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1、家庭教育,当你被扔进老虎笼子时,你正坐在马戏团的观众席上欣赏老虎的精彩表演。老虎在舞台上巨大的透明笼子里，随着训兽师的指挥，一会儿滚绣球，一会儿踩跷跷板，玩的不亦乐乎。忽然训兽师晕了过去，被几个快速冲上来的人扶着下场了。一个主持人走了上来，他用手指指定台下的你，高声宣布，你被选中了，你要替代晕过去的训兽师。你开始还以为是个玩笑，但是几个身强力壮的人走到观众席，强行把你架上舞台，扔进了透明的老虎笼。在老虎笼中，你看着老虎，老虎也看着你。你会怎么反应呢？,当你被扔进老虎笼子时,你可能会吓晕了过去；你可能开始会恐惧地大呼“放我出去，放我出去！”。但是，如果你以前接受在训兽学校接受过训虎技能培训，有足
2、够的经验和技能胜任这份工作，你会觉得这是一件令人兴奋的事情，你会庆幸刚才那个训兽师的不幸晕到，你会感谢有这个机会。结论：你头脑中的知识，你对事物的认识，决定了你的态度和行为！,浓雾中的灯塔,第二次世界大战期间，一艘美国巡洋舰在浓雾中的英吉利海峡前进。忽然，值班员发现迎面有一个闪烁的灯光，好象一艘帆船的信号灯。值班员马上报告了舰长，舰长随即用无线电向对方喊话：“对方船只，请马上右转舵15度。”对方也用无线电进行喊话：“对方船舶，请马上右转舵15度。”舰长听到对方的回应后，接着喊话：“我是舰长詹斯上校，对方小船，马上右转舵15度。”对方也做出了回应：“我是二等兵汤姆，对方军舰,请马上右转舵15度。
3、”,浓雾中的灯塔,舰长听到对方的二等兵竟然命令自己避让，生气极了，冲着无线话筒大喊：“我这里是巡洋舰，马上就要撞沉你了，请立即右转舵15度。”无线电中传来对方平静的声音：“我这里是灯塔，你马上就要撞到我了，请立即右转舵15度。”这一次，巡洋舰的上校舰长乖乖地听了二等兵的话。观念变了，行为就会跟着变化！,认识是基础,人的行为取决人的观念或认识。对于同样的问题、同样的现象，如果人对这个问题和现象的认识与观念不同，那么由此产生的后续的行为、情绪都会完全不一样。试想你到一个半生不熟的朋友家里，坐下后你们两人闲聊。在你跟他谈话的过程中，他一直不看你，眼睛看着你身后的一个墙角，表情也很淡漠。对于这件事，你
4、可能有不同的想法或观念，这些不同的想法与观念就会引起不同的情绪、行为或身体反应。,认识是基础,观念：这人看不起我，不愿搭理我，觉得我没意思。可能的情绪：愤怒、紧张。可能的行为：马上准备告辞。可能的身体反应：肌肉紧张、心跳加快。观念：上次在我家，我因为有事没有殷勤招待他，他可能有意见了。可能的情绪：羞愧、歉疚。可能的行为：解释或进一步套近乎。可能的身体反应：脸红、身体发热。,认识是基础,观念：这人就是不善于做场面的事，其实是个热心肠。可能的情绪：同情、关心。可能的行为：多邀请他参加聚会。可能的身体反应：自然、轻松。所以，人对事情的想法与观念很重要，如果自己的想法和观念改变了，那么人的情感、身体反
5、应和行为都会发生一系列的变化。,认识是基础、是关键,指导行动的，是我们的认识！我们能够带走的，也是我们的认识；只有认识是我们自己的。能够交流、交换并且不会带来损失的，也只有认识。我们能够留下并且持续发挥影响的，也只是我们的认识！,家庭是一切的基础,道生一，一生二，二生三，三生万物。道德经神话故事：亚当与夏娃,家庭是人类文化的基石,家庭是人类社会生活最基本的一个细胞，尽管千百年来社会、经济、文化环境已经发生了巨大的变化，但家庭依然是社会构成的最重要单位，对社会发生着重大的影响。通过对家庭的分析，不仅可以窥见人类历史的许多方面，而且可以指导人们未来的行为。家庭是每一个人来到这世界上最先接触的环境，
