《唐宋诗词名篇赏析.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《唐宋诗词名篇赏析.ppt（28页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、唐宋诗词名篇赏析,序 言,哲学、文学、艺术一个最重要的功能就是教化功能。人们通过对所读书籍的理性思辨，然后进行批判地吸收，去伪存真，由表及里，是个体及内在因素非常强烈的一项活动，它对人的影响是潜移默化的，是自觉自愿接受的过程。实际上也可以说，人文素质教育也是对我们进行思想道德教育的内在化途径。,人文精神 古代：仁人爱物,修已安人,以义为上,以民为本,自强不息,精忠报国,艰苦奋斗,忧患意识。近代：爱国主义,民族主义,科学精神,民主精神。,唐宋诗词，标志着中国诗词作的最高成就，拥有了众多意义上的爱好者，每当人们神游其间时，犹感耳眩目激，心扉震撼，美不胜收；千百年来，读者之广、出书之多、人们赏爱程度
2、之深，实属中外罕见。赏析的同时注重一个“辨”字 诗无达诂 诂：用通行的话解释古代语言文字或方言字义。训诂，解诂，字诂。,对所选择的诗词名篇进行较为全面的探讨、细致的分析，并且就这些明篇中诸如主题思想、版本源流、篇章结构、语言艺术方面的疑点、难点进行一些研究，对前人、近人的说法进行较为广泛的收集，并使之条理化，辩镜其源流，使大家能够从中比较各种不同见解的得失，以利于择善而从。,第一讲 陈子昂登幽州台歌辨说,前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。,一、陈子昂简介,陈子昂（661 702)，字伯玉,梓州射洪(今四川射洪西北)人。年少时就富於浪漫的豪侠性格。武则天光宅元年(684)举进士
3、，因上大周受命颂受武则天赏识,拜麟台正字，后迁右拾遗。陈子昂敢於针砭时弊，不避权贵。万岁通天元年(696)随从武攸宜征伐契丹。后因痛感自己的政治抱负和许多进步主张不能实现，便於圣历初(698)辞官返乡。武三思县令段简诬陷他，因此入狱，后忧愤而死。终年仅四十二岁。,二、思想内容及争鸣,黄雨，新评唐诗三百首：此诗系古今公认的名篇，一致给以高度的评价。但对它所抒发的感情，却有不同的理解。或认为是感叹生命有限，自然无穷；或认为是感叹怀才不遇，不能与前圣后贤同时，或认为是抒发孤独之感。其实，不论如何理解，若专指一端，便把其内涵和意义缩小了。诗人登上高台，纵望天地，俯仰古今，心中涌起的不只一事，而是思绪万
4、千，感想无穷。于是用这种高度概括的语言，来表达其不能尽说的情感。呈现于诗中的，实是一个包括宇宙古今，无限宽广的精神境界。诗人的怆然，也是从具有远大抱负的胸怀中产生出来的。,刘逸生，唐诗小札：这四句诗很难演绎，也很难解说，诗人胸中包罗广阔，笔下弃尽町畦，无来无去，无首无尾。勉强解说，势必如浑沌凿窍，七日而死。,庄子寓言：南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。倏和忽常常在浑沌的国土上会见，浑沌待他们很好。倏和忽商量报答浑沌的美意，说：“人都有七窍，用以看、听、饮食、呼吸，唯独他没有。我们试着给他凿开七窍”。一天凿一窍，到了第七天，浑沌就死了。,高逢洲，”浑沌凿窍“看芳姿：这首诗当
5、真就这样高深莫测，不能分析解说吗？我以为只要弄清作者当时的处境和思想，再来仔细涵咏，“浑沌”也是可以“凿窍”，认清它的眉眼的。,唐诗鉴赏辞典，王运熙先生：这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。唐诗三百首祥析，喻守真：这是诗人用抑郁悲愤的语词，来发抒生不逢辰，郁郁不得志的伤感。唐诗选析，张燕瑾：这首传诵了一千多年的名作，以慷慨悲凉的调子，刻划了一个忧国忧民而又生不逢时的封建社会知识分子形象。,这首诗究竟应如何理解？怎样分析才能接近这首诗的实际？要比较正确的理解一首诗，还是要从诗的语言入手，从诗人流露的感情入手，并且顾及诗人所处的时代
6、及个人经历，否则便会把它当成“浑沌”，只能说一说它的浑然状态，无法解释其内涵。,题目包括了三个内容地点：幽州台。又称蓟丘，还有叫蓟北楼的。登：登，自然是登高望远，无论天地楼台，都会尽收眼底。歌：也就是这首短诗。歌，也就是吟诗作诗。说明：这首诗写的是诗人登上幽州台时的所见所感。,蓟丘览古七首之二：南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉！霸图今已矣，驱马复归来。,第一讲 陈子昂登幽州台歌辨说,前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。,因为要适应题目中的一个“登”字，所以才说“前不见”，“后不见”。也就是说，他登上高台，看见了古迹黄金台，在一片苍茫之中；上有高天，下有大地，立即引
