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1、,目录,标题2,标题3,1,首先，论据叙述要概括；引用言论，要注意叙述的简明。议论文与记叙文不同，它不能像记叙文那样详尽、细致地叙述，否则论点会掩盖在叙述之中，而突现不出来。引用名人事例或言论，要看清哪些对证明论点是重要的，把它们的精华部分选出来。,论据叙述的要求,生活对任何一个男女都非易事，我们必须有坚忍不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信我们对每一件事都是有天赋的才能，并且无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，人要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”玛丽居里,精华部分选出后为：居里夫人曾说过，生活中最要紧的是有信心，树立起信心，并尽自己所能地去做好每
2、件事。,其次，要突出侧重点，事实论据的叙述要有针对性。病例：“勤能补拙，就是说，做任何事情都要刻苦勤奋，只有这样才能取得好的成绩，达到理想的彼岸，事实不也正是如此吗？大发明家爱迪生为了寻找一种能作为灯丝的物质，经常夜以继日的工作，进行了上千次的试验，经过无数次的失败后，他仍锲而不舍的探索，终于发现了能使灯泡持续发光的物质钨丝。”,要证明“勤能补拙”这一论点，那么在叙述论据材料的时候就必须针对这一论点所限定的以下三个要素：1、要有“拙”；2、要有“勤”；3、要有“勤”补了“拙”，出了成果，取得了成功。此三要素缺一不可。,传说古时候有个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时候口吃，所以登台演讲时常被雄辩的对
3、手压倒。可是他毫不气馁，为了克服此弱点，他每天口含石子，面朝大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持数十年如一日，连爬山跑步也都坚持演说，最后终于成为全希腊最有名气的大演说家。”这段话中的第一句叙其“拙”，第二句讲其“勤奋苦练”，第三句说其“勤”补了“拙”，取得了成功。事实论据的叙述完全针对着“勤能补拙”这一论点所限定的要素，因此能有力的证明了论点。,反例正设,学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得一个忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究
4、不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。,倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表。（考场优秀作文走出属于自己的一步）,上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使就”、“假若就”两个复句从正面假设分析，从而论证“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。,正例反设,相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走
5、自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时，压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，大胆起用冯坤等新秀，最终改组成功，夺回了失去17年的世界杯，登上了奥运会的最高领奖台。假如当初他采纳别人的建议，不相信自己，那金牌奖杯还有谁拿？正是陈忠和关键时刻相信自己，取得了骄人的成绩。,三、意义分析法,有这样一则故事：五只青蛙比赛爬高，面对高墙，围观的青蛙不停地说：“太高了！太高了！”结果四只青蛙“知难而退”，只有一只耳聋的青蛙爬到了顶点。第二次爬更高的墙，围观的青蛙不停地打气，四只青蛙获得了成功，而那只耳聋的青蛙却面对遥远的目标摔了下来。这则故事告诉我
6、们，能否战胜困难，我们的心态是很重要的因素。,就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。,论证：背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。,“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。北宋神宗原本竭力支持当朝
7、宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部青苗法被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。,历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢？答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。,学生习作,挫折一类，只有经历过，才能如涅槃一般，得到重生。宋代词人杰出代表苏东坡，官途不顺，多次遭贬，生活无望，选择苟活，游于赤壁，心入其中，感其情感，升其精神，终成二赋，流传后世，传诵千古。“大
8、江东去、浪淘尽，千古风流人物。”只此一句，抒发其豪情。经历此事，苏东坡得到的不仅仅是两篇作品，更重要的是精神的升华，思想的进步，从而使这篇饱含升华后思想的文章，流传千古。,五、比较分析法,将所举两个事例进行比较，找出其中的相同点和不同点。通过比较分析，能够透过表象，指出实质。这里所说的正反对比不仅仅是指作文里一正一反的例子，也指举一个含有正反两种因素的例子，举完后从正反两个方面来加以对照性分析，重在分析，而不是例子。,论点：看待问题要全面客观，更不可以己之长攻人之短。论据：一位哲学家乘渔夫的船过河，他嘲笑渔夫不懂数学失去三分之一的生命，不懂哲学又失去一半的生命。风浪来，船即将沉没，渔夫说，你不
9、会游泳，全部的生命将没有了。,在这故事中，哲学家确实知识渊博，他懂数学又精通哲学，这是他的长处。而渔夫呢，这类知识贫乏，对数学、哲学一窍不通，这是他的短处。但是，哲学家虽有长处，也有短处，而且他的短处恰恰是渔夫的长处。哲学家没有全面地看问题，片面地用自已的长处来攻击他人的短处，其结果自然被渔夫反唇相讥。,这种方法，可以用所举事例形成正反对照，然后加以分析，论证观点。人们难以忘记60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念
10、碑前的惊世一跪！德国人在 60 年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族也赢得了世人的尊敬！,但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。,学生习作,然而对于项羽来说，结局却并不相同。他是一代英雄，在当时可谓是叱咤风
11、云。他一开始与刘邦的战斗中处于上风。由于他的内心是善良的，所以在洪门宴中刘邦才会趁机逃脱。后来局势有所改变，刘邦步步为营，狙击项羽，最后逼到了乌江边上。其实他完全可以乘船过江，然后重振旗鼓，东山再起。但是，由于他没有勇气去面对挫折了，才会有了血染乌江。试想，若是当时他能够有信心，能够有勇气面对挫折，那么最后的结局谁也不知道。项羽有可能会打败刘邦，但是项羽就这样放弃了，所以结局就已经定了，谁也无法再改变了。,三、意义分析法,人生中的曙光从来都是历经颠簸与坎坷之后才赫然闪现的。有这么一个故事：一位屡屡失意而心灰意懒的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名贵龙井招待之。但老僧冲泡的第一杯绿茶，年轻人饮后觉
12、无一丝香味；待第二次冲泡后，才有一丝若有若无的香气荡漾开来；待冲泡了五六次后，屋子里便弥漫着阵阵清香。年轻人满载而归。从此奋发向上。,分析：上述语段中年轻人的“喝茶”行为与其最后“满载而归，奋发向上”的结果，语意上有较大的跳跃。年轻人“喝的是茶”，但为什么会“满载而归，奋发向上”？这中间年轻人有怎样的心理活动。而这心理活动我们如果能填补解说出来，不但文气贯通了，而且年轻人从消沉到发奋的原因也揭示出来了。这样，“理”就透了，读者也就“信服”了。,改文：待冲泡了五六次后，屋子里便弥漫着阵阵清香。闻着龙井的醉人浓香，年轻人心灵澄澈起来了：原来，茶香是来自于沸水的一次次“冲泡”；茶越香醇，“冲泡”次数
13、就须越多，如此，方可将茶之精髓一点点滤出。那么，人生的曙光，不也要经一次次的“冲泡”才能陡现吗？要想曙光越璀璨，“冲泡”的次数不也就须越多吗？所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，而后才能“增益其所不能”也！原来，人生的每一次挫折，都是冲泡的历练啊！于是年轻人的郁积的愁眉舒展了，自信、坚毅重现脸上，从此奋发向上。,学生习作,夏天的余热依旧未散，有时候我抬起头就会看见窗外有一颗大树，开满了火红的花，那种红色的花就像一颗有力跳动的心脏，积蓄着力量。每每这个时候，我都会低头继续学习，我不能没有信念。我知道，每一个人走在路上，他放弃的次数多了，风景就少了。我绝不畏惧困难，绝不害怕挫折。,Thank you,
