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1、文化散文的阅读,主讲人 王建稳(北京市八一学校),近年来高考现代文阅读篇目,江苏卷草堂诗魂山东卷文赤壁浙江卷泰山之恩天津卷敦煌北京卷司马祠,江苏卷上善若水江西卷饮一口汨罗江全国卷总想为你唱支歌全国卷阳关古道苍凉美北京卷祁连雪,一、文化散文及特点,（一）什么是文化散文？“文化散文”是崛起于二十世纪八九十年代之交的新的散文文体，在大陆首开风气的是余秋雨。这类文章常常通过选取历史景点，或是在文学文化史上有影响的人物、或是值得现代反思的历史事件等，以游记的方式，将人与自然、历史与现实交融在一起，对文化进行追怀和反思。,一、文化散文及特点,（二）文化散文的特点：题材宽泛:文学、艺术、历史、社会内容深厚：
2、知识、文化、审美、学术结构精巧：人文景观+历史故事+现代性批判+文化反思文人气质：理性、从容、智慧,二、教材说明及单元重构（人教版选修）,（一）教材说明：以散文知识为线索构建单元第一单元那一串记忆的珍珠（散文的形与神）第二单元心灵的独白（散文的情与理）第三单元一粒沙里见世界（散文的大与小）第四单元如真似幻的梦境（散文的虚与实）第五单元自然的年轮（散文的疏与密）,二、教材说明及单元重构,（二）内容分类：依照阅读经验生活类:写人叙事、写景抒情、心灵感悟文化类:通常以某个人物、某处古迹、某部作品或某种文化现象为发端，抒发作者的人生历史感慨，表达作者的文化感怀或文化理念。,（三）文化散文单元内容组成余
3、秋雨都江堰 梁 衡特利尔的幽灵 张抗抗埃菲尔铁塔的沉思（历史文化侧重名胜、遗址、名人）林语堂动人的北平 张承志汉家寨（地域文化侧重风光、风景、风情）,二、教材说明及单元重构,二、教材说明及单元重构,（四）文化散文单元学习目标1.了解文化散文的特点及代表作家的风格。2.学习并初步掌握文化散文的阅读方法。3.体会文化散文丰厚的文化意蕴。4.掌握散文形与神、小与大、虚与实的关系。,三、文化散文的阅读策略,1.客观地了解课文涉及的文化现象和内涵。这是读懂文化散文前提。“客观了解”才能避免被动接受作者观点，才能形成与文本、与作者的对话。2.整体感知内容，认真梳理文章脉络。理清文脉是所有散文阅读的共同途径
4、，历史文化散文情感态度丰富，历史资料充沛，所以梳理文脉尤其重要。,三、文化散文的阅读策略,3.品读文中意蕴丰富的重点语句。文章中含义丰富、手法精妙的语句，往往蕴含着作者所要表达的情感，暗含着文章的主旨。赏析时需要结合语境，体会作者在表达中蕴含情感和哲思的技巧。4.理解作者思想感情并形成自己的认识。文化散文的立意站位通常都比较高，要带着“看山不是山，看水不是水”的理念，去理解作者内在的思想和感情，理解作者站在历史角度上对社会对他人的评价。,文化散文在历史文化与散文之间找到了一块交界地带，用文学的形象和情感来唤醒沉睡的历史文化，用历史文化的精神维度来丰富散文的深度。文化散文强调行走，强调现场感，强
5、调用自己的脚印去追寻前人的脚印，用自己的呼吸感受前人的呼吸，在现在与过去之间建立某种精神应答。石华鹏文化散文的命运,四、阅读示例:都江堰,【内容导读】余秋雨的都江堰是一篇历史文化散文。作者在记述游历都江堰过程和感受的同时，将自己的文化思考和体验渗入景观，表达了对都江堰深情的赞美以及由此引发的对民族文化的思考，寄托了作者的现实关怀。,都江堰,关于都江堰：都江堰在四川灌县西北岷江中游，是秦国蜀郡守李冰为治理岷江水患率众修建的大型水利工程，迄今已有2250多年的历史，至今仍发挥着巨大的效益。关于作者：余秋雨，文化学者，散文家，上海戏剧学院教授。以游记的方式进行文化思考，开当代“文化散 文”的代表作家
6、和先行者。代表作品有：文化苦旅文明的碎片霜冷长河千年一叹。,（一）从题目入手，预设主题内容,看到“都江堰”这个题目后，你想到了什么内容？如果你来写都江堰，你会确立怎样的主题？都江堰的科学性 古代劳动人民的智慧 李冰作为古代水力学家的贡献 在作者笔下，都江堰是怎样一个工程？李冰是怎样一个人？作者要表达怎样的主题？,（二）梳理文脉，概括各部分内容,文章由三部分组成:一、都江堰是中国历史上最伟大的工程。二、都江堰强悍规整而驯顺的水之壮景。三、都江堰修建者李冰的精魂世代相传。,（三）精读重点文段，把握主旨,（1）第一部分把都江堰和长城从多方面进行对比，为什么说都江堰是“中国历史上最激动人心的工程”？“