7、起了他前后不见的深沉感慨。,楚词远游：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”阮籍咏怀诗也有“去者余不及，来者吾不留。”这样的句子,第一讲 陈子昂登幽州台歌辨说,前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。,“天地”，在诗人登高遥望时就已经收入眼帘了，从来没有人说登上高处却不见天地，但这里他显然不是说他看到了天地,他是承上两个“见”字，说他想到了，想到了天地的悠悠。,突出表现了诗人的孤寂与悲愤。这一句是诗人所描写的客观情形的必然产物，也是抑郁情感发展的高潮。所谓“客观情形”就是他“不见”古人和来者，人生与悠悠天地相比，又是那样短暂；所谓抑郁感情，就是他的贯穿于前三句
8、的无人理解、深受压抑的悲愤感情。,唐诗选注：我们读起这首诗来，感到宇宙的辽阔、时间的流逝，而且可能会想到个人在这无穷无尽的宇宙的苍茫和时间的长河中，到底将有些什么作为才不是虚度此生呢？在陈子昂当时，他想到自己有抱负而无从施展，于是就悲伤下泪，这是封建社会中的知识分子一种患得患失的感伤情绪，是完全可以理解的。,高蓬洲：最突出的一点是境界开阔，而又浑然一体。从篇幅上看，此诗与其它诗歌相比，可以说包含了尽多的内容。分析起来大致有四个方面：事、情、景、理。事即怀才不遇之事，情即孤愤郁闷之情，景即登高所见之景，理即人生有限之理。由于作者能从极大处即整个时空上去着眼，内容又彼此渗透、包融，相互映衬、生发，
9、所以各方面都达到了极度。试看，其事何等惨重：不幸的遭遇，既是空前，又复绝后；其情何等沉痛：充塞天地，挥泪如倾；其景何等空寂：天长地久，凄凉、迷蒙；其理何等剀切：人生几何？宇宙无穷。这些又构成了一个境界极其开阔、情思及其深远、气氛及其悲怆的巨大、浑雄的统一体。,孟浩然春晓浅解,春 晓 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？,孟浩然（689约740），唐代诗人，终生没有作官，长年住在湖北故乡。他对农村生活和山川景色有深入的观察体验，作品朴素自然，平淡的语句中含有浓厚的韵味。孟浩然和王维同是山水田园诗派的代表。,吴奔星：诗的构思以诗人的视觉与听觉为基础。而这个春天的早晨，到处嘁嘁喳喳，没完
10、没了，给人的感觉不是幽静而是嘈杂。这正反映鸟儿因巢破乱飞，到处悲鸣。第三句写风雨，承前启后，既上接鸟啼，又引起花落，把听觉形象与视觉形象统一为一个完整的画面，在读者心中造成风雨为害的感觉与印象，一个好端端的“春晓”竟被“风雨”破坏了。,唐诗三百首新注，金性尧：一场春雨，不知道给春花带来多少灾难。幸喜天已晴了，处处都有鸟儿们在啼唱。字数不多，语言浅明，含意却曲折深远。,新评唐诗三百首，黄雨：春夜短，一睡便不知天亮，直至四处鸟声，才被躁醒。写生活细节，细致生动。醒来想起昨夜一场风雨，不知有多少花朵被打落了。这后一句，不是疑问，而是感慨，表达了他惜花的感情。作者是个隐士，这种感情，也从侧面反映出了他
11、的闲适生活。,唐诗选：这两句意思是说，春天夜短，又因风雨少睡，故既眠而不觉晓，直到闻啼鸟才知觉。“处处闻啼鸟”意味着晓与睛，含喜睛意。后两句回忆夜来的风雨，为花木担忧。用问句写出想象花落得太多、又希望它落得不多的复杂心情。,唐诗鉴赏词典：鸟声婉转、悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远近应和，就更使人有置身山阴道上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。,唐诗选注：春天，自然界一派生机。春天的早晨，更是生意盎然：鸟雀到处鸣噪，经过夜来的风雨，地上到处是落花。从落花可以使人
12、联想到花丛草木。作者把握住了这一特点，只用淡淡几笔，就为读者勾出了一幅春晓图。,宋人叶绍翁游园不值诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与春晓有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？,春 晓 春眠不觉晓，（感觉）处处闻啼鸟。（听觉）夜来风雨声，（回忆）花落知多少？（推想）,施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（岘佣说诗）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。爱极而惜，惜春即是爱春那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。,
