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1、归园田居其三教学实录 归园田居其三教学实录1【设计指导思想】陶诗之美，不是一个十五、六岁的中学生轻易能领会得到的;陶诗之情，同样难以引起年轻人的共鸣。他的反朴归真，他的淡泊，是历经浮沉世俗的淘洗后人性的回归。如果就诗论诗，归园田居并无多少疑难之处，任何强加的桂冠只会导致学生的不满或不屑。所以，对归园田居的学习，既要注重对诗歌本身的理解与感悟，更要注重从侧面挖掘诗人的诗心所在。只有这样，才能让学生认同诗人，进而获得情感的熏陶和价值观的建构。【教学目标】1、掌握重点字词，了解陶渊明其人及诗文。2、体会平中有奇，淡中有味的语言特色。3、体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。【教学
2、重点】体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。【教学难点】体会平中有奇，淡中有味的语言特色。【教学方法】朗读、品读、比较、探究【教学工具】一支粉笔一把黑板刷【课时安排】一课时【教学步骤】一、联系旧知，精彩导入同学们是否以前学过的桃花源记这篇*?作者是谁?陶渊明的桃花源景色怡人，民风淳朴，在那里没有压迫，人人平等，他们过着一种自己自足与世隔绝的生活，这个充满人情温暖的桃花源是陶渊明心中的理想国，但是，这美好的桃花源在现实生活中是没有的，那么，在现实中，陶渊明向往的居处是怎么样的呢?今天，我们一起去看看在现实中，陶渊明向往的居处到底是怎么样的。引出今天所学的课文归园田居。二、知人
3、论世，作者简介陶渊明：(365427)，字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳(今九江)人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是，陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。(五柳先生)陶渊明既是隐逸诗人也是田园诗人，他的田园诗直接影响到唐代的田园诗派，唐代的田园诗派的代表作家有-王维、孟浩然三、把握“归字，文本解读(一)、学生齐读读课文
4、，注意字音羁(j)、拙(zhu)、亩(m)、荫(yn)、暧、吠f(二)、听配乐录音，更正字音，把握诗中情感。(三)、疏通课文，解释重点字词(结合课下注释)适：适应，迎合;韵：气质，本性;羁鸟：笼中鸟;拙：愚拙;荫：遮盖;暧暧：昏暗、模糊;依依，轻柔缓慢的上升;墟里：村落自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活。(四)、解题：1.陶渊明的归园田居一共有五首，这里选的是第一首。标题明确告诉我们要回到田园生活，那么我们在解读诗人的情感时应该要重点抓住哪个诗眼呢?(归)提问：“归”字是诗眼，归的意思是返回，作者从哪里返回?为什么要返回?回到哪里去呢?请同学们一起朗读诗歌，并思考这问题。(以“归”字为
5、核心来解读诗歌)思考、讨论、明确：从何而归?为何而归?归向何处?归去如何?从何而归?“尘网”、“樊笼”(误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。)1.、诗人把“尘网”、“樊笼”比做什么?(官场生活)2、把“尘网”、“樊笼”比做官场生活表达了诗人怎样的思想感情?(对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。)3、“羁鸟”、“池鱼”用来比喻什么?明确：陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚、迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。为何而归?“少无适俗韵，性本爱丘山。”、“开荒南野际，
6、守拙归园田。”1、“适俗”在文中具体指什么?适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操。显示了他不同流合污的高尚情操。2、“爱丘山”、“守拙”表达了诗人怎样的思想感情?对田园生活的向往3、既然“性本爱丘山”，“守拙归园田”陶渊明何以要出仕?(生自由讨论)炼字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。“误”既表现了陶渊明的后悔和厌恶之情.出仕是由于(一)、生活所迫。(二)、少年时代有“大济苍生”的壮志。(引入写作背景)东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争
