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1、师说中理解性默写的名句训练1、师说中陈述教师职责的句子是：2、师说中陈述择师标准的句子是：3、师说中士大夫之族耻学于师的原因：4、师说中阐述师生间辩证关系的句子是：,5、师说中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是6、我们无论学习还是做学问都应本着实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则就会变成师说中作者批判的对象：7、荀子劝学篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在师说篇中指出的 的观点是相同的。8、劝学中的“青，取之于蓝，而青于蓝。”与师说中,9、韩愈认为择师的标准是：10、韩愈眼中的师生关系是怎样的：11、师说中士大夫之族耻学于师的原因：12、唐代古文运
2、动的倡导者韩愈在师说中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。,13、师说一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。14、韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。15、师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：16、韩愈在师说中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：,师说中理解性默写的名句训练1、师说
3、中陈述教师职责的句子是：2、师说中陈述择师标准的句子是：3、师说中士大夫之族耻学于师的原因：4、师说中阐述师生间辩证关系的句子是：,师者，所以传道受业解惑也,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。,是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,5、师说中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是6、我们无论学习还是做学问都应本着实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则就会变成师说中作者批判的对象：7、荀子劝学篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在师说篇中指出的 的观点是相同的。
4、8、劝学中的“青，取之于蓝，而青于蓝。”与师说中,“闻道有先后，术业有专攻”。,“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，吾未见其明也。”,“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”,“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。,9、韩愈认为择师的标准是：10、韩愈眼中的师生关系是怎样的：11、师说中士大夫之族耻学于师的原因：12、唐代古文运动的倡导者韩愈在师说中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有
5、先后，术业有专攻，如是而已。,彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。,师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，,13、师说一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。14、韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。15、师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：16、韩愈在师说中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：,“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”,“择师而教之”,“则耻师焉”,位卑则足羞，官盛则近谀。,“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”,
