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1、焦会生,文本解读与新课程,美国学者艾布拉姆斯在镜与灯中对文学活动的认识。,导言：接受美学与文本解读,一、“读者中心说”与学生主体地位接受美学认为，在作者作品读者三者关系中，读者绝不仅仅是被动的，作品的存在与读者的阅读息息相关。文本的意义既不是作者赋予的，也不可能由文本自动完整地生成。读者成了文本意义的生产者。,接受美学“读者为中心”的观点，对我们研究语文教学很有启发。传统的语文教学把教师和书本置于教学活动的中心地位，置学生于被动地位，认为只要教师教得好，学生就会学得好，只有不善教的教师，没有学不会的学生，这极大限制了学生主观能动性的发挥。,当今世界，先进的教育理念已经从“重教”转移到“重学”上
2、来。语文新课程标准强调：“为学生创设良好的自主学习环境，激发其学习兴趣，调动其持久的学习积极性和主动性，帮助他们树立主体意识”。语文教学过程应该是学生、教师、文本之间的互动过程。教学过程应该是共识、共享、共进的过程。,二、“期待视野说”与个性化阅读德国接受美学家姚斯提出了“期待视野说”。他认为，当读者遭遇一部文学作品时，既已生成的阅读经验和存留的阅读记忆，将参与到这一次的阅读之中，使自身进入一种特定的情感状态，产生阅读期待。根据接受美学的观点，期待视野是指读者事先拥有并作为标准或框架投入阅读活动的全部经验和知识积累。,例如，贾平凹在老西安中写道有几个老人坐在城南门口的河壕上拉话儿，话头是由“大
3、芳”照相馆橱窗里蒋介石的巨照说开的。一个说：蒋委员长不知道一天吃的什么饭，肯定是顿顿捞一碗干面，油泼的辣子红红的。要是我当了蒋委员长，全村的粪都要是我的，谁也不能拾。这是那个老人的期待视野。,贾平凹还写道：眼前的这位小牧羊人形状丑陋，正是读书的年龄却在放羊。我问他：“怎么不去上学呢？”他说：“放羊哩嘛！”“放羊为啥哩？”“挤奶嘛！”“挤奶为啥哩？”“赚钱嘛！”“赚钱为啥哩？”“娶媳妇嘛！”“娶媳妇为啥哩？”“生娃嘛！”“生娃为啥哩？”“放羊嘛！”这是那个小牧羊人的期待视野。,期待视野像一架雷达，主体的审美趣味、情感倾向、理想及世界观等就像十分灵敏的触角，它们总是最敏感地感知与自身具有“同构性”
4、的作品。这时，接受主体与其“对象”性的文本一拍即合，极易共鸣。贾宜被疏远，徙为长沙王太傅，在湘水岸边品味屈原辞赋；白居易被贬江州，听琵琶女弹奏“平生不得志”的乐曲；红楼梦第二十三回描写黛玉听牡丹亭中杜丽娘的唱词，不觉心动神摇。,书中写到黛玉因心情沉闷，欲回房中。偶然间她听到那梨香院里笛韵悠扬，歌声婉转，她知道那是十二个小女孩在演习戏文。黛玉平素本不大喜欢看戏文，但这时传来的牡丹亭中杜丽娘的两句唱词“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，却一下吹进了她的耳边内。这无意间听到的两句唱词对林黛玉产生了强烈的吸引力，黛玉有意识地止步细听，当她又听到柳梦梅所唱的“则为你如花美眷，似水流年”，于是黛玉
5、便进入了戏中的境界，不觉心动神摇。尤其是接下来黛玉又听到“幽闺自怜”等句唱词时，她便深深被打动了，只见她如醉如痴，站立不住，坐于石上，开始品味起这“如花美眷，似水流年”八字的滋味来了。于是黛玉的思绪飞腾起来，一时间它想起了往日见古诗词上的崔涂的“水流花谢两无情”和李煜的“流水落花春去也，天上人间”的句子来，同时又想起了西厢记中崔莺莺“花落水流红，闲愁万种”的唱词来。这些哀怨凄婉、缠绵悱恻的句子，此时此刻，全都涌上了黛玉的心头，使得本来因从小多病，又失去亲人的呵护，不得不寄寓外祖母家的她，不觉心痛神痴，心中哀伤，眼中落泪，悲恸万分。,在教学中，鼓励学生对作品作出个性化解读，能够有效地培养学生的创
6、新思维。语文新课程标准特别指出要注重个性化的阅读能力培养，要“重视对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性与模糊性，鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。”如此循序渐进，逐步提高。,三、“召唤结构说”与阅读鉴赏接受美学家伊瑟尔在文本的召唤结构中指出：“作品的意义，只有在阅读过程中才能产生，它是作者与读者相互作用的产物”。他认为，文学作品是一个充满未知和空白的、并需要读者在阅读中加以填补的未定结构，文本唤起读者的阅读期待并在阅读中使之不断更新。,接受美学认为，作家创作出的文本（第一文本）在没有读者介入之前，只能是准作品。它只有通过读者的阅读阐释，才能变成真正的作品（第二文本）。
