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1、乾卦永保“飞龙在天”的秘密所在,广州南洋理工职业学院-基础部主讲:郭孔生 2011-4-11,乾卦是易经的第一个密码,宇宙人生有很多密码,易经将其归纳为六十四个,那么第一个密码是什么?就是乾卦。如果把乾卦六爻解开来看,乾卦这个密码给我们的就六个字而已:潜,见(现),惕,跃,飞,亢。记住,易经的卦爻要从地下往上看。,易经乾卦原文,乾卦:元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙,有悔。用九:见群龙,无首,吉。,乾卦的语言密码,乾:乾(拼音:qin,中古音:gien),六十四卦之首。上
2、下皆由相同的乾卦组成,其六个爻皆为阳。通称“乾为天”。代表“天”的形象。置于六十四卦之首、其次是象征“地”的坤卦,序卦传:天地定位、万物生焉。,乾卦的语言密码,乾其实就是古文的“天”,古人视天为覆釜形,而画为“”形,这是最早的“天”宇符号。“乾”的古文写作“”,它的左边是光芒四射的繁星,右边是北斗七星,象征一幅天象星座图,并以此来代表“天”的图画文字,它与“”都是古代不同时期的“天”字。,乾卦:元,亨,利,贞。,元()象春天谷种初生于地上。亨()象夏天庄稼在秀实。利()象秋天在收割谷物。贞()象冬天煮尝全年收获食物品种,表示一年农事已经完成。,乾卦:元,亨,利,贞。,所以,程氏易传说:“元者万
3、物之始,亨者万物之长,利者万物之遂,贞者万物之成。”我们不可拘泥于字面的差异,而否定它的四时之意。司马谈论六家要旨说:“夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也。”乾卦既是谈天道的,那么,把“春生夏长,秋收冬藏”的“元亨利贞”,写于周易 乾卦开宗明义的首位,是理所应当的。,初九:潜龙,勿用。,初九虽然是阳爻,但位置在最下方,亦即阳气刚在地下发生,还不能对外活动的时刻;所以,用“潜龙”象征。当处于这种状态时,就应当像潜藏的龙,隐忍不可行动,以等待时机。比喻君子处于下位而不可以有为。这是象征文王被囚在羡里时。再如双龙会上,曹操与刘备青梅煮酒,忽而黑云压城,翻翻滚滚,如龙在天。曹操说:“龙能大能小,能升
4、能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。玄德久历四方,必知当世英雄。”由此可见,曹操乃一代枭雄,他眼里的“潜龙”便也成了一世英雄的代名词。,“潜龙勿用”的话外之音,潜龙勿用,这个“勿”字不是“不”的意思,勿用就是站在不用的立场来用,站在不要的立场来要。易经讲“不”就是“要”,因为它是“一阴一阳之谓道”,“要”跟“不要”是连在一起的,不会分开。诸葛亮潜了二十七年才“见”,所以他一出山就有非常不得了的表现。其实诸葛亮老早准备好了,但是时机不对,他不出来。潜龙勿用,既有做好充分思想的意思,也有蓄势待发
5、的含义。其实无论是人的一生,还是一件事情,开始的时候都需要做好充分的准备,而不能冒冒失失地就表现出来。,九二:见龙在田,利见大人。,九二在下卦的中央位置,因而“得中”,是有利的地位,具备中庸的德行,像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物,已由隐忍中出现,必有所为,他的德行,必将惠及天下,给人们带来无比的生机与希望。引申为明君降施德泽于人民,所以有“利见大人“之辞。一说,这是象征文王由关羡里被释放时。,“利见大人”的话外之音,谁能称得上“大人”?一个人,不管他的官职多小,他只要管到你,他就是你的大人。大人跟圣人有什么不同呢?其实最懂什么叫大人,什么叫圣人的是老百姓。老百姓叫大人的时候往往是“大人啊,