7、长城占据了辽阔的空间，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流，有了它，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。”,作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将两者比较，其中社会功用的比较是最根本的。长城的社会功用早已废弛，而都江堰至今送来汩汩清流。永久地灌溉了中华民族。,（三）精读重点文段，把握主旨,（2）第三部分把李冰与其他封建官僚作比，李冰的为官思想与传统官场有何区别？这是两种截然不同的政治走向。长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，比出长锸的守持；治水经验与厚厚的典籍作对比，比出治水经验的长久
8、生命力。千年的官场是将一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚。李冰的官场是具体而质朴、造福百姓的民本思想。,（四）品读重要语句，深入理解主旨,（1）这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。（2）他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个守字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。,两种政治走向：一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专攻，或玩弄权谋，根本无视百姓的疾苦；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大
9、祸患时，治水就是最大的政治。,李冰手中的长锸说：政治要做事儿，要为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。他失败了，因为千年政治是站在另一边，他终又胜利了，因为长锸象征利民富民的政治路线和政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会所要求的人格品质相融。,（四）品读重要语句，深入理解主旨,（3）没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。（4）他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。,从表面看，李冰显示的只是水利方面的才能，但是当治水成为首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种清明的政
10、治，在水利工程上的实绩就成了第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。,大愚大拙是说李冰极不擅长蝇营狗苟的为官之道，只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。这是最基本的，也是最智慧的。,（四）品读重要语句，深入理解主旨,（5）这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。,都江堰矗立着李冰的精魂。李冰雕像置于水中合情合理，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。