6、也是人类生活中最重要和最基本的一种组织。个人的生存、种族的绵延、社会的维系、国家的建立，都以家庭为依据。,家庭是一切人类活动的基础,古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。,什么是家庭教育,家庭教育是指“家庭成员之间的相互教育，通常多指父母或其他年长者对儿女辈的教育。家庭教育是社会整个教育事业的重要组成部分，具有不可代替的特点与作用。”（顾明远主编，教育大辞典，1990）,几句话话家教,综合所有的研究成果，我们可以尝试得到这样的结论，即在孩子的成长过程中
7、，家长能给予孩子最好的教育可能包括有如下三点。第一是家长自己自信、愉快的家庭生活，第二是对孩子无条件的爱，第三是对孩子进行合理的管教和限制。第一条是孩子成长的健康的大环境，第二条是孩子成长的肥沃土壤，第三条保证了孩子对现实的良好适应，由此我们就可能得到世间最美好的礼物：一个聪明、自信、健康、活泼的孩子。,孟子曰：“博学而祥说之，将以反说约也。”,做父母、教育孩子简单地说，就这一个字“爱”对自己、配偶的爱：自信、和睦的家庭生活对孩子的爱：无条件地爱孩子对他人、社会的爱：给孩子适当地限制。当然这“爱”字扩展开去，又有很多。要不然就不用我来讲课了。,提纲,一 家庭教育的重要性二 家庭教育的类型三 家
8、庭教育的目的四 家庭教育的原则五 家庭教育的方法六 幼儿家庭教育的方法,家庭教育,一般人将教育根据场所的不同分为三部分：家庭教育、学校教育和社会教育起源于家庭显现在学校成熟于社会,引子：家庭教育的重要性,1 违法少年的家庭不良的家庭环境，家庭气氛以及不良的父母教育方式和由此导致的不良亲子关系对少年儿童的不良影响也是巨大的。其中，少年的偏差行为就与这种不良的家庭资源有着密切的关系。例如，美国犯罪学家萨瑟兰（Sutherland,E.H)发现，凡是出现违法少年的家庭，大多具备以下一、两个或两个以上的条件：、家庭成员中有犯罪者，或者行为品德不端者，以及酒精中毒者；、父母一方或双方是死亡者、离婚者、或
9、是被遗弃者；、父母愚昧无知，或者是知觉上有缺陷者，因病而不能管教子女者；、父母态度专横、偏爱过度，或者过分干涉，或者是严厉、放任、嫉妒者，以及家庭居住条件较差并与同住亲友不和者；、人种与宗教不同、习惯各异或者是养子以及收容单位收养的孤儿；、失业、工资收入低，以及在共同劳动中受经济压迫者。在这六种类型的家庭中，家庭成员，主要是父母或者由于教育水平低下，或者由于夫妻关系不和，或者教育方式过于简单、粗暴，孩子生长的家庭环境比较恶劣，因而违法行为更容易发生。虽然萨瑟兰的研究有其局限性，但是也由此表明家庭对少年偏差行为的形成具有特殊意义。,几个相关研究,2中国的一项研究佟新等人对于北京、上海、石家庄等八
10、省市的调查也说明了这一点。在所调查的一千八百多名违法犯罪青少年中，家庭成员或近亲属中有犯罪记录的是人，占了21.8，也就是有五分之一强的违法犯罪青少年在其成长过程中或多或少地受到家庭成年人不利的影响。,几个相关研究,3 家庭中的因素美国心理学家劳伯（Loeber，1986）曾对众多有关少年偏差行为与家庭资源的关系的研究进行综合，结果他发现，在家庭中影响孩子行为的有四种因素：人口统计学因素，如家庭的社会经济地位，家庭人口的多少等；父母的性格因素，如慈爱或残酷，诚实或奸诈等；父母的管理技巧，如对孩子监控的多少，对孩子活动的参予程度，对孩子约束的严历程度等；父母的养育心态，如父母对孩子的接受或拒绝等
