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1、第 二 节 游牧文化与农耕文化的碰撞,一、游牧文化与农耕文化的冲突 从汉代以来，长城一线便形成了许多农牧交换的地点。魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族越过长城一线，进入了农耕文化的生态环境。这样，游牧文化与农耕文化直接碰撞，在这一激烈的碰撞中，两种类型的文化发生了激烈的冲突。游牧文化的落后性与 农耕文化的先进性形成了鲜明的对比，文化学上所谓的“社会距离”由此产生。这种游牧文化与农耕文化之间的“社会距离”，实质是游牧民族与农耕民族文化心态的冲突。然而在游牧文化与农耕文化相互冲突的同时，两者的涵化与融合也随之发生。,二、游牧文化与农耕文化的交融 在魏晋南北朝时期，游牧文化的载体是匈奴
2、、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族，农耕文化的载 体则主要是汉族。当游牧民族进入中原时，游牧文化与农耕文化在相互冲突的同时，两者的涵化与交融同样是不可避免的。,游牧文化与农耕文化的交融，并不是单方面的，在游牧民族不断学习汉文化的同时，以汉族为载体的农耕文化也不断吸纳游牧文化的先进因素。如游牧民族的牲畜饲养、驯化、繁殖经验，以及马术、兽医术、皮革制作技术；北方游牧民族的音乐、歌舞；还有他们的“胡服骑射”，都为农耕文化注入了新的血液。总之，魏晋南北朝时期，游牧文化与农耕文化，即相互冲突，又相互吸纳，使这一时期的文化更趋多元趋向。同时二者的交融，又为中华文化注入了新的血液，并为隋唐时期经济与文化的高度发展奠定了坚实的基础,
