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1、1D（A彤tng云B撮cu合 C模棱lng）2C(A以身殉国B愤世嫉俗 C流弊)3A（A毁于一旦：意思是在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。B应为“关切”。“关切”指引起高度关注的事情或问题。“关注”指关心重视对方的一举一动。用实际行动或用心去对待某人、某事。C关联词语错误，句中是表示让步假设关系，“如果”应为“即使”。D应为“众目睽睽”，众目睽睽：形容大家的眼睛都注视着。大庭广众：人很多的公开场合。）,4C（A 结构混乱，“更是对精神品质的培养”的表述对象与上文不一致。B语序不当，应为“生产与应用”。D成份残缺，“非法目的”后应加上“的逻辑”。）5C(曹操采用司马懿之计，而
2、非郭嘉之计。曹操赤壁败退华容道三笑脱险后，大哭：“若郭奉孝在，吾不至有今日败，哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”),6D（A是对剥洋葱这部作品的理解而不是对这一“概念”的理解；B偷换概念。C不是在“阅读中”，而是“作者在创作中”。）7B（“重建了”使用错误，原文是“新开端”）8C（A是真正的忏悔，作品的写法是“是纳粹德国数十年的语言和道义毁损之后的新开端”，可见他的主张是与“纳粹主义”有着本质不同的；B原文是“颇似自传的作品”；D这是在发表剥洋葱之前的1992年针对他的另一部作品铃蟾的叫声所作出的评价）,9B（豆：古代食器，形式高脚盘。）10D（为惩罚四境之内的征伐。教育自己的孩子。是“不智”而
3、非“不仁”。）11C（墨子并不赞同鲁阳文君的看法，他认为中原的风俗和夷人的风俗一样是丑恶的，鲁阳文君不施仁义，不能批评夷人的恶俗。）,12（1）现在您发动军队攻打郑国，上天的诛伐难道就不会到来吗？（3分，“举”、“其”及句意各1分）（2）我用您的言论观察，那么天下人所说的可以的事，就不一定正确了。（3分，“所谓可”、“然”及句意各1分）（3）如果不实行仁义，凭什么去指责夷人吃他们的儿子呢？（3分，“苟”、“何以”及“非”各1分）,墨子，姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。墨子出身微贱，曾学儒术，因不满其烦琐的礼乐制度和学说，自创墨家学派以抗衡。墨子作为中国战国时期著名思想家、政治
4、家、军事家、社会活动家和自然科学家，提出了“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有墨子一书传世。墨学的学说在当时影响很大，与儒家并称“显学”。他主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”“尚同”的政治思想，主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。作为先秦墨家的创始人，墨子在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存墨子一书中的尚贤尚同 兼爱 非攻节用节葬天
5、志 明鬼非乐非命等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。,13昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也/俄然觉/则蘧蘧然周也/不知周之梦为胡蝶与/胡蝶之梦为周与/周与胡蝶则必有分矣/此之谓物化。过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。,14(8分)（1）两首诗相同的修辞手法是拟人。第一首诗歌的三、四句用“恐”、“殷勤”、“送”这几个词，赋予了
6、风人的感情，生动形象地写出了风对行人的抚慰，表现了作者由发愁到欣慰的情绪转变。第二首诗歌的一、二句用“不许”、“拦”两个词，赋予万山人的动作，生动形象地写出了万山对溪水的阻碍。（评分标准：答出“拟人”给1分，能结合诗句做具体分析给3分。两首诗只需分析一首。）,（2）这首诗的字面含义是：说群岭万山中有一条溪，万山阻着溪水不许往前奔，拦得那溪水在山间日夜暄闹不停；然而，水流到底是拦不住的，在山间不休地穿梭喧闹着，当它终于来到前头的山脚尽处时，喧哗的溪声已全变作堂堂盛大的溪水，愉悦通畅地流出前村来了。其理趣可表述为：人生道路上难免会有困难和挫折，只要我们心怀希望，坚持向前，总迟早会找到出路，达到成功
7、的彼岸。时代潮流是总是会滚滚向前的，一切阻碍潮流的事物只是制造骚乱困扰，并不能阻挡潮流的前进。（评分标准：诗歌的大致解释2分，上述两种“理趣”任意写出一种即给2分，若有写其它“理趣”的，只要言之成理，也可酌情给分。）,15（5分，8个小题，从中任选5个小题作答即可）（1）既自以心为形役（2）响穷彭蠡之滨（3）是以区区不能废远（4）樯橹灰飞烟灭（5）料峭春风吹酒醒（6）休说鲈鱼堪脍（7）廉颇老矣（8）东篱把酒黄昏后四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）16AC（A项给这块煤制作卡片，主要是因为它“让人觉得很特别”，伴随着回忆心里会泛起一股温暖，一种向往和敬意还有警策和思虑。C