11、。其中，父母的养育心态和管理技巧与少年的偏差行为具有直接关系，在幼年和童年时缺乏父母的监护，或者父母对孩子有拒绝心理，少年期的偏差行为发生率就比较高。父母的性格因素与孩子的行为有中度的相关，父母过于残酷，孩子的偏差行为也比较多。而人口统计学因素与少年的偏差行为也有关系，但相关最低，如美国研究发现贫困家庭和人口过多的大家庭中长大的少年偏差行为也比较多。,4 孩子对亲子关系认识的研究,在二十世纪七十年代早期，弗雷德.斯特莱特在宾西法尼亚进行了一次大规模的调查，调查对象是6000名12到18岁的青少年，调查的问题包括对学校的态度、是否服用毒品、是否有性行为、对教堂的态度、精神健康状况和同伴影响等，同
12、时也让这些青少年描述了自己的家庭关系，让他们从如下四个选择中选一个来回答：我们很亲密。我们有点亲密。我们不亲密。我们根本不亲密。,4 孩子对亲子关系认识的研究,研究表明那些认为自己家庭关系不亲密的孩子都报告了下面的现象：大多数时间都不快乐。感觉生活很令人厌烦。愿意做让人们感到震惊的事情。感到他们的生活比其他大多数人相比，更缺少乐趣。很少感到与人有亲密关系。不关心他们在学校的成绩。在宗教信仰和道德训练不在乎。感到自己没有受到良好的教育。对自己上大学的事不报希望。这些孩子报告自己会跟同伴一起服用毒品、喝酒和犯罪。,家庭教育从哪里开始？,电视、报纸是谁的孩子？报纸是读者的孩子，电视台是观众的孩子,对
13、于电视、报纸这样的孩子，你能做些什么？,听，看，提建议！抛弃它！不能替代它！,教育孩子时要少说多听、多看,林肯在“南北战争”最艰难时期对反对者的一段讲话：诸位先生，我想让各位来做一番假设。假设你所有的财产都是黄金，而你把它交付在著名的走索家伯罗丁手中，让他走在绳索上带过尼加拉瀑布去。当他行经瀑布之上时，你会不会摇动绳索，或不断地对他喊叫，“伯罗丁，再俯低些！走快些！”不会，我确信你一定不会。你会屏息闭嘴，肃立一边，直至他安全走过。现在政府亦处于相同的情况当中，它正背负着极大的重量要越过狂澜汹涌的海洋。数不尽的财宝握在它的手中，它正竭尽所能地去做。请勿打扰它！只需保持沉静，它便能带你安然渡过。孩
14、子们正肩负你和社会的希望，他们自己的希望，面对着现实生活中的重重困难，走自己的路。孩子是演员，家长是观众！他们可能演得不好，但请家长稍安勿躁！因为只有在不断的练习中他们的演技才能提高！请家长尽量少说多看，多听。说，只在他们需要的时候，在他们休息的时候。,一个问题,如果在生活中，孩子是演员，父母是观众，那么谁是编剧？谁是导演呢？现实和周围的环境是编剧和导演！人要适应生活、适应现实，当然，有时也要超越环境，超越现实！,谁在教育谁？,天下能有哪个父母不爱自己的孩子呢?然而我们却经常见到这样的场面，父母和孩子在一起时，尤其是父母要教育自己的孩子时，父母在滔滔不绝的讲，孩子拉聋着脑袋听；要孩子讲话时，往
15、往父母在质问孩子，要让孩子承认父母心中早已认定的孩子的错处。这中间哪有一点意思是去听孩子的心里话呢?,听的智慧,谁在听，谁会听，谁就有智慧。聪明的父母会听，他们愿意了解孩子。谁的话有人听，谁有人关心，谁就能长智慧。想让孩子长智慧，就多听听他们的心声，多了解他们。,一般人关心“杂种”的媒体，但不关心自己“纯种”的孩子！,你的孩子是你自己的亲孩子。电视，报纸等媒体，是大家的孩子，用个粗话，是一些“杂种”。所以，要多亲近自己的孩子。当然，读者会明白，你是你所看的媒体的父母，你可不是编辑的父母。媒体是“杂种”，但媒体的编辑等工作人员都是普通的跟你一样的人。可敬父母们，你们既然能抽出时间来看你并不最亲近