7、的罗网之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排挤，孤立，他固守清贫，只有选择离开，选择归隐。“一去三十年”实际应该是“十三年”用夸大的数字，说明了时间之长，痛苦之深。其实这一个“误”字，一误多年又何尝不是带着期望的自投罗网，在几经坎坷，在官场中碰得头破血流，看透了官场卑污之后，一个误落发出了陶渊明无限的人生辛酸。这是人生幡然醒悟后的绝唱，是一位哲人看透世界后的箴言。小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。归向何处?归园田。“守拙归园田”“开荒南野际，守拙归园田。”过渡句。1、田园有什么独特的景物吸引着陶渊明?写了什么景物?“方宅十余亩，草屋八-九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧
8、远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“十余”、“八-九”，一般来说，计数不确是乡里人的一种习惯，特殊的说，不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适、淡泊。动静结合的手法：“方宅十余亩，草屋八-九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”动景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是静景。以动衬静，以有声衬无声。远近结合的手法：“远人村”，“墟里烟”远景。“方宅十余亩，草屋八-九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“鸡鸣桑树颠。”是进景。“方宅十余亩，草屋八-九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”是从视觉角度写。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是从听觉角度写。2、给我们描绘了怎样
9、一幅图景，给人一种怎么样的感觉?明确：简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧3、诗人为何对如此平凡的茅屋、树木、鸡鸣、狗吠如此津津乐道，如数家珍?明确：久在樊笼的缘故，冲出罗网，得到自由，返回大自然怀抱，其乐无穷。一草一木也格外亲切，“性本爱丘山”。刘禹锡的陋室铭中有“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨”。表达一种满足与欣慰的情感。诗人捕捉的是农村中司空见惯，具有代表性的事物，画出了一幅优美的画面，有远有近，有声有色，有浓有淡，有拙朴自然的趣味，这一切与官场污浊生活形成了鲜明的对比，所以他更加想归去。那么，归去如何呢?归去如何?“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自
10、然。”“无尘杂”、“有余闲”、“久”、“复”表现了归后的感受。1、“返”字突出了诗人怎样的心情?明确：那种归后的释然、舒畅的心情。2、返自然后的“简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧”的园田生活环境与官场的“尘网、樊笼”对比表现了诗人怎么样的人格倾向和精神追求?明确：表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品格。诗人归后与归前心情的对比：归前-无奈、后悔归后-愉悦、豁达、释然、返朴归真四、众生畅谈，体悟诗人(自由交流)清高高雅正气洁身自好不同流合污孤傲固守纯真恬淡超逸五、艺术手法贯穿始终1、情景交融。描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活
11、气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体，水乳交融。2、比喻手法的运用。喻自己是一只樊笼里的鸟，现辞官归隐就像鸟脱樊笼到大自然中去一样轻松愉快。用“尘网”、“樊笼”比喻官场的庸俗、黑暗;以“故渊”、“旧林”比喻乡土，贴切形象，能加深读者对诗歌内容的理解。3、白描手法的运用。白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白描”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
12、我国优秀的古典小说水浒、三国演义等多用白描手法;鲁迅的作品，有许多使用白描手法范例。陶渊明是“白描”的高手，其描写平淡质朴，不加任何修饰，却极为精练自然，如“出水芙蓉”，体现了白描手法的精髓。鲁迅先生曾说过：“白描”并没有秘诀。只要“有真意，去粉饰，勿卖弄”即可。4、对比手法的运用。诗人归隐的田园和官场构成鲜明对比，进一步突出了返归田园的喜悦，写人时把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时将“飞翔”与“囚于樊笼”对比，写鱼时把回归自然厌恶官场的心情表达得生动又自然。5、语言平淡自然，又富于诗意。归园田居诗人代表作之一，能体现诗人的艺术风格。作品语言平淡，又富于诗意。诗人用自然的笔墨，使情景融为一体。笔