7、,第一文本,第二文本,作者创作,读者解读,生活,作家,文学文本（第一文本）,读者,文学作品（第二文本）,文本解读的意义就在于“第二文本”的发生与发展。语文新课程标准提出教师、学生并不外在于课程，而是课程的有机构成部分，是创造者和主体，教学不只是文本的传递过程，而是创生与开发的过程。在语文教学中，教师要放手让学生去理解作品，用各自领悟的“意蕴”去充实作品，启发、引导学生创造性地完成作品的“未定点”。“凡有理解，就有不同。”,一、文本解读现状检讨,检讨语文教学的文本解读，有以下几个值得反思的问题：（一）泛政治化以实用的尤其是政治或意识形态的对号，作为文本解读的第一要务。1991年中小学语文学科思想
8、政治教育纲要，作为语文教学大纲的补充，强调了语文教学中的政治教育作用。在此影响下，语文教学中的泛政治化倾向更加突出。,（二）模式化有人说，传统语文教育是“教学生说套话”，这话不无道理。语文教学中的“分析理解”往往从作者简介、时代背景、段落大意、中心思想、写作特点等方面着手，导致语文教学的枯燥乏味；而泛政治化更是一种根深蒂固的模式。,（三）功利化学习语言，并不是一蹴而就的事。它应该是一个长期的潜移默化、熏陶感染、积累感悟的过程。传统的语文教学往往忽视这一点，一种普遍的倾向是急功近利。反映在课堂教学上，就是简单的“学以致用”，追求一种“立竿见影”式的效果。,四、浮躁化浮躁化是指在对课文内容还没有整
9、体把握，就让学生进行“大讨论”，造成一种虚张声势的“课堂繁荣”。往往是书还没来得及读，文意还没来得及理解，就抛出一大串问题，辩驳、争论，丢开课本，天马行空；满堂问，满堂答，以学生的“架空讨论”，代替教师的“架空分析”。,二、对话理念构建,（一）培养目标新要求新课程的培养目标是：使学生具有爱国主义精神；具有社会主义民主法制意识；具有正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感；具有初步的创新精神、实践能力，科学和人文素养及环境意识；具有健壮的体魄和良好的心理素质。,新课程培养目标向语文教育提出如下要求：1.时代性2.人文性3.民主性4.生活性5.国际性,（二）语文性质新定位新的语文课程标准，给了
10、语文学科性质以新的定位，即“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”,（三）师生阅读新概念课程标准关于阅读的全新表述：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间的对话的过程。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和感情活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，要珍视学生独特的感受、体验和理解。”,这便有了阅读、教师及学生在课堂教学中的全新意义：1.阅读新概念（信息功能、认识功能、思维功能、审美功能）
11、2.教师新角色（对话者、组织者、促进者）3.学生新定位（主体、个性化）,三、文本解读策略,（一）解析教学本质对于课堂教学的本质，过去有两种主要认识：第一，课堂教学本质上是传授知识的过程，或者是传授知识与培养能力的过程。第二，教学的本质是师生双方的共同活动，是由教师的教与学生的学组合起来的共同活动的过程。今天对教学本质的认识：课堂教学的本质是“对话”，是“交流”，是“沟通”，教学实际上是师生以教学活动、教学资源为中介的交互影响过程，是一种特殊的人际交往活动过程。,（二）拓展创新空间注重培养创新精神，是新课程的基本理念；如何实现创新，是文本解读的关键。新课程为文本解读的创新，提供了广阔的空间。文本
12、的不确定性和空白，为读者提供了广阔的创新空间。学生、教师在课堂上组成的“读者群”，在相互交流对话中，创新精神火花得到碰撞。,（三）紧扣文本对话阅读教学中的“对话”，是一种基于阅读文本的对话；脱离了文本，就丧失了对话的根基。对话的主体是阅读教学中的学生、教师、文本；而对话过程中的“话题”，毫无疑问就是文本本身，以及由文本衍生而又与文本切近的“论域”。在这里，文本是对话的关键。要避免“没有读书的探讨、没有个性化解读的问答、没有整体感知的寻章摘句、没有正确导向的评价”等问题。,思考讨论：1.你认为学习语文最有效的方式是什么？2.你怎么看待背诵在语文学习中的作用？3.就最后一课思考：如何在课堂上与学生一起进行文本解读？把你的设想说出来。,