16、的孩子报纸、杂志、电视，为什么不能抽出更多的时间和精力去倾听孩子的心声呢？,孩子的心灵是水库，你的倾听是闸门。,爱孩子，教育孩子，必须从倾听开始。如果孩子心目中有一些困扰能向爱自己的人说出来，通常问题就解决了一半。对孩子来说，随时有人倾听自己、关注自己，这是一种最大心理上的支持；把自己心中的烦恼表达出来并且确知不会得到嘲笑，这更是对问题的一种再认和静化。孩子心中的烦恼就象一场暴雨后的水库，父母的倾听就象是打开了一道闸门，让孩子心中的洪水缓缓流进父母那宽阔的胸膛。如果经常得不到发泄和疏通，孩子心灵，这个还不坚固的小水库有朝一日就要决堤。孩子的心灵像一个脆弱的小水库，烦恼就像暴风雨，淤积的多了，就
17、需要排泄和疏导。,当然，倾听孩子的谈话也是一门艺术，也是有技巧的。,首先应当注意自己的表情和动作。由于孩子往往个头较低，父母应当蹲下来或坐下来，面对着自己的孩子，身体微向前倾(所谓倾听，可能就来源与此)，表情应当平静、柔和，眼睛平视着他。,当然，倾听孩子的谈话也是一门艺术，也是有技巧的。,其次，在孩子说话的过程中，自己不要插话。父母应通过点头、微笑或者用噢.、哦.表明自己对孩子说的话很感兴趣。如果孩子停了来，父母可以用一些引导性的句子引导孩子说下去，如请你继续说、你的意思是.等。，引导孩子继续说下去。,当然，倾听孩子的谈话也是一门艺术，也是有技巧的。,再次，如果孩子在诉说时有不清楚的地方，可以
18、让孩子举一些例子。孩子可能说老师们都不喜欢我.，父母可以很平静地接着说你怎么知道的?、比方说.或你可不可以举几个例子等，让孩子说的更清楚更具体一些。,当然，倾听孩子的谈话也是一门艺术，也是有技巧的。,最后，倾听最重要的技巧或者说本质是设身处地地为孩子着想，尊重孩子，只有这样才能倾听孩子说话，不会随意打断孩子或者武断地得出结论。例如孩子放学回家，怯生生地对父母说妈，今天老师批评我了，老师让你明天去学校一下。这时孩子最需要的是安慰和支持。而这种情况下典型的父母反应是你又给我闯什么祸了?!这种反应就是武断地下结论，给孩子的感受是拒绝和指责。久而久之，孩子再有什么事情发生，也不愿让父母知道了，父母和孩
19、子之间的隔阂也就会越来越大。,听-不能有偏见和先入之见,世之听者，多有所尤。多有所尤，则听必悖矣。所以尤者多故。其要必因人所喜，与因人所恶。东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也。吕氏春秋子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我扣其两端而竭焉。”,教育，爱，首先从倾听开始,会听是智慧的标志。听是权利的根源。说是求助于人，说者是虚弱的；听是帮助人，听者是强大的。,家中谁是老大？,谁是老大？谁该在家中发号施令?这些问题听起来就觉得陈腐，让人联想到“一言堂”、“办事不合理”、“不民主”等。许多年轻的父母想起自己小时侯家中受到的严厉惩罚，以及当时自己心中的委屈和挫折感，可能还想到
20、有篇文章还说到“教育，爱，从倾听开始”等等，所以答案是非常肯定的-父母和孩子是平等的朋友关系，家中的事应共同决定。,遇到重大的争执时你怎么办？,家中来了重要客人，但你5岁的孩子却哭着闹着不让你得到安宁，你怎么办?夜里11点了，你8岁的孩子却还要坚持看电视你怎么办?该上学了，你15岁的孩子却和一帮孩子在家里打牌，你怎么办?,你会不会这样做？,自己当孩子时受到的粗暴对待至今让你记忆犹新，你想严厉管教他，但又怕伤了孩子，于是你温和地劝他，可是没有效，这时您不知道怎么办才好，由于怕犯错误，你放弃了，不跟孩子发生直接冲突，你希望孩子自己领悟自己的错误，对自己的行为负责，慢慢地学会好的行为。,这样做的结果