13、墨之淡与意境之浓，笔墨之自然与意境之深远，妙含其间，因而大大增强了作品的艺术感染力。六、延伸思考，归隐原由有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢?请谈谈你的看法七、作业布置背诵全文完成名师一号练习八、板书设计从何而归为何而归情景交融白描归比喻归向何处归去如何对比【教学反思】这堂课我没有使用多媒体课件，说老实话，本学期我上课基本不用多媒体课件。目的是想与之前用多媒体课件上课来做一比较：主要是比较课堂上学生的学习情况和吸收信息情况。因为据有关教育部分
14、调查显示：尽管多媒体课件的容量大，信息多，但学生的吸收能力相比之前老师只用一只粉笔一个黑板的情况，有所下降。于是我决定用好多媒体课件，唯我所用，只取所需。归园田居，课堂上自我感觉挺满意的。课堂气氛较活跃。1、教学目标明确，重点难点讲解到位，古诗把握得当，教学效果好。2、由以前学过的陶渊明的桃花源记导入，联系旧知识，回顾旧知识，重温陶渊明的形象。3、课堂上学生对陶渊明归隐的做法都谈了自己的看法。有的同学表示敬佩、仰慕。有的同学不免为此而感到愤愤不平。主要是有感于当时的社会环境。4、整堂课充满了激情。5、教师语速适中，教学节奏把握得好。6、最令我满意的是板书设计。既简单又明了，概括了诗歌的主要内容
15、。7、令人遗憾之处是没给学生较多的时间让学生讨论陶渊明归隐田园的做法归园田居其三教学实录2各位领导、老师：大家好!我今天说课的篇目是陶渊明的归园田居。下面，我将从教材、教学方法、教学流程、板书设计四个方面进行说课。一、说教材教材这部分我将从教材的地位和作用、教学目标和重难点三个方面进行说课。(一)教材的地位和作用归园田居是人教版八年级语文第六单元诗四首中的一首。属于必读课。本单元收录了三峡、短文两篇和湖心亭看雪等都是描绘自然山水景物的优秀诗篇。通过本单元学习，培养学生热爱祖国秀美风光，理解诗人在嘈杂的社会环境中回归清新自然的闲适之情。通过归园田居其三的学习，使学生对山水田园诗有初步的了解，感受
16、田园生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。因此，引导学生通过学习本诗了解山水田园诗的风格特征，当是本诗的学习目标之一。(二)关于教学目标和教学重难点教学目标：根据单元教学要求和学生情况，我们确定的教学目标是：感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。教学重点、难点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。二、课时安排：1课时三、教学器具：多媒体投影四、关于教学过程
17、：(一)导语在上课前，请同学们做两个选择题。1、有两种人生道路：A十年寒窗苦读，金榜题名。B过着悠闲自得的生活，不上大学。2、如果走入社会，有两条路：A做官，有名有利B做农民，平平淡淡。大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。东晋文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的*。归园田居写于归隐后一年。其中，包
18、含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇*，学习陶渊明的舍与得。3、简要介绍陶渊明，晋代诗人，田园诗歌的开创者。侧重于其“不为五斗米折腰”的品格。4、听读，点拨“秽”、“荷”等字的读音，学生朗读。5、理解诗意：(1)“草盛豆苗稀”一句表明了什么?(2)请想象“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”所写出的情景。并用自己的话描述一下。(前2句体现了农家生活的艰辛，后2句优美的月色描写表现出作者不以为然，反而享受着这劳作之趣。)(3)末句点明主旨，“但使愿无违”的“愿”是什么，陶渊明有怎样的愿望?(不愿同流合污，为了能保持完整人格和高尚情操而甘受田间生活的艰辛。)6、总结
19、：此诗写田园劳作之乐，表现了诗人愉快恬淡的心情和对归隐生活的满足遁世思想。用语平淡自然，朴素如口语，不见丝毫修饰，但平常中富于情趣，夜色柔和优美，意境醇美。“带月荷锄归”一句，展现了一幅美丽的“月夜归耕图”。7、朗读并背诵。归园田居其三教学实录3教学目标知识和能力目标1、掌握生字词，能够流畅、有感情地朗读、背诵诗歌。2、体味诗歌的内涵过程和方法目标1、通过反复朗读，让学生体会诗歌特有的节奏及韵律，同时在反复诵读中理解诗意，感悟诗境。2、分析诗中的景物描写，体味情景交融的意境，赏析作品的意境美。情感态度和价值观目标陶渊明的田园诗平淡自然，通过学习，陶冶情操，提高学生的文化素养。教学重点体味诗歌的
