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1、师说,韩愈,师说，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。现实针对性：当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。这是一篇经典的阐释性议论文。,第一层：中心论点：“学者必有师”（是什么）第二层：正面论述教师的职能：“传道、受业、解惑”（为什么）第三层：反面论述无师不能解惑，阐明从师的必要性。（为什么）第四层：正面论述择师态度和标准：凡先闻道者，都可以为师；道之所存，师之所存。（怎么样）,分析第一段,第二段有很强的现实针对性：当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。同时，运用正反对比的论证方法，尤其经典。,
2、分析第二段,耻学于师,从师而问,愚益愚,圣益圣,择师而教之,则耻师焉,小学,大遗,不耻相师,今其智乃反不能及,曰师曰弟子群聚而笑之,第二段：批判不从师的坏风气，从反面论证中心论点“学者必有师”即“从师”的必要（为什么）,“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”,正反对比论证,第一层：分论点：“圣人无常师”。第二层：引述孔子言行（事例论证，引用论证）第三段：是用历史事例正面论证中心论点“学者必有师”（照应第一段中的择师的态度、标准“凡先闻道者，都可以为师；道之所存，师之所存”），强调“能者为师”。（怎么样）,分析第三段,第四段：交代写作原因，以李蟠的事例树立榜样，激励后学，总结全文；同时又是宣扬和例证中心论点。从正面论证第一段的中心论点，而且“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。,分析第四段,1全文结构：中心论点：“学者必有师”（是什么）（一）道理论证：老师的作用（为什么），从师的必要性（为什么），择师的态度、标准（怎么样）（二）反面论证（正反对比论证）：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣（为什么）（三）正面论证（事例论证、引用论证）：圣人无常师（怎么样）（四）正面论证，写作缘由：不拘于时，能行古道（结论）,总结课文,