21、,后来，你可能会发现，5岁的孩子成了小皇帝，凡事都要按他的意愿才行，否则就要大哭大闹，也可能发现8岁或15岁的孩子更经常地逃学，甚至还养成了偷窃的毛病。你伤心欲绝，扪心自问：老天哪，我作错了什么，我避了我父辈的粗暴，我充满了耐心，我按书上告诉我的方法来教孩子，可为什么结果会是这样?,父母的责任,为什么?因为你放弃了作父母的责任，因为你当了父母，你就不能犹豫不决，三心二意，你必须快刀斩乱麻，果断地作出决定，你必须为自己、为别人的行为负责。这个别人，不是别人，正是你年幼的还不成熟的儿女。,只身来到了一个陌生神秘的地方,我们试想孩子来到这个世上，他们是多么的无知和幼小，周围有多少事需要他们去学习、去
22、了解，有多少事需要他们去适应、去同化。正象我们只身来到一个遥远的陌生神秘的地方，有荒凉的沙漠，有没顶的沼泽，有我们一无所知的原始部落，甚至还有到处出没的狼群。我们多么希望向导给我们指点迷津，然而向导由于心虚，却借口让我们自己去探索，这是一种多么可怕绝望的景象呀。也许我们最终找到了出路，然而更有大部分人会在沙漠中迷失了方向，或陷入了没顶的沼泽，或为狼群所吞噬，再也走不出来了。,父母是老大！家长是司令官！,作为父母，你必需发号施令。生活中有很多很多必须，您必须让孩子知道。如果您不能填平湖海，您就必须禁止孩子随便跳入。如果您不能让所有的汽车停开，您必须让孩子当心汽车。如果您不能杜绝所有客人的到来，您
23、就应当告诉孩子适当的礼貌。作为父母，想教导孩子如何渡过充实幸福的人生，您的确要发号施令。当然发号施令也是有原则和技巧的。,发号施令的技巧1 倾听,首先，应当了解孩子，了解情况。这就是上一篇文章中所说的倾听的功夫。只有有了这样的基础，才能减少冲突；并且真正冲突来临的时侯，您也有了快刀斩乱麻的根据而不至于心虚。,发号施令的技巧2 出于公心,其次，发号施令必须出于公心。生活中可能有这样的场面，有一天父母想看球赛，不想让孩子看“米老鼠”，或者上班时心情很烦燥，回家后不想让孩子打扰，于是您可能不加解释而对孩子发号施令“你必须到您的小屋作功课，不许看电视”。这样的命令在孩子心目中有什么效果呢，只能让孩子觉
24、得父母的自私和武断，降低家长的威信。,发号施令的技巧3 以身作则,再次，发号施令必须以身作则。命令不仅仅是针对孩子的，同时也是针对父母的。试想一个打麻将上瘾的父亲或母亲命令孩子不许玩牌会有什么效果。俗话说“近墨者黑，近朱者赤，只有自己对命令身体力行，孩子才能更自觉的接受。,关爱、敏感、负责、控制爱孩子、爱社会,教育孩子，首先是关注孩子，对孩子的状态比较关注、敏感（不是过敏）。也就是上一篇文章“教育，爱，首先从倾听开”的主旨-倾听孩子的心声，尊重孩子，跟孩子平等。责任感，对于还不成熟的年幼的孩子，父母具有不可推卸的指导和“发号施令”的责任。因为孩子要适应这个社会，要适应现实，但他们又不知道该怎么
25、做。父母的指导和命令应该代表社会和现实的声音。,权威型,负责管教,关注慈爱,高,高,低,低,专制型,放任型,溺爱型,父母的教育方式类型,34.9%,2.1%,50.7%,12.3%,服用毒品与家庭关系,弗雷德.斯特莱特在一项对服用毒品的青少年的研究中发现，孩子们服用毒品等危险或过激行为常常跟他们认识到亲子关系有关。如果孩子认为父母对自己严厉而且具有敌意，那么他们就会出现下列的问题：反抗、攻击、性行为、酗酒、服用克卡因、滥用镇静药等；如果孩子感到父母对自己过于纵容，他们会表现出下列行为：不尊重人、缺乏学习和生活的热情、过于受同伴影响、吸大麻等。,3 家庭教育的目标,“望子成龙”、“望女成风”是很
