《文言文句式总结.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言文句式总结.ppt（54页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、文言文句式,一、判断句式文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往用名词或名词性短语直接充当谓语，用以对主语进行判断，常见句式有如下几种：,1.者，也 这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示停顿，有舒缓语气的作用；谓语后用“也”结句，表示对主语加以肯定的判断或解说。例：1、陈涉者，阳城人也。（史记陈涉世家）,2、.，也 判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略“者”，只用“也”表判断。例：4、操虽托名汉相，其实汉贼也。（资治通鉴）,3.者，有的判断句，也可以只在主语后用“者”表示停顿，但这种情况不常见。四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平
2、父，安上纯父。（王安石游褒禅山记）粟者，民之所种。（论贵贮疏）,4、者也 在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示停顿，只起称代作用，而且这种判断句式在文言文中也比较常见。例：城北徐公，齐国之美丽者也。（战国策齐策）沛公之参乘樊哙者也。（鸿门宴）宴婴，齐之喜辞者也。（宴子使楚）,5.无标志判断句 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。刘备天下枭雄。（赤壁之战）在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。,无伤也，是乃仁术也没有关系，这是行仁政的途径。,二、被动句,在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的
3、句式叫被动句。,1用介词“于”引进行为的主动者，表被动。即“谓语于”式夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传）,赵国强而燕国弱，而您又被赵王宠幸，所以燕王想和您交朋友,2在动词前边用“见”表示被动，构成“见谓语”的形式。,众人皆醉而我独醒，是以见放。（屈原列传）如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见谓语于”的形式。如：臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）,我实在担心被大王欺骗而对不起赵国,大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。,3在动词前用“受”表示被动，构成“受谓语”的形式。如：,（1）有罪受贰。（左传哀公六年）这种句中的“受”字含有“被
4、”的意思，后面省略了介词“于”，主动者也能引出。如果需引进主动者，就构成了“受谓语于”的形式。吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（赤壁之战）,因有罪不被信任,我不能拿全东吴的土地，十万将士，来被人控制，,4在动词前边加介词“为”。构成“为动词”的形式,这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词（省略了宾语）也可以引出动作行为的主动者。如：身客死于秦，为天下笑。（屈原列传）,自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。,5用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动，构成“为所”式。,悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫（苏洵六国论）
5、,真可悲叹啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，,“为所”，自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为主动者有时可以不出现，或承前省略了，变为“为所”的形式，如：不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴）,我们这些人就要被他俘虏了,6用介词“被”引出主动者，构成“被动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。,舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）,7无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。如：,兵挫地削，亡其六郡（屈原列传）,（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡
6、的地方,注意两点:,1 被动句翻译中一定要有一个”被”2 谓语+于 见+谓语+于 受+谓语+于 为+谓语+于（胥之父兄为戮于楚）该形式除了是被动句,还是一个介宾短语后置句而君幸于赵王 而您又被赵王宠幸,三、省略句,句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的，不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。最常见的省略句有以下几种：,（一）省略主语,主语的省略，文言文中更为常见。主要原因之一，是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。句子若是重复前边的词语又罗嗦，这样省略主语的句子自然就多了。,1承前省,（1）廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。
7、（廉颇蔺相如列传）（2）永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。（柳宗元捕蛇者说）,2蒙后省,（1）沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃人。”（鸿门宴）（2）（尔）必死是间，余收尔骨焉（左传肴之战）,3对话省,（1）（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（王）曰：“不若与人。”（孟子二章）（2）樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。”（鸿门宴）,（二）省略谓语,谓语是句子最重要的部分，无论是古代还是现代，省略谓语的情况还是比较少的，不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象，尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。有时省
8、略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。,1承上文谓语省略军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。（鸿门宴）2蒙下文谓语省略杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之坚追之。（列子歧路亡羊）3共知省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。（1）及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。（方苞左忠毅公逸事）（2）后公改（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚。（崔铣记王忠肃公翱事）,（三）省略宾语,文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”。1省略动词后的宾语，如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。（鸿门宴）2省略介词后的宾语，如：成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。