6、救命啊”。喊救命,往往是跟大人连在一起,有谁听到说“圣人啊,救命啊”?圣人怎么会救命呢?圣人只会教训,怎么会救你的命?会救你命的叫大人,会教训你的人叫圣人。圣人是摆着好看的,虽然很有学问,但是救不了你。圣人的道德修养很好,很会讲道理,但是他救不了人,如果圣人能救人,那么普天下早就已经太平了,大家有没有发现?自古以来有多少圣人,可就是求不了世人。,“利见大人”的话外之音,第一:就是你要表现出像大人一样的风范。不是小里小气的,一个人不表现则已,一表现,就要让人感觉你这个人胸怀很宽广,是要照顾所有的人,不是自私的。表现也是有阴有阳的,表现得受人欢迎叫“利见大人”,第二:就是你要得到“大人”的赏识,才
7、能成气候。如果“九二”的表现得不到“九五”的赏识,是成不了气候的,上面那个重要的领导赏识你的作风,你能获得领导的栽培,你才能有所作为,因为每个领导喜欢的作风是不一样的。所以“利见大人”,一方面是指自己,一方面是指上面。,九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。,九三是奇数的阳位,阳爻阳位,因而阳刚得正。但已离开“二”的中位,上升到下卦最高位置的“三”,过分刚正,反而有危险。居下卦之终,有小成之象,且九二已取得初步成就,容易骄傲自满,故爻辞勉励该续努力,不可稍懈,方保“无咎”。引申为有德行且本性刚健正直的君子,如果终日奋发努力不懈,夜晚仍能谨慎警惕,虽然处于危险的地位,也不会发生过失与灾难。一说,
8、这是象征文王返国后惕励奋发的时期。,“夕惕若无咎”的话外之音,惕:就是警惕的意思。“夕惕若”:就是警惕,再警惕,白天晚上都警惕。那这样不是紧张兮兮的嘛?不是,警惕是再充实,再准备。如果你不表现,偶尔不警惕到还无所谓。一旦表现了,再不警惕,那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话:你只要一表现,四面八方的打击就可能都来了,所以一定要提高警惕,防范打击。,“夕惕若无咎”的话外之音,诸葛亮,刘备一开始并没重用他。只是后来连关公、张飞都服他以后,才正式拜他为军师。一个人一表现你就要承受四面八方的打击,其实一句话讲完:那么多人打击你就表示你做得好,如果连一个人都不打击你,就表示你根本就在混日子。很多
9、事情你要反过来想,不要想得太片面。这里出现两个字“无咎”,易经所追求最高的境界是就是“无咎”,而不是“大吉大利”。你看大吉大利有什么用?后面一定是凶。当你得到某些好事的时候,你注定要失掉另一些东西。有一得必有一失。易经所追求的“无咎”不是没有过错,而是就算有过错也没有关系。人活着,只要眼睛没有闭起来,你就永远有过错,只是大小不同而已。,乾分两部分一部分上乾,一部分下乾。,我们前面讲的初九,九二,九三(第一、二、三阶段)叫做下乾。很多人走到下乾的第三阶段就没命了。你看,稍微有点表现,然后大家打击你,你就紧张兮兮的,从此以后这个不敢做,那个也不敢做。那一直到退休你要走到上乾(第四、五、六阶段),你
10、就必须要更充实、更有毅力,争取下一次要表现得更好才行。,九四:或跃在渊,无咎。,九四这一阳爻,却在偶数“四”的阴位,刚刚离开下卦,升到上卦的最下方,仍然缺乏安定感和进退的意向。陈梦雷在周易浅述中说:“九、阳动、故有跃象。四、阴虚、故有渊象。”但是“龙”通过“潜”到“见”,力量无疑是充沛的,又经九三乾乾奋发,必能突然跃升于渊中,“在渊能不忘于跃”(张载大易篇),故无咎。以此来象征正在待机而动,把握最有利的时机以定进退的智慧和谋略。一说,这是象征武王出兵武津又撤退的试探阶段。,“或跃在渊”的话外之音,这是人生的第四个阶段,也是上乾的第一阶段,更是人生中命运跃升的重要阶段。这时你一定要想办法,找机会
11、去跃龙门。一生一世就等这个机会看看跃不跃得过去,一登龙门,就身价百倍;要是跃不过去掉下来了,也就算了,就准备离休好了。,九五:飞龙在天,利见大人。,九五在上卦居中,又是阳爻在阳位,所以居中得正,有飞龙在天之象,是最理想的位置。居上之中、人所共仰、所以又有利见大人之象。这时的“龙”得到天时地利,飞腾在天,据有无限的活动空间,又如日正当中,居高临下,普照天地,潜力无穷,任何力量也不能抗拒。一说,这种“飞龙在天”的雄伟形象,正是周武王一举荡灭强大殷商、得以取代而君临天下的象征,集解引干宝语:“此武王克纣正位之爻也”。,“飞龙在天”的话外之音,这是人生的第五个阶段,也是人生命运中的一个重要转折点。如果