20、情感内涵。教学难点培养学生鉴赏陶渊明田园诗的能力。教学方法1、诵读法。诗歌是情感的艺术,多诵读有助于品味诗歌的语言，同时有利于学生把握诗歌的内容和理解作者情感,从而获得自我的情感体验。2、讲授法。抓住关键的诗句进行分析、讲解，启发学生开动脑筋，积极思考，寻找解决问题的方法。3、知识迁移法。通过两首诗的学习和比较，扩大学生的视野，加深学生对陶渊明和归园田居组诗情感的理解。教具准备：黑板、粉笔、图片课时字排：一课时教学过程一、导入展示一些充满诗情画意的图片，从而引导学生进入诗意的田园风光，进入一个世外桃园，引出陶渊明的桃花源记和他的思想。提问：看到这些诗情画意的田园风光图有什么感觉?你们喜欢吗?这
21、有没有让你们想到世外桃园?我们上个单元也学过一篇有关世外桃园的*，记得是哪篇课文啊，谁写的?(桃花源记陶渊明)请同学们根据学过的内容谈谈对陶渊明的理解。找学生回答，教师总结。陶渊明(365-427)，东晋诗人。名潜，字元亮，世号靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江)人。桃花源记向我们描述了一个世外桃源，寄托了作者对美好社会的向往，批判了现实社会的黑暗。从爱莲说里知道他是一个隐士。今天我们就来看看陶渊明隐居田园的生活过得怎样。现在我们一起来学习陶渊明的归园田居其三。二、朗读诗歌1、学生自由朗读诗歌，而且要注意下面的注释，对诗歌有一个总体感知。2、全班有感情的齐读课文，教师正音。三、了解
22、作者和写作背景介绍作者：(同上)写作背景：诗人曾几度出仕做官、归隐，在官僚与隐士中徘徊。直到公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日授印去职。此后他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活。归来后，作归园田居诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第三首。四、重点分析诗歌1、解题：*和诗歌的题目就好像人的眼睛，它往往能传达出或暗示许多信息。提出题眼归(以“归”字为核心来解读诗歌)。标题只是明确告诉我们要回到田园生活，那么在这个明示信息下面还
23、潜藏着哪些隐性信息，这是一个值得我们思考的问题呢?师生共同归纳：从何而归?归去何处?归去如何?为何而归?2、感知诗意：让学生自读诗歌，想象诗中景物构成的画面。让学生带着“归去如何”这个问题在诗中找答案，让学生用自己的语言来表述想象中的画面。提问：“为什么会草盛豆苗稀”?“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，从中体会到什么?教师抓住学生答案中的关键字句进行分原，将学生带入诗句的理解中。3、理解情感：提问：陶渊明的田园生活很艰苦，他对此有什么感觉呢?从哪句诗可以看出来?(“衣沾不足惜，但使愿无为”)教师指导学生着力挖掘“愿”的深层内涵，点出作者的主旨。三、课外延伸为了加深同学们对归园田居的理解，下面请同学们
24、用同样的方法自主学习归园田居其一，解决四个问题：从何而归?归去何处?为何而归?归去如何?教师简单讲解。四、课堂小结这堂课我们主要学习了陶渊明的归园田居其三，我们主要是围绕着四个问题展开，主要是训练同学们解决问题的能力。这堂课的重点是理解诗人的情感，体会情景交融，赏析意境美。请同学们回去之后好好体会体会。五、布置作业1、归园田居其三中，“但使愿无为”的“愿”具体是指什么?根据学过的内容再加上自己的理解写100字的小短文。2、背诵并默写这首诗六、板书归园田居陶渊明1、从何而归(官场)2、归去何处(田园)3、为何而归(官场黑暗)4、归去如何(愿无为)归园田居其三教学实录4归园田居精彩教学片段导言：新
25、的语文课程标准认为语文学科的性质是工具性与人文性的统一，语文教学应该作到二者并重。我们认为对人文的尊重，有一个很重要的内容，那就是对学生生活以及生命意识的关照。学习语文的目的之一就是要学会生活。以往，我们在教学有关陶渊明的诗文的时候，对于他的归隐的行为常常是这样评价的，他的归隐一方面表现了他在浑浊的世风中洁身自好的节操，和不迷失自己的追求，另一方面他的选择又表现了他消极避世的思想追求。 可是，学生自己的体验和观点就一定是这样的吗?我们在进行这首诗的教学过程 中，注意引导学生对这个问题进行辩论实录： 师：我们在刚才的学习中，可以看到，陶渊明不善农桑草盛豆苗稀，可是他还挺高兴的从事农事，从中我们可
26、以看到，作者隐逸农村的志趣，他不为五斗米折腰。不愿意在官场中迷失自己，我们对这件事该怎么看呢?生1：我觉得作者的品质挺高尚的，他靠自己的辛勤劳动养活自己以及家里的人，而不愿意成为一个剥削劳动人民的人。 生2：我认为作者在那样污浊的世界中保持自己的纯洁品质真不容易。生3：我认为作者应该选择像莲花一样的品质，出淤泥而不染，不应该隐居。师：为什么?生3：因为，如果他不归隐的话，他作官一定会为老百姓作出更大的贡献! 生4：我不同意你的观点，因为如果他作官的话，这是与他的追求不相合的。生3：我说的是“如果”，一个人活着我觉得就应该为社会作贡献，我觉得陶渊明的生活方式只能是为自己而活着。他的生活是自私的!
