愚公：目光长远 积极奋斗 观点全面、发展 持之以恒 雄心壮志 理想远大 意志坚定,智叟：目光短浅 冷漠逃避 观点片面、静止 安于现状 自作聪明,6、愚公与智叟是怎样的人？,对比,3.但也有人说愚公“有愚”
13、，智叟“有智”，你的看法呢？这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。,2、法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？,反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。,愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?,愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和
14、顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。,大智大勇,不惧怕困难，有雄心壮志，有实干精神，能持之以恒。,愚公精神:,成语“愚公移山”的含义：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神。,愚公移山的故事说明了什么道理？,愚公移山的故事，说明了克服一切困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。,拓展延伸,愚公的妻子在“聚室而谋”时对移山提出异议，这与智叟对移山的态度是一样的吗？,不一样。愚公的妻子是出于对丈夫的关心和担心，她并不反对移山。智叟则是对愚公的轻
15、视和嘲笑，他反对移山。,3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）,其妻献疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以残年余力,曾不能损魁父之丘,曾不能毁山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,献：提出，不反对,笑：讥笑,君：是尊称,残年：极端鄙视,损：减少山之土,“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有,“其”字加强了反问语气,妻子的态度：关心,智叟的态度：轻视嘲讽,本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。,本文以神话结尾，有什么作用？,写作特色,1.反衬 以两山高
16、大反衬移山艰难 2.对比 3.情节曲折,对比和衬托手法,二山高峻,对比,对比,遗男热情帮助,智叟顽固不化,对比,山神惊惧 天帝感动,衬,托,愚公的坚强意志和必胜信念,人少力微 工具简陋,智叟:目光短浅 安于现状 自作聪明,愚公:胸怀大志 远见卓识 坚持不懈,3、请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。,精卫填海 滴水穿石 绳锯木断 铁杵磨针,课堂练习,精卫填海是山海经记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。,滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。,用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去
17、，事情就能成功。,比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。,我们还需要愚公移山的精神吗？,1、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?,愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵一事无成。,拓展延伸,胡锦涛：一个没有艰苦奋斗精神
18、作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。,没有比脚更长的路，没有比人更高的山。,你对愚公移山这种做法赞不赞成？,赞成。愚公面对困难时有战胜困难的勇气和决心，有不怕吃苦的精神。能用发展的眼光看问题。不赞成。因为看待问题愚公不能转换角度，换一种方式看问题。,拓展延伸,困难太大，不如搬家或修路；把山移到别处，又挡住了别人的路；投入和收益不相称，经济上不合算；破坏环境和生态,认为“愚”的理由：,拓展延伸,认为不愚的理由：,愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。他有很强的语言
19、能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（“无以应”）。他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”,拓展延伸,他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。,认为不愚的理由：,拓展延伸,大智往往若愚。晋代张湛评愚公移山说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”毛泽东曾写愚公移山一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这
20、个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”,认为不愚的理由：,拓展延伸,历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现,认为不愚的理由：,拓展延伸,课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？,创编故事片断,参考题目：（1）运石途中（2）智叟被抢白之后（3）山神告状（4）移山之后,通假字,指通豫南寒暑易节，始一
21、反焉甚矣，汝之不惠一厝朔东无陇断焉,指：直(一直）,反：返（往返）,陇：垄(高地）,厝：措（放置）,惠：慧（聪明）,学习积累,词性活用险：形容词用作名词，险峻的大山。箕畚：名词用作动词，用箕畚装土石。面：名词用作动词，面对。,一词多义：,年且九十,且焉置土石,方,方七百里方欲行丝方尽,固,汝心之固固国不以山溪险固以怪之,亡,河曲智叟亡以应今亡亦死,其,惧其不已也其如土石何帝感其诚,之,以君之力虽我之死汝之不惠告之于帝辍耕之垄上,焉,且焉置土石惧有伏焉无垄断焉,于,达于汉阴告之于帝战于长勺,且,特殊句式：,甚矣，汝之不惠。遂率子孙荷担者三夫。何苦而不平？帝感其诚。本在冀州之南，河阳之北。一厝朔东，一厝雍南。,你太不聪明了！于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）。愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。,倒装句,被动句,省略句,