12、把“飞龙在天”和“或跃在渊”放在一起,正好是叫做“天渊之别”!在一生当中,最神气,最了不起的,就是这第五阶段了,所以古代帝皇都叫做“九五之尊”。在这个人生的转折点,跃上去了,就是飞龙在天,那不得了!所以叫做飞。可是易经劝我们,当发展到这第五个阶段的时候,大概要适可而止了,不能再过分了,再过分高就会有麻烦了。,“利见大人”的话外之音,第一:自己表现得有大人的风范。第二:是要跟底下的干部心连心。否则的话,旁边那个第四阶段的人,经常要拿你当目标,要看你的笑话,有一天要把你拉下去,九五看起来是飞龙在天,实际上他也有很难做事情。比如:九五发号施令,所有人都听他的,那他就要负全部责任;说了改,说你朝令夕改
13、;让我想想,说你犹豫不定;没商讨就下令,说你刚愎自用飞龙在天之时,你就要衡量一下:自己的所作所为,是不是为公而不为私。因为你地位很高,所有的人都看到了,叫做“十目所视 十手所指”大学。,上九:亢龙,有悔。,上九是全卦六爻中最高、最后、最末的一爻,已经达到极点,没有再高的位置了,因而物极必反,位置虽高,阳极于上,有龙之过亢而动必有悔之象。九五爻已经是“飞龙在天”了,而上九却比九五还高,可见这条“龙”已经飞于天外去了。“龙”既已飞向天外,当然不能作威于大地,好象统治者高傲居尊,得不到人民的拥戴,而失去统治权威,必将走向衰亡。引申到作任何人事上,只要达到了“亢龙”这种状态,就必须居高思危,自我警惕,
14、不可再过分追求自我的满足了,否则必然有悔。,“亢龙有悔”的话外之音,如果九五叫老大,那么上九就叫大佬。老大上面还有大佬,就是要让大家都要记住:天外有天,人外有人。你最好适可而止,不要认为:什么事情你都可以决定,都是你说了算,那你就糟糕了,亢龙有悔是很凄惨的。你知道爬得越高,掉下来就会越惨。你无缘无故爬那么高干什么?你看同样爬到这么高掉下来,只是摔痛了而已,再高一点骨头就断了,如果再高一点就死了。“飞龙在天”已经够高了,你还想高那就完了,用九:见群龙,无首,吉。,用九 观察爻辞中的一群龙,不论多么刚健勇猛,却没有争强好胜,能谦退不居首位,改变它务进的本性,而能永保“飞龙在天“的优势。引申到人事上
15、,则是指人人都刚强有力,但不逞强争先,争居领导的首位,只有这样才能平等共存,和衷共济。这种思想突破了卦辞“元亨利贞”机械循环的观念,使纯阳务进之龙,拥有“无首”的谦退之性,由此可见周易哲学思维前进的脉络,体现出作者的矛盾转化思想,是非常可贵的。,“见群龙无首”的话外之音,我们读易经最主要读一个“时”字。孔子的特点就是他会随时做合理的调整。所以用九这句话,是非常重要的。哪怕你是龙,哪怕你一切条件都很好,你也不能说:我就是这样子,我一路走到底,那你会死得很惨。记住:该潜就潜,该跃就跃。该停就停,该看就看。这样你就会很愉快,那这句话我们后来把他叫“能屈能伸”。作为一个人,一定要能屈能伸。,乾卦的话外
16、之音:时最重要,我们赞一个人会说:“哎呀,你真了不起啊,有两把刷子!”两把刷子就是“一阴一阳之谓道”。孔子告诉我们:一切的一切,“时”最重要!所以孔子也叫“圣之时者”。如果诸葛亮下山,不得其时,最后也不会有结果,那个“时”是决定一切的。因为时势造英雄,形势不利的时候,你再了不起也是徒劳无功,这个“时”现在叫做“与时俱进”。易经的功能就是要解开宇宙人生的奥秘的。所以,人、事、地、物,统统要潜龙勿用。潜龙勿用就是第一道开关。,下次课内容预告,乾卦的密码就说这么多了。下一次将会给大家讲一讲坤卦说了些什么密码。因为这乾坤两卦是分不开的,不能分开的,一分开就错了。当你把六十四个密码都理解了,你就无所不知,无所不能了!谢谢大家!,