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1、冯延巳词研究,生 平 经 历（一）,冯延巳（903960），一名延嗣，字正中，先世彭城（今江苏）人，唐代末年随其父迁居寿春（今安徽寿县）。夏承焘冯正中年谱据历代诗馀定冯延巳为广陵（今江苏扬州）人。“云彭城人，未详何据。”据宋王禹偁冯氏家集前序：“其先彭城人也，唐末避地徙家寿春”来判定他的籍贯。早年担任五代吴国秘书郎，与宰相徐知诰（李昪）之子李璟交往密切。南唐取代吴（937年）之后，以驾部郎中任齐王李璟元帅府掌书记。943年，南唐中主李璟即位，任谏议大夫、翰林学士，升任户部侍郎。保大四年（946）任宰相。,生 平 经 历（二）,党争：孙晟宋齐丘嘲笑李昪：“安陆之败，丧兵数千，辍食咨嗟者旬日，此田
2、舍翁，安能成天下事！今上暴师数万于外，宴乐击鞠，未常少止，此真英雄主也。”（清吴任臣十国春秋卷26）孙晟：“君常轻我，我知之矣。文章不如君也，技艺不如君也，谈谐不如君也。然上置君于亲贤门下，期以道义相辅，不可以误国朝大计也。延巳失色，不对而起”。（宋史虚白钓矶立谈）“五鬼”：冯延巳、冯延鲁、魏岑、陈觉、查文徽。,生 平 经 历（三）,宋史虚白钓矶立谈：“其学问渊博，文章颖发，辩说纵横，如倾悬河，暴而听之，不觉膝席屡前，使人忘寝与食。”陈世修辑录阳春集，收录词作119首，清末王鹏运又补了7首，共计126首。作者有异议的达到四十多首。五代词人中存词最多的作家,思 想 内 容（一）,陈世修阳春集序：
3、“公（指冯延巳）以金陵盛时，内外无事，朋僚亲旧，或当燕集，多运藻思，为乐府新词，俾歌者倚丝竹而歌之，所以娱宾而遣兴也。日月寝久，录而成编。观其思深辞丽，韵律调新，真清奇飘逸之才也。”顾闳中韩熙载夜宴图宋史虚白钓矶立谈：“（韩熙载）后房蓄声妓，皆天下妙绝。弹丝吹竹，清歌艳舞之观，所以娱宾客者，皆曲臻其极。”,顾闳中韩熙载夜宴图,思 想 内 容（二）,采桑子：“樱桃谢了梨花发，红白相催。燕子归来，几度春风绿户开。人间乐事知多少，且酹金杯。管咽弦哀，慢引萧娘舞袖回。”三台令：“春色，春色，依旧青门紫陌。日斜柳暗花蔫，醉卧谁家少年。年少，年少，行乐直须及早。”“翠袖”、“鲛绡”、“珠泪”吟咏性情的工具
4、借助男女相别相思的形式，抒写自己复杂的身世感受，也就是身处衰乱时代之中的危苦隐忧。,思 想 内 容（三）,鹊踏枝：“梅落繁枝千万片。犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。楼上春山寒四面。过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。”鲛绡：太平御览卷803引西晋张华博物志：“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”南朝梁任昉述异记卷上：“南海出鲛绡纱，泉室（指鲛人）潜织，一名龙纱。其价百馀金。以为服，入水不濡。”,思 想 内 容（四）,鹊踏枝：“几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？泪眼倚楼频独语。双燕来
5、时，陌上相逢否？缭乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”唐白居易赠长安妓人阿软：“绿水红莲一朵开，千花百草无颜色。”宋孟元老东京梦华录卷七清明节：“四野如市，往往就芳树之下，或园圃之间，罗列杯盘，互相劝酬，都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”俞平伯：“想得极痴，却未必真是这话”（唐宋词选释）,思 想 内 容（五）,清张惠言词选卷一：“忠爱缠绵，宛然骚、辨之义，延巳为人，专蔽嫉妒，又敢为大言，此词盖以排间异己者，其君之所以信而弗疑也。”清谭献：“行云、百草、千花、香草、双燕，必有所托。”（谭评词辨卷一）陈秋帆阳春集笺：“此词牢愁郁抑之气，溢于言外，当作于周师南侵，江北失地，民怨丛生，避贤罢相之日。不
6、然，何忧思之深也。”刘永济唐五代两宋词简析：“此词因心中所思之人久出不归，遂疑其别有所欢，故曰香车系在谁家树。后半阕前三句，言消息不知，后二句，言愁思甚苦也。其中既有猜忌，又有留恋与希冀之意。其情感极其曲折，此张惠言所谓忠爱缠绵，能使其君信而弗疑也。”,思 想 内 容（六）,“臣妾心态”香草美人、比兴寄托清冯煦阳春集序：“翁俯仰身世，所怀万端，缪悠其辞，若显若晦。蝶恋花（即鹊踏枝）诸作，其旨隐，其辞微，类劳人思妇、羁臣屏子郁伊怆恍之所为。周师南侵，国势岌岌，中主既昧本图，汶闇不自强，强邻又鹰瞵而鹗睨之。翁负其才略，不能有所匡救，危苦烦乱之中郁不自达者，一于词发之，其忧生念乱，意内而言外，迹之唐
