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1、第十單元 古漢語通論,古文的文體及其特點,1.什麼是文體文體，一指文章的風格流派；一指文章的體裁類別。,一、劃分文體的標準,2.文體劃分的發展過程 東漢蔡邕：策書、詔書、制書、戒書；章、奏、表、駁議。魏曹丕典論論文：“常人貴遠賤近，向聲背實，又患於自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。”,奏議雅，善於運用經典；書論（書信、論說）理（條理明暢）銘誄實（切實而不浮誇）詩賦麗（敷陳詞藻）,陸機：10類（詩、賦、銘、箴、頌、誄、碑、奏、論、議）六朝劉勰：35類蕭統：37類,3.劃分標準第一，根據文章的語言形式。（1）韻文以押
2、韻為標準；（2）散文非韻文；（3）駢文講究平仄對仗，但不押韻。,第二，根據文章的內容。（1）歷史著作：一般屬於記事文；（2）哲學著作：一般屬於議論文。第三，根據文章的應用範圍。（1）蕭統昭明文選37類；（2）姚鼐古文辭類纂13類。,二、文體分類及其特點,1.論辨類2.序跋類3.奏議類4.書說類5.序類（贈序類）6.詔令類,7.傳狀類8.碑誌類9.雜記類10.箴銘類11.頌贊類12.辭賦類13.哀祭類,1.論辨類論說文（哲學論文、政治論文、史論、文論）論：發表自己的主張，闡明一個道理，如過秦論、封建論。辨：辨別事理的是非，駁斥別人的言論，如論衡、神滅論。,2.序跋類 一部書的序言或後序 序：放在
3、書的前面。跋：放在書的後面。上古時，序放在書的後面。如莊子天下（講述先秦哲學史）、史記太史公自序、說文解字敘都放在後面。,3.奏議類臣上給皇帝的書信（1）上書：先秦時給國君的報告。如：李斯諫逐客書、鄒陽獄中上樑王書。（2）疏：臣下對皇上陳述事情的文章。如：賈誼論積貯疏、晁錯論貴粟疏。（3）表：陳述情況或意見。如：李密陳情表、諸葛亮出師表。,（4）封事：一種機密檔，直呈皇帝，要密封。（5）劄子：議論得失，提出某種建議。（6）對策：應舉時皇帝出題寫在簡上，叫做“策問”。答題的文章叫做“對策”。,4.書說類包括書和說。書指一般的書信，如司馬遷報任安書、王安石答司馬諫議書。說大多是遊士說別國人君的言詞
4、，如韓愈師說、柳宗元捕蛇者說、周敦頤愛蓮說。,5.序類（贈序類）古代的臨別贈言如：韓愈送孟東野序、柳宗元送薛存義序。,6.詔令類皇帝給臣下的書信（令、制）。（1）詔書：命令、文告之類；（2）制書：頒佈制度之類；（3）誡敕：頒爵、告戒之類；（4）檄文：曉諭或聲討罪惡之類。,7.傳狀類記述死者生平事蹟的文章。傳,即傳記，如史記中的項羽本紀、孔子世家、留侯世家。行,即行狀，也叫行述、行略、事略，本指提供給禮官為死者議定諡號或提供給史官采擇立傳的文章，是死者生平事蹟的素材。後來，請人為死者寫墓誌銘碑表之類，也需要寫行狀。如柳宗元段太尉逸事狀，就是一篇優秀的傳記。,8.碑誌類刻碑記事，包括碑銘和墓誌銘（
5、）碑銘:碑銘的範圍很廣。有封禪和紀功的刻文，如秦始皇泰山刻文等。有寺觀、橋樑等建築物的刻文，如王簡棲頭陀寺碑文等。此外還有墓碑，這是紀載死者生前事蹟的。墓碑的文體由兩部分組成：前面是散文；後面是韻文，一般用“銘曰”、“詩曰”、“辭曰”開頭。,封建時代大官的墓碑是樹立在墓前道路（神道）上的，所以叫做神道碑，官階低的則樹立墓碣。碑碣的文體沒有什麼差別，只是碑碣本身的形制有所不同。此外還有一種墓表，無論死者入仕與否都可以樹立。墓表一般沒有銘。,（2）墓碑：形狀略大，官階高的人用的。文體由兩部分組成：前面是散文；後面是韻文，一般用“銘曰”、“詩曰”、“辭曰”開頭。墓碣：形狀略小，官階小的人用，文體同墓
6、碑一樣。墓表（神道表）：立在墓前道路上，沒有銘文。（3）墓誌銘（墓誌）。這也是紀載死者生前事蹟的，前有志，後有銘。,9.雜記類包括除傳狀、碑誌以外的記敍文（1）山川景物記：酈道元水經注、柳宗元永州八記、徐霞客遊記、范仲淹岳陽樓記、歐陽修醉翁亭記、白居易廬山草堂記。（2）人事記：方苞獄中雜記、蔣仕銓鳴機夜課圖記。（3）筆記文：劉義慶世說新語、沈括夢溪筆談、顧炎武日知錄。,10.箴銘類規誡勉勵的文章，多用來勉勵自己。如：劉禹錫陋室銘。11.頌贊類歌頌讚揚他人的文章。如：韓愈子產不毀鄉校頌。,12.辭賦類近似於長詩，可以抒情，也可以詠物。如司馬相如子虛賦、上林賦、江淹別賦、庾信春賦等。特點：駢偶、用典、押韻、辭藻華麗、多數結構宏大。,13.哀祭類包括哀辭和祭辭哀辭，哀悼死者的文章。祭辭，設祭時宣讀的的文章。誄，類似哀辭，但不刻碑。,再见！,