8、项“它可以防范战争的摧毁”错误。）,17以平朔人为代表的煤矿人用他们的赤诚开采的大量“乌金”（或煤炭），为共和国提供了热能和动力，推动了我国经济的蓬勃发展。（2分）中国是世界上最大的产煤国和煤炭消耗国，而煤炭是不可再生的资源，是有限度的，表达了作者对我们的煤炭事业、经济的可持续发展的思考与隐忧。（2分）18“割”字使用了比喻的修辞手法(1分)，既形象说明平朔煤矿采煤速度之快，技术之先进(2分)，又写出了“丰收”的喜悦之感，用词精妙(1分)。,19结合原文：这块煤是作者从平朔煤矿亲手捧回来的，记录了作者的一段经历；这块煤能引起作者的驻足以及温暖的回忆，是因为这块煤燃烧着矿工的赤诚，是他们为建设共
9、和国无私奉献的创造巨大价值的象征；这块煤能引发作者的警策与思虑，一旦我国的乌金资源逐渐为衰竭，我国经济上的温暖还能持续下去吗？（4分，每点2分，任答两点即可。）联系现实：列举现实中恰当例子、现象并对此作出分析，具体答案略。（此题考生作答要有理有据，光有分析没有实例得2分，光有实例分析不透彻得2分，共4分）,20答案示例：（4分）（1）人生好比气球，如果不吹气，不施压，它就不会腾空上升；但如果吹了太多的气而不释放，气球就会爆裂。（2）经典是我们的主食，时刻给我们提供能量，但只吃它，也可能会感到厌烦、腻味；而流行作品则是饭后甜点，虽然营养不如主食，但丰富着我们的味口，点缀着一日三餐。21参考角度：
10、一时的失败，不代表永远的失败（放远眼光）；付出终有回报；失败是成功之母；振作奋起才能摆脱失败的阴影（观点明确，语言简明，有说服力。一个角度2分，任选两个角度即可，也可从其他角度劝说。）,22答案示例：（4分）示例一：学校的决定实属出于无奈，目前法律对校园安全事故缺少明晰的责任划定，一旦出事，舆论常把并不属于校方的责任推到学校，来自外部的巨大压力使得校方对开展稍有风险的体育活动都很害怕。以至出现连跳绳、跑步也要签安全责任书的极端现象。示例二：安全固然重于泰山，但学校不要忘了自己的职责；对学生实施体育教学，提升其身体素质，是学校应尽之责，不容逃避，也不能因噎废食。学校可以多想一些积极的应对办法，加
11、强安全管理。（先表明自己的观点，再简述理由，分析时要考虑到不同方面的原因。角度可以是学校，也可以是社会，站在哪个角度，就要侧重从哪个角度谈，其他内容可一带而过。）,六、写作（共60分，共1小题）23立意说明：既可以从距离产生美立论，也可以认为距离产生的不是美；还可以从辩证的角度来看待距离与美之间的关系。“距离”可以从时间、空间及心理的任一角度解读。,鲁阳文君将要攻打郑国，墨子听到了就阻止他，对鲁阳文君说：“现在让鲁四境之内的大都攻打小都，大家族攻打小家族，杀害人民，掠取牛、马、狗、猪、布、帛、米、粟、货、财，那怎么办？”鲁阳文君说：“鲁四境之内都是我的臣民。现在大都攻打小都，大家族攻打小家族，
12、掠夺他们的货、财，那么我将重重惩罚攻打的人。”墨子说：“上天兼有天下，也就象您具有鲁四境之内一样。现在您发动军队攻打郑国，上天的诛伐难道就不会到来吗？”鲁阳文君说：“先生为什么阻止我进攻郑国呢？我进攻郑国，是顺应了上天的意志。郑国人数代残杀他们的君主，上天降给他们惩罚，使三年不顺利。我将要帮助上天加以诛伐。”墨子说：“郑国人数代残杀他们的君主，上天已经给了惩罚，使它三年不顺利，上天的诛伐已经够了！现在您又举兵将要攻打郑国，说：我进攻郑国，是顺应上天的意志。好比这里有一个人，他的儿子凶暴、强横，不成器，所以他父亲鞭打他。邻居家的父亲，也举起木棒击打他，说：我打他，是顺应了他父亲的意志。这难道还不
13、荒谬吗！”是！,墨子对鲁阳文君说：“进攻邻国，杀害它的人民，掠取它的牛、马、粟、米、货、财，把这些事书写在竹、帛上，镂刻在金、石上，铭记在钟、鼎上，传给后世子孙，说：战果没有人比我多！现在下贱的人，也进攻他的邻家，杀害邻家的人口，掠取邻家的狗、猪、食、粮、衣服、被子，也书写在竹、帛上，铭记在席子、食器上，传给后世子孙，说：战果没有人比我多！难道可以吗？”鲁阳文君说：“对。我用您的言论观察，那么天下人所说的可以的事，就不一定正确了。”墨子对鲁阳文君说：“世俗的君子，知道小事却不知道大事。现在这里有一个人，假如偷了人家的一只狗一只猪，就被称作不仁；如果窃取了一个国家一个都城，就被称作义。这就如同看一小点白说是白，看一大片白则说是黑。因此，世俗的君子只知道小事却不知道大事的情况，如同这句话所讲的。”,鲁阳文君告诉墨子说：“楚国的南面有一个吃人的国家，名叫桥，在这个国家里，长子出生了，就被杀死吃掉，叫做宜弟。味美就献给国君，国君喜欢了就奖赏他的父亲。这难道不是恶俗吗？”墨子说：“即使中国的风俗也象这样，父亲因攻战而死，就奖赏他的儿子，这与吃儿子奖赏他的父亲有何不同呢？如果不实行仁义，凭什么去指责夷人吃他们的儿子呢？”,