27、生4：在那样的世风中，他的归隐是对统治阶级的很有力的批判，这不是他的贡献吗?更何况，他在归隐生活中写作了许多不朽的诗篇，至今仍然脍炙人口，这难道不是他的贡献。 生3：我说的是当时的作者的选择，他怎么会知道自己的诗作会流传千古?生5：你们不要争论了，我觉得我们不应该用我们现在的观点，去给作者的选择定性，我觉得生活方式没有什么积极和消极之份，选择生活方式应该是我们的自由。(学生鼓掌) 生5：我们可以假设作者当官，应该是一个好官，最少能够为老百姓服务，他看不惯的是当时的官场风气，没有什么不好。他隐居了，写*自娱，倒让他名垂青史，也行，假使说他一无所成，作了一个默默无闻的普通人，我们难道会谴责他吗?如
28、果真的是那样的话，我们连陶渊明的名字都不知道，可是我们也没有理由不相信他不快乐。师：很对，我想以前我们对作者的要求是不是太高了，我们对历史人物的评价，往往采取的是一种英雄主义的评价方法。我们不能对古人苛求，我们也不应该对人们选择的生活方式去求全责备，这是我们的自由，只要我们的生活方式不危害人类，我觉得怎么活着就是我们的自由了。生6：我想，我们做人，可以归隐，可以写*自娱，可以作官。我们可以作官造福社会，我们一样可以做一个社会上默默无闻的小卒，也许人们不知道我们的名字，但只要我们真真切切的活着，我们的生活就会有自己的价值。后记：这是一堂很平静的一课，虽然我们难以说清楚谁对谁错，可是我们完全有理由
29、相信，学生自己一定有自己的选择和评价。我们的语文要想真正实现其人文性的目标。我们必须摆脱政治说教的方式和方法，关键是教师不能给我们原本应该生动活泼的教材披以政治说教的目的。特别是对待古代的名人名篇，就如陶渊明，你怎么能简单的说他的生活方式是消极的呢?毕竟曾经还有很多人向往他的归隐生活呢!归园田居其三教学实录5教学设想本课是学生入学后学习古代诗歌的开始，最重要的教学任务是，要使学生养成良好的诵读诗歌的习惯。具体地说，一是有读一首背一首的习惯;二是有一边诵读一边想象诗中所描绘的情景的习惯。如果在今后一年乃至两年的时间里切实养成了这样的习惯，就可以说是极大的成功这将给以后的诗歌鉴赏训练奠定一个良好的
30、基础。但要做到这一点也并非易事，学生在当前的年龄段上记忆力强，又习惯于快读，读上四五遍即可成诵;一旦成诵，诵读的兴趣往往消退，对诗中某些词语的意思乃至全诗的内容大意也欠缺认真的思索，这就不利于上述习惯的养成。教师应针对这种状况采用灵活的教法，耐心加以引导。教初一学生学古诗，居第一位的是诵读，但讲解也不可废，主要是讲词义和诗句大意，内容稍深一点的也要讲讲背景，但所有这些只宜点到为止，切忌展开。学诗，重在体会诗人的思想感情，学生能大致说出一点即可，用不着去归纳什么“中心意思”;诗的内容可以多解，因此不必强求“统一”。要重视培养学生的想象力，可以挑选某些诗句让学生作具体描述，可以用散文改写诗(全诗或
31、局部)，也可以运用启发提问。教学内容和步骤说明以下内容是按水平较高的教学班的要求写的，水平一般的教学班可据此作适当的调整，少提问，多诵读，用读读讲讲的方式进行教学，或增加默写练习。归园田居(其三)陶渊明一、导入。陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。他做过几任小官，41岁那年辞官而归，从此住在农村，亲自参加田间劳动，直至63岁去世。这首涛是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住。附带说一下，在封建时代，皇帝及大臣死后朝廷都要根据他们的行事给一个谥号;陶渊明不是大臣，“靖节”这个谥号是他死后朋友和门人私下给的，为的是表彰他高尚的节操，可以叫“
32、私谥”。二、读读讲讲问问。问：这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形?(从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。)问：诗人到田间去干什么?(锄草)锄了多长时间?(从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。)讲：诗的前四句只记给豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因i草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草：“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即今语“早早地起身”;“理”，清理，这里可引申为清除;“荒”，杂草;“秽(穢)”，本作 ，是草字
33、头，也指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解)。第四句说归家已是月儿初升之时。“荷”，担、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担;谁。不用讲给学生听)。小结：前四句为第一层，写劳动情形。问：第五句中“道”是指什么说的?(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)问：为什么要着意写夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)讲：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦;及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。小结：后四句为第二层，以抒情为主。三、总结。(含背诵检查、默写)陶渊明的归园田居共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中;鸡鸣桑树颠。”(其一)“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)“漉我新熟酒，只鸡招近局(邻居)。”(其五)
