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1、植物的文化代表性 Plant culture representative,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,植物在景点构成中担任,观赏和构景功能看,文化符号的角色读,苏州园林夏,苏州园林春,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,苏州园林秋,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,苏州园林冬,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,槐树形象金元宝视为吉祥物,迎客松恰似一位好客的主人，挥展双臂,植物布置的文化涵义,形 色 味 传说 谐音 品行,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,紫藤取青紫色吉祥意,东风载酒西园醉，摘尽枇杷一树金,植物布置的文化涵义,形 色 味 传说 谐音
2、品行,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,八月桂花香,遥知不是雪，为有暗香来,植物布置的文化涵义,形 色 味 传说 谐音 品行,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,传说梧桐是凤凰的栖息树,民间认为是水中仙女所化，能辟邪除秽,植物布置的文化涵义,形 色 味 传说 谐音 品行,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,“枣”同“早”，和栗子放在一起“早立子”,“橘”同“吉”，视为大吉大利,植物布置的文化涵义,形 色 味 传说 谐音 品行,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,植物布置的文化涵义,形 色 味 传说 谐音 品行,梅兰竹菊四君子,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,
3、留园,古木交柯,园中花坛中，古柏与女贞缠绕相生，交柯连理，古人把连理枝看做吉祥征兆，象征夫妻恩爱，永不分离。古柏、女贞凌寒不凋、四季常青，表达文人的自傲精神,素壁写归来,青山遮不住,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,小蓬莱,蓬莱象征传说中的仙岛，园主借此寄托对仙界的向往。小蓬莱种植青紫色紫藤，是取名书中青紫色的吉祥意.,青色带有神圣的涵义，是春天和生命神灵的象征。紫色在民俗中属富贵色，有吉祥，祥瑞之意。,紫气东来,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,梧竹幽居,梧桐被看做圣洁之树。白居易诗句“栖凤安于梧”，民间把梧桐看做凤凰栖息之树，相信家种梧桐，引凤来栖，带来吉祥。竹子象征高风亮
4、节。以梧竹来构景，标榜园主清高，高士隐居之意。,萧条梧竹月，秋物映园庐 永宁小园即事,拙政园,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,枇杷园,枇杷给人殷实富足的联想，拙政园一庭院，以群植突出枇杷特征。每个果实内含有一颗或几颗坚核，有象征子嗣昌盛。民间有“天中集瑞”图案，故枇杷又称“天中瑞结黄金果”。,天中集瑞,枇杷园南面有一亭，四周延种枇杷树和橘树，与枇杷园两相呼应，加强了枇杷吉祥象征义，大有满园富贵关不住的气氛。,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,待霜亭,待霜亭周围多种吴县洞庭山橘树，橘子霜降后开始变红，以“待霜”名亭，借橘特征寓意，凌海坚贞，不怕摧折的骨气。,书后欲题三百颗，洞庭
5、须待满林霜 韦应物,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,远香堂,额命取自周敦颐爱莲说中“香远益清”。荷花出淤泥而不染的高洁品格，为洁身自好的君子自比。远香堂是拙政园主厅堂，入园即见，使客人体会到突出荷花主题，借此标榜园主清高的寓意。,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,得真亭,亭名取自荀子“桃李倩粲一时，时至而后杀，至于松柏 景隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得其真矣。”此景以黑松为题，象征主人坚毅品格，既是自励有事标榜。,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,玉兰堂,玉兰每年早春开花，姿态优雅，卓尔不群，一树素色高雅圣洁的形象被传为神树，象征富贵，也比喻姿貌秀美，才华出众的人。
6、玉兰堂前植玉兰是园主洁身自好，人中俊杰的写照。,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,留听阁,荷叶只是可见部分，藕才是生命本体，借此来象征园主隐居只是形，而其内心世界并未如枯槁的荷叶，而是淤泥深处的莲藕。留听阁内隔扇挂落和飞罩的图案与残荷坚贞的象征相呼应。,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,听雨轩,庭院水池边中有芭蕉几株。芭蕉叶与珠、钱、磐、祥云、方胜、犀角杯、书、画、红叶、艾叶、鼎、灵芝、元宝锭等物品被看着吉祥物品，叫着杂宝。,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,双香仙馆,“双香”指冬梅夏荷。冬春，梅花傲霜斗雪；夏秋，荷花出淤泥而不染。梅荷并香，象征园主纯洁的情操和高远的志向。,狮子林,植物的文化代表性中国传统园林中的植物寓意,苏州园林中运用竹最多的是沧浪亭。竹四季常青不败，象征年轻；竹节毕露，竹梢拔高，喻为高风亮节。竹弯而不折，折而不断，象征柔中有刚；竹子空心，象征谦虚。,沧浪亭,翠玲珑,
