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1、兰亭集序,王羲之,兰亭集序,书中极品,文中上品,“天下行书第一帖”（米芾宋）“飘若浮云，矫若惊龙”（世说新语）“清风出袖，明月入怀”,相传王羲之乘着酒酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，有重复者，皆变化不一，字迹清美绝伦。王羲之自己也对此作很满意，曾重写几遍，但都达不到这种境界了。因此他很珍惜，作为传家之宝。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。,逸,事,二,则,兰亭集序,书中极品,文中上品,“天下行书第一帖”（米芾宋）“飘若浮云，矫若惊龙
2、”（世说新语）“清风出袖，明月入怀”,？,“兰亭集序”这一标题如何断句？,【审读标题】,A 兰亭集序 B 兰亭集序,兰亭集：东晋永和九年，王羲之与名士孙统、谢安等41人在兰亭举行修禊诗会，“一觞一咏”，会后将诗作汇编为兰亭集，由王羲之作序。,序：这里指“书序”，书序写在书集的前面，一般介绍成书缘由、经过及目的；也可介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。,这种文体（序）从文中哪几句话能看出来？,A 永和九年，岁在癸丑，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。（时、地、成书缘由）B 故列叙时人，录其所述。（成书经过）C 后之览者，亦将有感于斯文。（意义）,兰亭集序与通常的序文有什么不同？,文章借题发挥，从记叙
3、一次诗会上升到对人生忧乐和生死的思考。,学习目标,1,2,3,进一步掌握 阅读文言文的方法（“因言释文、因文悟言”）,能根据有关语句分析作者感情的变化及其原因。,从感情的变化中理解王羲之对人生的认识和态度。,首段记叙一次兰亭集会，这次集会带给作者怎样的情感体验？请找出最能体现作者情感的一个句子。信可乐也,谢灵运认为“天下良辰美景、赏心乐事，四者难并”，试着从这四个方面体验作者所乐之处。,【文本研习记宴会之乐】,良辰,暮春之初（三月）天朗气清，惠风和畅,美景,赏心,乐事,良辰,“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”与陈伯之书（南北朝时丘迟）,良辰,美 景,会稽山阴之兰亭,崇山峻岭，茂林修竹
4、；清流激湍，映带左右。,美景,赏心,乐事,高,清澈回旋的水流，和四周景色交相辉映。,山环水绕，环境清幽。,良辰,美景,赏心,乐事,赏心,“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”,之：定后标志,所以：用来游、骋：使动用法,极：尽享娱：快乐,心旷神怡,良辰,美景,赏心,乐事,乐事,修禊事也。群贤毕至，少长咸集。一觞一咏，畅叙幽情。,禊：消灾祈福,毕、咸：都,幽情：幽雅的情怀,名士济济，饮酒赋诗，畅叙幽情。诗意人生,【文本研习抒人生之痛】,第二节中作者的情感由乐转为请从本段中找出最准确的一个字。,痛,人情易倦,那么作者因何而“痛”？理解相关文句，概括痛之因。,【文本研习抒人生之痛
5、】,欣于所遇，老之将至所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽,人生短暂,欢乐易逝,生命有限,痛,之,因,生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。叔本华,在长长的一生里 为什么欢乐总是乍现就凋落走得最急的都是最美的时光 席慕蓉为什么,【文本研习古今同悲】,第三节中作者的情感由痛又转为也请从本段中找出最准确的一个字。,悲,为何生悲？,“后之视今 犹（如同）今之视昔”,（“目光放远，万事且悲”钱钟书）,困境相同感受相同千古同悲,【体会千古之悲】,逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（庄子）对酒当歌，人生几何，譬如朝露
6、，去日苦多。（曹操）人亦有言，忧令人老，嗟我白发，生亦何早（曹丕）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃）,郭沫若说文章前面写极乐，后面突然悲痛，“悲得太没有道理”，是“无病呻吟的绝顶”。你认为王羲之悲得有没有道理？这种悲痛背后蕴含了怎样的人生态度？,【文本研习质疑问难】,这种突如其来的悲痛源于：对生命有限、世事无常的洞察，对时间无情的恐惧对一切美好事物终究消亡的痛惜。,人生态度：热爱生命积极有为,“悲感弥漫于外，深情激动于中”,伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的一支远征军向希腊进军，在阿比多斯海湾，他检阅全军。他的陆军遮天蔽地，
7、他的水师布满海湾，他感到荣耀，感到幸福。但随后他又伤感起来，而且潸然泪下，对他叔父说：“当我想到人生短暂，想到再过一百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能活在世间，便感到一阵突然的悲哀。”希罗多德（古希腊史学之父）历史“欢乐极兮哀情多”汉武帝秋风辞,在文中，作者除了对生命局限性有清醒的认识外，作者对生死还有怎样的看法？,固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。,死生亦大矣。,（我）本来知道把生死看作一样是荒诞的，把寿夭看作平等是虚妄的。,生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美（泰戈尔）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）有的人死了，他还活着；有的人活着，他却死了。（臧克家）,生死虽由天 人生应有为,
8、方生方死 虚无主义,魏晋时代“天下名士，少有全者”“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。”或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。魏晋风流 饮酒、服药、清谈、纵情山水、狂放不羁,【背景知识补充】,王羲之的这种“人生应有为”主张具体到行动中是怎么体现的呢？,以出世之笔，写入世之心消极其表，执着其里,“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者，亦将有感于斯文”,兰亭集序,群贤毕至，一觞一咏，成就兰亭华章，信可乐也；少长咸集，几俯几仰，参悟人生哲理，岂不悲哉？,文末说“后之览者，亦将有感于斯文”，那么你学了“斯文”，有什么感想呢?,伟大的哀痛者 痛并美丽着,珍惜拥有拥抱快乐敬畏生命,“魏晋人物晚唐诗”,