11、感谢那位汉代水官将李冰的生命延续了。这样的精神世界，朴实清新、独具高格。作者站在历史角度所进行的合理想象和艺术演绎。,李冰是怎样一个人？请简要概括李冰的形象。蜀郡守，没有证据说明政治才能，未曾留下什么生平资料。-大愚、大拙。田间老农的思维，务实求真，实践科学家。-大智、大巧。其精魂：为民造福（民本思想）务实求真 淡泊名利,作者通过写游览都江堰，写对李冰精魂文化内涵的理解与评价，表达了深刻的历史文化反思以及对现实社会的关照。,如此一来，第一部分的议论就容易理解了。如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副
12、老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。,（五）把握形神关系，理解选材和行文,1.第二部分的描写突出了水的什么特点？用意何在？“两股水分别撞到一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼,绘其声：隐隐然的骚动，响声充斥周际，大地震颤，描其形：翻卷咆哮，强悍撒野，驯顺规整。传其神：股股叠叠都精神焕发，具有永久的生命力。,都江堰的水：强悍、规整而又
13、驯顺。写都江堰水的壮观显示了工程的不凡，进而写治水人的不凡，表达对李冰的敬仰之情。（为揭示主旨张本）,（五）把握形神关系，理解选材和行文,（2）在深入理解主旨的前提下，再回看三部分之间是怎样的关系？第一部分写都江堰的社会功用是李冰价值的高度凝结。第二部分写都江堰的水景，突出李冰非凡治水才能。第三部分写李冰的政治精神和价值，以历史沟通现实。恰是有了李冰的政治精神，才会有历经千年仍造福后世的伟大工程。前后互为延展，互为深入。结构精致。,作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比，用现代文化意识观照历史文化踪迹，给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性，赋予了哲理意蕴。都江堰“永久性地灌溉了中华民族”，李冰
14、父子不期留名却流芳千古。历史因它而闪光，今人因它而自豪，它不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。,（六）都江堰的特点,（1）立意：有高度，有境界，有见识。本文与其说是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰的技术，不如说是写李冰作为郡守为后世留下的政治精神。既表现了作者对都江堰人文景观的独特思考，也寄托了作者的现实关怀。,（六）都江堰的特点,（2）语言和行文：高超的文学能力。融情寓理，议论形象而富有抒情性，第一、三部分的议论兼有描写和抒情的因素外，第二部分的描写中渗入了作者的情感，以描写来议论和抒情。语言凝炼隽永。对历史人物和历史场景的想象性还原，生动可感。三处对比，
15、形成文章的骨架，将都江堰雕刻成一座文化纪念碑，精神的丰碑。文章思辨色彩鲜明。,（七）拓展阅读,文化散文是历史与文学的结合，文化与抒情的结合，理性与感性的结合。要求作者兼具文学与文化双重修养。余秋雨的散文不仅是形神兼备，而且是文质兼美。我们突然发现那些僵硬的历史文化，原来也可以如此生动、如此感染人，还会发现散文可以如此知性、如此厚重。阅读余秋雨的文化苦旅。重点阅读自序道士塔三峡，进一步感受他的创作风格。,作家是一只脚站在往事如烟的历史埃尘上，另一只脚又牢牢地立足于现在。这种与历史的交谈，其宗旨是从对过去的追忆、阐释中揭示它对现在的影响和历史的内在意义在阅读这类文化散文时，读者也是从现在的语境去理
16、解过去，从读者自身文化的参照系出发去把握过去，并把自己所处时代的期待视野带入文本的阅读之中，渗透进新的历史意识。王充闾关于历史文化散文的创作,四、自主阅读（1）动人的北平,【内容导读】林语堂的动人的北平与余秋雨的散文有所不同。选材上立足当时，表达上立足叙述，以闲散的文字表达一种个人的感受，表现一种人文情怀。有地域特征。文章所写的是作者眼中的北平，既写出了当时北平自然的、文化的和生活的各种景象，又写出了北平的独特性格和“动人”之处，表达了作者对北平的深厚感情。,文章特点,（1）独到的选材和行文。作者选择的描写对象是有着深厚历史文化内涵的北平，将北平深厚的历史隐含在平民生活中，使之成为北平风物的日
