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1、读读，记记观点句有趣的人,往往与众不同,能看轻身外之物,不以荣华富贵为念。晋书记载,张翰在洛阳任大司马东曹掾,那官也算不小了,养尊处优没问题。因见秋风起,特别想吃家乡吴中的菰菜鲈羹,就干脆辞去官职,回到家乡。他的辞官动机虽不算高尚,但别有情趣,也颇雅致。可惜这样的人早成广陵绝唱,每每提起,好像天方夜谭。有趣的人,或许境遇并不好,但特立独行,不改本色。金圣叹一生诙谐,因“哭庙案”而被判死刑后,仍一如既往。眼看行刑时刻将到,金圣叹的两个儿子梨儿、莲子望着即将永诀的慈父,泪如泉涌。金圣叹却从容不迫,泰然自若地说:“哭有何用,来,我出个对联你们来对。”于是吟出了上联“莲子心中苦”。儿子哭跪在地上哪有心
2、思对对联?他稍假思索说:“起来吧,别哭了,我替你对下联。”接着念出了下联“梨儿腹内酸”。有趣的人,学问大却不自居,名声高而不矫情,自然而然,豁达幽默。启功被任命为中央文史研究馆馆长后,有人恭喜他说:这可是“部级”呀!他诙谐地说:“不急,不急,我真的不急!”,在学校里,每有人叫他“博导”时,他就笑眯眯地说:“我是一拨就倒,一驳就倒,不驳自倒矣!”最有意思的是,他外出讲学时,听到会议主持人常说的“现在请启老作指示”,他便接着说:“指示不敢当。本人是满族,在过去叫胡人,因此在下所讲,全是胡言。”,1锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：，。2锦瑟一诗的颈联是：，它表现的这种可望不可即的理想
3、境界代表的是诗人全部的情感。3锦瑟用典的四句诗：，。，。4锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：，。,1锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：，。2锦瑟一诗的颈联是：，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。3锦瑟用典的四句诗：，。，。4锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：，。,锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年,沧海月明珠有泪,庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃,此情可待成追忆 只是当时已惘然,蓝田日暖玉生烟,沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟,海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本
4、矣！天下的土地，方圆一千多里的（国家）有九个，齐国占有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？为什么不回到根本上来吧。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想在您的朝廷中做官，种田的都想到您的田野来耕作，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？”做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”,王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试
5、之！”齐宣王说：“我糊涂，不能进到这一步。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有士人能做到，若民，则无恒产，因无恒心。至于老百姓，如果没有长久的产业，因而就没有长久的善心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。如果没有长久不变的善心，不守法度，越出常规的事没有不做的了。,及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。等到（他们）犯了罪，这之后紧接着处罚他们，这是陷害人民。焉有仁人在位，罔民而可为也！哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，
6、俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能侍奉父母，下能养活妻子儿女；年成好时能终年吃饱，年成不好也不致于饿死。然后驱而之善，故民之从之也轻。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。,今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景终年困苦，坏年景免不了要饿死。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！这样只把自己从死亡中救出来恐怕还不够，哪里还有空闲讲究礼义呢？王欲行之，则盍反其本矣！大王真想施行仁政，那么为什么不回到根本上来呢？五亩之宅，树之以桑，五十者
7、可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；五亩地的田地，把桑树种上，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；,百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。重视学校的教育，反复地用把孝敬父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会在路上再背着、顶着东西了。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样却不能统一天下，那是没有的（事情）。,