9、（蒲松龄聊斋志异促织）,（四）省略兼语“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”：不如因而厚遇之，使（之）归赵。（廉颇蔺相如列传）,（五）省略介词 古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”、“自”等，这些介词与后面的宾语组成介宾结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略。1省介词“于”，如：荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。（赤壁之战）,2省介词“以”，如：试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。（蒲松龄聊斋志异促织）3 另外，介词“自”也可省略，如：或王命急宣，有时朝发（自）白
10、帝，暮到江陵。（郦道元三峡,文言句式（倒装句式）,现代汉语的句子成分的顺序，一般为（定）主（状）谓（定）宾（补），但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式：,文言句式（倒装句式）,文言常用句式和现代汉语的常用句式 基本上是相对应的。学习文言句式，主要要求同学们掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句等五种句式。学习目的：1、了解倒装句的几种基本类型；2、学会辨析倒装句。1、主谓倒装 2、宾语前置 3、定语后置 4、状语后置,主谓倒装（谓语前置或主语后置）古汉语中，谓语的位置也和
11、现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。如：“甚矣，汝之不惠！”（愚公移山）实际上是“汝之不惠甚矣！”（主语“汝之不惠”谓语“甚”）,练习：判断下列句式是否为主谓倒装。1、非我也，兵也！2、贤哉回也！（论语雍也）3、求！无乃尔是过欤？,第一、三句不是,宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：一、疑问句中疑问代词作动词或介词的宾语，宾语前置。这种类型的句子关键是作宾语的是疑问代词（谁、何、奚、曷、胡、孰、安、焉等）。如：1、“大王来何操（操何）？”（史记项羽本纪）
12、2、“何以（以何）战？”（曹刿论战）,注意：1、介词“以”（于、以、为、与、从、自、向）的宾语比较活跃，即 使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟夫观人风者得焉。”（捕蛇者说）其中的“是”是一般代词，但也前置了。2、方位词、时间词作宾语时，有时也前置。例如：“亚父南向坐。”（史记项羽本纪）意思是“亚父面向南坐。”,二、文言否定句中代词作宾语，宾语前置。所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”，表示否定的动词“无”或不定代词“莫”，这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前,（1）古之人不余欺也。（苏武石钟山记（2）世溷蚀而莫余知兮，吾
13、方高驰而不顾。（屈原涉江）,三、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。（1）譬若以肉投馁虎，何功之有哉！（信陵君窃符救赵）（2）句读之不知，惑之不解。（韩愈师说）（3）去我三十里，唯命是听。（左传宣公十五年）,表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯（惟）是”和“唯（惟）之”等格式，可将副词“唯（惟）”译成“只”、“只是”或“专”、“一定”等，而助词“之”、“是”是提宾的标志，不译。如成语“唯利是图”、“唯命是从”、“唯你是问”、“唯才是举”等等，都是这种格式。,练习,辨析下列各句是否为宾语前置句。1、彼不我恩也。（童区寄传（）2、孔子云：“何陋之有？”（）3、唯余马首是瞻。（冯
14、婉贞）（）4、吾非至于子之门，则殆矣。（）,是,是,是,否,定语后置定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前，这种语序古今一致。在文言文中，除了此种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它“定语后置”。常见定语后置有以下几种格式：,1定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词定语者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如：（1）太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（战国策荆何刺秦王）（2）计未定，求人可使报秦者，未得（廉颇蔺相如列传）,2在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词而定语者”如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博五人墓碑记）,
15、3在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词之定语”的格式。如：（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子劝学）（2）居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。（岳阳楼记）,注意：1、文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。试比较：（1）、马之千里者()（2）、城北徐公，齐国之美丽者也()2、数词作定语有时也后置。如：“尝贻余核舟一”（核舟记）,修饰关系,领属关系,练习：,判断下列句子是否为定语后置句。1、村中少年好事者，驯养一虫。（）2、于是集谢庄少年之精技者。（）3、军书十二卷，卷卷有爷名。（）,是,是,是,状语后置 介词结构即介宾短语
16、，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子劝学）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。,第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（史记项羽本纪）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”,第三、介词“乎”组成的介宾短语处在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈师说）句子中的“生乎吾
17、前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语,八、固定句式1无以，无从，译为“没有用来的办法”。例如：家贫，无从致书以观。（送东阳马生序）2有以，译为“有用来的办法”。例如：袁人大愤，然未有以报也。（书博鸡者事）3有所，译为“有的”。（人、物、事）故患有所不避也。（鱼我所欲也）4无所，译为“没有，的”。（人、物、事）几无所逃死。（指南录后序）,5如何、奈何、若何，译为“怎么、怎么样、怎么办”。例如：取吾城，不予我壁，奈何？（廉颇蔺相如列传）孔明用如此人物，如何不误事？（失街亭）奈何取之尽锱珠，用之如泥沙？（阿
18、房宫赋）6如何，译为“把怎么办。”例如：如太行、王屋何？（愚公移山）,7奈何，译成“把怎么办”。如：三老不来还，奈之何？（西门豹治邺）8是故，是以，译为“因此，所以”，例如：是故圣益圣，愚益愚。9所以，译为“用来的”，“原因，”“的方法。”例如：师者，所以传道受业解惑也。此世所以不传也。吾知所以拒子矣。10不亦乎，译为“不是吧？”，例如：以此为政，不亦惑乎？,11何焉为，译为“有什么呢？”例如：夫子何命焉为？12何为，译为“为什么呢？”例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？13庸乎，译为“难道吗？”例如：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？14其乎，译为“难道吗？”如：我中国其果老大矣乎？15得无乎，得无耶，译为“恐怕吧”或“莫非吧”如：览物之情，得无异乎？,16无乃乎，译为“恐怕吧”如：居简而行简，无乃大简乎？17之谓也，其之谓也；其之谓乎，译为“说的就是啊！”“大概说的就是吧。”如：闻道百，以为莫已若者，我之谓也。18孰与，以孰，译为“跟比较，哪一个。”如：吾孰与徐公美？吾与徐公孰美？,19 孰若，译为“哪里比得上”如：与其坐而待亡，孰若起而拯之？20 然则，译为“既然如此，那么”如：然则为天下之在害者，君而已矣！20有者，译为“有个人。”如：邑有成名者，操童子业，久不售。,