17、常背景性存在。也正是这样的风物背景，北平人的生活才会呈现出一种清雅的韵致。（2）含蓄自然的主旨表达。作者闲散的文字表达了自己的思想感情：对故都风物的热爱，对北平的深厚感情。,【学习要点】,1.把握形神关系，体会作者的选材和行文特点。2.品味语言，理解作者表达的情感和文化情怀。,（一）行文思路,第一层（1-5）：作者用两个比喻一个老成的魁梧的老人、一棵老树形象地写了北平古老深厚、宽大包容、自由闲适的特点。第二层（6-10）：全面具体地展现北平的丰富、包容的品格特点（朱玉之城、国王的梦境清静的城市、多样的人、多样的色彩）。第三层（1122）：交代北平是个理想的居住城市。,文章围绕北平的“性格”老成
18、、豪爽、包容、守旧融新等来写，尽管撒得开，但在精神上聚得拢，正体现散文形散神聚的特点。,（二）选材及描写角度,文章意在写尽故都北平的全貌，各种景象、各色人等尽收眼底。但全景描写往往会有两个缺陷：其一，内容空洞；其二，致使文章的感情失去了依托，流于浮泛。本文巧妙地弥补了这一缺陷，采取类似中国传统绘画的散点透视，即把一个个具体而微的小景小物尽情地描绘出来，合起来形成整体描绘。作者笔下呈现出的是北平的立体全景。,相关文段,一个人总觉得他不了解北平。在那里住了十年以后，你偶尔会在小路上发现一个驼背的老人，后悔没有早日遇见他；或是一个可爱的老画家，露着大肚子坐在槐树下的竹椅上或是一个踢毽子的老人，他能把
19、毽子放在头顶上一点一点地移动着或是一个刀手；或是一个儿童戏剧学校的太太；或是一个人力车夫变成满洲国的高贵人；或是一个前朝的县太爷,（三）意蕴丰厚的语言,(1)“北平像是一个饮食专家的乐园。它有数百年的饭馆，招牌被烟熏得破旧不堪，还有肩上搭着毛巾的堂倌，他们的招待是十足和蔼的，因为他们在满清政府服侍过高官大吏，曾受了传统的特别训练。”（2）“北平是清静的，它是一个住家的城市，每家都有一个院落，每院落都有一个金鱼缸和一株梧桐或石榴树；那里的果蔬新鲜；桃就是桃，柿就是柿。”,写饮食落笔于饭馆的历史、招牌、堂倌等细节。由此可以感觉到饭馆里的氛围很是浓郁，堂倌的形象、声音、动作等生动有趣，北平饭馆特有的
20、亲切、热情的感觉跃然纸上，作者的赞赏之情溢于言表。,这段话从居民院落写到院内陈设，从栽培的树木写到种植的果木蔬菜。写出了居民院落的清静明亮、丰富闲适，突出北平宜居的种种好处，流露出对北平的喜爱欣赏。,形象化的语言，创造一种浓厚的诗意。细致入微的描写，自然地流露出情感。,（四）作者的文化情怀,寻常的北平城市和百姓生活在作者眼里如此动人？作者的眼里不只有皇家宫殿花园、艺术博物馆等，更多的目光则投向平民院落、城外的村庄，投向着木屐的东北老妪、踢毽子的老人、租房的大学生、人力车夫。这些人虽然平凡甚至贫困，充满际遇的悲愁，蕴含时代的苦辛，但闲闲叙来，却写出了一种情调、情韵、情怀。字里行间表现出鲜明的平民
21、立场：平民意识、平民倾向。,（四）作者的文化情怀,“从他细数故都风物时那么沉醉的情态看，他的故国故都故土的情感更加凝重、深沉。”作为一个传统文化故土与西方文化新壤共同培养出来的知识分子，林语堂是一个保持中和的、包容的态度倾向的文化人。他具有多方面的优雅情怀，表现在文章中有对本国历史的崇敬、对故都文化的热爱、对故都包容新旧事物的喜悦、对故都平民百姓的亲和。,四、自主阅读（2）汉家寨,【内容导读】张承志的汉家寨是一篇文化散文。作者以行踪为线索，勾勒出一个贫瘠、死寂的汉家寨，向读者传达了一种寂寞无边、慷慨悲凉的情绪。两个木讷而近乎静态的人物证明着汉家寨的与世隔绝，但同时也证明着汉家寨人顽强的生命力。