26、多中国家长的普遍希望。随着独生子女政策成力我目的一项基本国策，随着现代家庭的生活质量的不断改善，家长对子女的期望值越来越高，家庭教育问题成为了全社会关注的热点问题之一。子女长大以后想干什么？他们能干什么？干什么最好？什么算好？有钱？有势？有名气？有知识？有修养？有道德？家长又希望孩子于什么？社会的发展需要人们干什么？所有这些因素、问题交织在一起，萦绕在家长和子女的心中，时不时引起一些矛盾和冲突，当然也有目标和期望实现后的幸福和快乐。如何把矛盾与冲突化解到最小程度，保证家庭教育的成功呢？这需要使用一系列的原则与方法，但是合理的家教目标是成功的第一步。,目标期望和设想,家庭教育目标，就是家长对子女
27、教育的期望和设想。任何教育工作都有自已的培养目标，这是教育工作的一个根本问题。家庭教育目标确立得正确与否，设计得好与坏，关系着家庭教育的成败，更直接关系着子女的未来。,家庭教育目标存在的必然性,一些家长可能没有意识到自己对子女实施教育有什么目的或目标。民间流传的一些谚语，例如树大自然直，车到山前必有路，船到桥头自然直等等，就非常形象地描述了这些家长在教育于女问题上的观点。事实上，不管家长是否意识到，也不管家长是否正视，任何一个家庭对子女的教育，都是具有一定目标的。,人的目的性,人的本质特性之一就是活动的目的性。人们进行任何一种实践活动，事前都在头脑中存在一个特定的目的。也就是说，任何人从事任何
28、实践活动之前，他的头脑中都存有预期的实践结果，他都是在追求一个预期的目标。这是人类实践活动与动物本能活动的根本区别之所在。,马克思,蜘蛛的活动同织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最瞥脚的建筑师从一开始就比灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己头脑中把它建成了劳动过程结束时得到的结果。在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。他不仅使自然物发生形式变化，同时他还在自然物中实现自己的目的，这个目的是他所知道的，是作为规律决定着他的活动的方式和方法的，他必须使他的意志服从这个目的。,家庭教育的目标的存在是必然的,家庭教育的
29、目标的存在是必然的。家庭教育不是有没有目标的问题，只不过具体到各个家庭，有的比较成系统、比较长远，有的目标比较零散和短暂，有的目标具体清晰，有的目标笼统模糊；有的目标明确，有的目标不明确；有的目标适合孩子自身的需要，有的目标不适合孩子的需要；有的目标适应社会的发展，有的目标不适应社会的发而已。,清晰、系统的目标会使家庭教育活动更加自觉化、更有效果,家庭教育的目标在形成的初期，可能过于理想化和简单化，或者过于笼统和模糊。但是随着时间的推移，随着父母与孩子经验的增加、智力的发展，或者随着父母与孩子有意识的思考，将实现这些期望和理想的具体步骤勾划出来，一个清晰的家庭教育目标系统便会呈现在跟前。有了具
30、体而清晰、明确而正确的家庭教育目标之后，人们就会使自己的教育活动朝确定的目标努力，教育活动就会更加自觉，成效自然地会更好；反之，家庭教育活动就会有极大的盲目性，教育效果就会事倍功半。,一位父亲的祈祷词,主啊，教导我儿子软弱时能够坚强不屈，在惧怕时能够勇敢自持，在诚实的失败中毫不气馁，在光明的胜利中仍能保持谦逊温和。教导我儿子笃实力行而不从事空想；使他认识你同时也认识他自己，这才是一切知识的开端。我祈求你，不要将他引上逸乐之途，而将他置于困难及挑战的磨练与刺激之下。使他学着在风暴中站立起来，而又由此学着同情那些跌倒的人。,一位父亲的祈祷词,求你让他有一颗纯洁的心，有一个高尚的目标，在学习指挥别人