7、、五季之交，韩致尧之于诗，翁之于词，其意一也。”张璋、黄畬全唐五代词,思 想 内 容（七）,鹊踏枝：“谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。”唐柳宗元登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州：“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”王国维人间词话：“冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。”,艺 术 特 色（一）,王国维人间词话：“张皋文（张惠言）谓飞卿之词深美闳约，余谓此四字唯冯正中足以当之。”叶嘉莹灵谿词说：“温庭筠词虽能以精美之物象引起人之联想，然而缺乏主观之感情，不能直接予读者内心以深刻
8、之感动；至于韦庄词，则清简劲直，极富有直接感动之力，然而又因其对于词中之人物、地点、情事，叙述过于明白，遂反而为情事所拘限，不易引起读者更深远之联想。至于冯延巳词，则既富于主观直接感发之力量，而又不为外表事件所拘限，故评者每以惝恍称之。惝恍者，不可确指之辞也。惟其不可确指，故其所写者，乃但为一种感情之境界，而非一种感情之事件。此冯延巳词与韦庄词之一大差别，亦为词之境界在发展中之一大进展。后之婉约词能以幽微之辞见宏大之义者，皆由于词中可以写出此一种感情境界之故。”,艺 术 特 色（二）,冯延巳词与温庭筠词的差异：（1）语言的浓淡不同。温：富贵而色泽艳丽的字眼雕缋满眼、金碧辉煌，带有鲜明的装饰性。
9、冯：淡雅清秀，具有返归朴素的美。况周颐：“阳春一集，为临川珠玉所宗，愈瑰丽，愈醇朴如古蕃锦，如周、秦宝鼎彝，琳琅满目，美不胜收。”（历代词人考略）（2）表现手法不同。温：铺叙景物，赋体的写法，景物意象的铺叙和叠加；静态的描摹。冯：诗的创作手法，叙述情事感情的脉络，流畅、灵动的美。,艺 术 特 色（三）,（3）情感内涵不同。温：“伶工之词”，类型化创作。冯：特定环境下的特定人物、事件与心情，更多地流露出属于文人士大夫的复杂情感。共鸣和联想，比兴寄托的意义。施蛰存：“冯延巳则初无此情此志，其作词也，固未尝别有怀抱，徒以其运思能深，造境能高，遂得通于比兴之义，使读者得以比物连类，以三隅反，仿佛若有言
10、外之意耳。”（词学研究论文集读冯延巳词札记）,艺 术 特 色（四）,韦庄词与冯延巳词的差异：韦庄：更为青春，风流倜傥的意气。应天长（记得那年花下）、女冠子（四月十七）：明白真切、落到实处。冯：淡化创作的背景，并不明确交代所抒发的到底是怎样的情感，造成了惝恍迷离的审美感受。鹊踏枝：“六曲阑干偎碧树。杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕双飞去。满眼游丝兼落絮。红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。”谭献谭评词辨卷一：“金碧山水，一片空濛。”,艺 术 特 色（五）,抛球乐：“酒罢歌余兴未阑，小桥秋水共盘桓。波摇梅蕊当心白，风入罗衣贴体寒。且莫思归去，须尽笙歌此夕欢。”陆游沈
11、园：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”朱彝尊桂殿秋：“思往事，渡江干。青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。”）北齐书魏收传引用晋董勋答问礼俗：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。“人胜”温庭筠菩萨蛮：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。”,艺 术 特 色（六）,“罗衣”古诗十九首：“燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。”冯延巳鹊踏枝：“偷整罗衣，欲唱情犹懒”。长命女：“春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身长健；三愿如同梁上燕，岁岁长相见。”白居易赠梦得：“为我尽一
12、杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。”雨中花：“我有五重深深愿。第一愿且图久远。二愿恰如雕梁双燕。岁岁得长相见。三愿薄情相顾恋。第四愿永不分散。五愿奴哥收因结果，做个大宅院。”南宋吴曾能改斋漫录卷17：“味冯公之词，典雅丰容，虽置在古乐府，可以无愧。一遭俗子窜易，不惟句意重复，而鄙恶甚矣。”,艺 术 特 色（七）,李璟摊破浣溪沙：“手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三峡暮，接天流。”“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。”冯煦唐五代词选序：“吾家正中翁，鼓吹南唐，上翼二主，下启欧晏，实正变之枢纽，短长之流别。”,