22、在这生生不息的人类历史中，作者触摸到了某种支持人类繁衍下去的潜在本能，那就是“坚守”。,汉家寨,【学习要点】,1.品味独特的语言，感受汉家寨荒凉封闭的环境特点。2.理解“汉家寨”所包含的文化意义。3.你如何看待作者创作上的“坚守”？“坚守”在当今高速发展的社会中的现实意义？,（一）品味语言特点,“和北麓的蓝松嫩草判若两地天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。除开一种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿色以外，岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。山坳折皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。马在这种血一样的碎石中谨慎地选择着落蹄之地，我在曝晒中晕眩了，怔怔地觉得马
23、的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了。”,生动的比喻，形象地描写大西北特有的环境。写出了自然的狞恶和严酷，写出了人马艰难的情状，尽显背景的荒凉、沉寂，人迹罕至。为表现“坚守”的主旨张本。,（三）地域文化的象征意义,1.汉家寨的象征意义：汉家寨“从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了”，年代久远、神秘、坚韧、固守（封闭、保守）。尽管被时代社会历史所抛弃，但是它仍在坚定地守住自己的某些东西民族特点；尽管不是什么生命体，但似乎有灵魂，有品格和信念，就像人类一样。,（三）地域文化的象征意义,2.自然风景的象征意义：文中神秘的“三岔口”，“三道巨大空茫的戈壁滩”，“三岔戈壁的万顷铁石”，只有荒漠、沉
24、寂，而没有生命存活的条件。“这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆咀嚼吟味，我总是无法忘记它”，“三个方向都像可怕的暗示”，“可怕的暗示”意味着心生畏惧，可见，作者已经把它神秘化、神灵化了。,（四）人物个体的象征意义,3.人物个体的象征意义：在汉家寨所见的两个人，老汉、小女孩，分别代表着过往历史的回忆和未来世界的预言。某种传统势必仍将被“坚守”下去。“我”，孤独地走近神秘而荒芜的汉家寨又悄然离开。我是匆匆过客，汉家寨是“驿站”，仿佛预言着人生的偶然性和必然性，人生遭遇的短暂性和记忆的深远性。,（五）补充资料,“我只是一个作家。我永不是走红的文字商品贩卖者，永远不是流行思潮顶峰的泡沫。我独立地
25、表达而已。”“当你们感到愤怒的时候，当你们感到世俗日下没有正义的时候，当你们听不见回音找不到理解的时候，当你们仍想活得干净而觉得艰难的时候请记住，世上还有我的文学。”（张承志）,（五）补充资料,“我希望自己的文学中，永远有对于人心、人道和对于人本身的尊重；永远有底层、穷人、正义的选择；永远有青春、反抗、自由的气质。”“哪怕再难，也要坚持知识分子的良心和批判，这是我在自己的微渺作品中一直坚持的。”（张承志）坚守着知识分子的良心，坚守着纯洁的文学、理想,四、自主阅读（3）特利尔的幽灵,【内容导读】梁衡的散文特利尔的幽灵，通过叙述作者造访马克思故居时的所见所感，回顾马克思的革命实践活动和马克思主义的
26、传播历史，评述马克思主义在中国的运用和发展，表达了作者心中神圣、崇高的情感。文章不是一篇纯正的游记散文，写景、叙事不多，大量的都是论事说理。,特利尔的幽灵,（1）破题释义特利尔的幽灵,介绍马克思故居（2-3）全文抒怀写意的基础,马克思革命实践和“幽灵”的传播历史和影响（4-5）,“特利尔的幽灵”在中国的运用和发展（6-8）,特利尔小镇，所见及遐想（9）,【学习要点】,1.把握主旨，理解文章的思想性。2.体会梁衡长于议论善于抒情的语言风格。3.拓展阅读：梁衡把栏杆拍遍武侯祠。,（一）文章的思想性,文章表现出很强的思想性。作者的思想感情不是停留在过去的单纯地表达对革命导师、对革命理论的盲目崇敬的层
27、面上，而是写出了“特利尔的幽灵”在现今时代的命运，更写了它在中国的命运，写出了“特利尔的幽灵”的历史和新发展。,（二）文章的抒情性,作者在论事说理的同时还表达了多种情感。有对故居、对故居主人的敬重崇仰，有回顾一个多世纪以来的世界风云变幻时的激动，有讲述“特利尔的幽灵”历经一切反动派围剿而立于不败之地的自豪，有描写“特利尔的幽灵”在中国生根开花结果的喜悦，还有回忆“特利尔的幽灵”在过去年代里被曲解、篡改的惋惜。这些豪迈的情感，表现了一种阔大的心境。,（三）语言的形象性,梁衡的散文语言长于议论，严密、细致、深刻，富有哲理。开篇写“幽灵”的几句，篇末一段议论显示出此特点。同时，他又时常以形象的描写来
28、替代思想的阐发，而感觉、情结隐现于形象描写之中。如：“落日的余辉正为它洒上一层淡淡的金黄”，“夕阳从天井里折射进来，给室内镀上一层灿烂的金黄”，简短的情景描写中蕴含作者的一种敬仰、神圣之情。,（三）语言的形象性,如，“我仿佛是从大海里游上来，长途跋涉，溯流而上来到青藏高原，来到了长江、大河的源头，这里水流不多，一条条亮晶晶的水线划过亘古高原，清流漫淌，纯净透明，整修世界静悄悄的，头上是举手可得的蓝天白云。”“我”来到马克思故居，产生一种庄严、神圣的感觉，受到许多启发，好像攀登到了思想山峰的最高点，对世间的事情看得透彻了。作者以一幅画面呈现一种特别的感觉。,四、自主阅读（3）埃菲尔铁塔的沉思,【
29、内容导读】张抗抗的埃菲尔铁塔的沉思是一篇独特的游记。作者没有把兴奋点放在对游览对象浓墨重彩的描写上，而是出人意料地重点表达由登临埃菲尔铁塔而触发的心理感受和思考，展示了埃菲尔铁塔独到的审美风采。,埃菲尔铁塔的沉思,（6-9）登塔中的感受,（1-5）登塔前的认识,（10-20）登塔后的沉思,高大脱尘孤独寂寞宽厚坚韧（写实藏虚）,“你没有接近过它，你便没有权利轻视。”以塔喻人，表达一种 强烈的生命情怀。（虚实相生）,塔的形象特点（实）,“我”的沉思感悟（虚）,实、虚线索,心理及情感变化,作者登铁塔过程,【学习要点】,1.学习文章虚实相生的艺术手法。2.体会作者登塔前后的的情感变化，理解哲理性的思考
30、和感悟。3.推荐阅读：张抗抗牡丹的拒绝。,（一）虚实相生的写法,从文章题目看，“沉思”是文眼，由登临铁塔而触发的感悟是本文的核心内容和中心议题。铁塔只是触发作者“沉思”的契机和媒介。从散文的“虚”“实”看，游览经过、游览地的景色是“实”，游览过程中的感受和思考是“虚”。由“实”生“虚”，“虚”是重点。从主旨看，借铁塔喻人事，前者“实”，后者“虚”。,（二）作者的情感变化,作者在登临铁塔前后情感和心理的变化显著。在登塔之前，作者对埃菲尔铁塔充满了“无知的偏见和戒心”，对其并没有多少特殊感情和崇敬心理。但登塔之后，作者思想却发生了巨大变化。“我原以为你是拒人之外，高傲无情的我却发现你是一个不露声色
31、的老父”曾经的“大铁架”变成了“一个永远矗立的丰碑”。,（三）哲理与启示,1.从塔的角度：当你因为独树一帜而遭受误解、排斥时，要耐得住生命的寂寞，经得起时间的考验，用坚韧和宽厚去对待他人的误解和排斥。2.从作者认识变化的角度：对待生活中那些特立独行的先锋人物，应当宽容，尊重，关怀，为他们创造良好的生存环境，使他们的聪明才智得到更好的发挥。正如作者所说：“你没有接近过它。你便没有权利轻视”!,五、单元总结,选材行文独到。文化散文涉及的对象充满历史、文化意味，显示作者丰厚的知识阅历及高超的文字驾驭能力。语言极富魅力。文学性的语言或生动、或形象，或长于叙述描写，或善于抒情议论，诗意、厚重、意蕴丰厚。观点深刻，富有哲理。对现实的追问和对人生的思考，充满哲思意味，处处有关照现实的人文情怀,六、推荐阅读,余秋雨文化苦旅 梁 衡把栏杆拍遍鲍鹏山寂寞圣哲 朱以撒古典幽梦 周国平安静的距离熊召政文明的远歌,阅读文化散文，不仅要把握作者的“情”，更要探究作品思想中蕴含的“理”。我们要学会从人生的高度和社会的角度去理解作者笔下的种种。阅读文化散文，我们不仅要从中吸收知识的精华、文学的养分，还要增加文化积淀，提升思维品质。以他人的情感丰富自己的情感，以他人的思想催生自己的思想，以他人的境界提升自己的境界。,