31、之前，先学会自制；在迈向未来之时，而不遗忘过去。主啊，在他有了这些美德之后，我还要祈求你赐给他充分的幽默感，以免他过分严肃；赐给他谦虚，才能使他永远记着真正的伟大是单纯，真正的智慧是坦率，真正的力量是温和。然后，作为父亲的我，才敢轻声地说：“我总算这辈子没有白活。”阿门！,教育的目的,第29条 1缔约国一致认为教育儿童的目的应是：(a)最充分地发展儿童的个性、才智和身心能力；(b)培养对人权和基本自由以及联合国宪章所载各项原则的尊重；(c)培养对儿童的父母、其自身的文化认可、语言和价值观、儿童所居国家的民族价值观、其原籍国以及不同于其本国文明的尊重；(d)培养儿童本着各国人民、族裔、民族和宗教
32、群体以及原为土著居民之间的谅解、和平、宽容、男女平等和友好的精神，在自由社会里过有责任感的生活；(e)培养对自然环境的尊重。,教育的目的,教育的目的教育的目的应是最充分地发展儿童的个性、才智和身心能力；培养对人权和基本自由的尊重；培养儿童相互谅解、和平、宽容、男女平等和友好精神；培养儿童对自然环境的尊重；过有责任感的生活。,教育的目的,教育的目的:满足社会需要;满足个人心身发展的需要.子曰：君子食勿求饱，居勿求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，
33、而亲仁。行有余力，则以学文。,家庭教育的目的,颜氏认为家庭教育的重要目的是让孩子明白圣贤所讲的修身养性的道理，堂堂正正地做人，而不是通过掌握一些技能或技艺来献媚求荣。在家训中之推具了这样一个反面例子：“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时附而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。”,素质教育学英语、学计算机、学弹钢琴？,我们当代的一些家长，忽视对孩子人格的培样及对中国传统文化精华的掌握，认为让孩子学英语、学计算机、学弹钢琴，就是成功的家庭教育或素质教育，如果颜之推生在当今，是否也会
34、大叫：异哉，此人之教子也！若由此业，虽致亿万富翁，亦不愿我儿为之！但是如果颜之推真的生在今世并这样说了，恐怕有很多人会认为他神经不正常呢！,人生观、价值观、态度,实用技能,知识,新的教育三级结构,4家庭教育的原则,家庭是一个系统系统的特点：1)由不同的部分构成，每个部分具有不同需要与功能；2)各个部分之间相互影响、相互作用；3)部分构成的整体具有整体的特性，是部分不能替代的，整体大于部分之和；4)系统与外界发生作用，受外界影响，也影响外界。,原则1：孩子与父母都是相互独立的人，他们都有自己的需要,孩子的需要：物质需要和心理需要物质需要：食物、衣服、药物、安全的小窝等，以维持生存；心理需要：需要
35、新的经验和知识；需要爱；需要被注意、表扬和重视需要任务和责任,原则1：孩子与父母都是相互独立的人，他们都有自己的需要,父母本身的需要家庭教育的误区：父母重视孩子的需要、情感和愿望，但是却不知道自己的需要是什么，似乎他们的一切都是为了孩子转。家庭内的所有人，尤其是孩子，他们需要的首先是每个人都自自在在做他们自己。因此，那些不清楚自己的需要、或者牺牲了自己的需要而为孩子着想的人，只会让孩子觉得紧张。父母亲必须把自己的需要看得和孩子的需要同样重要，发挥每个人的能力和自主性，以最大限度地满足家庭中所有人的需要。,原则1：孩子与父母都是相互独立的人，他们都有自己的需要,父母也有自己的人生，不能无限制地满
36、足孩子的一切发展可能性，如果任由孩子自由地探索，父母必须小时不休息，为他解说，教他命名，并且要眼疾手快地帮他避免危险，这样不等孩子长大，父母可能就因精疲力竭、枯燥乏味而将自己的生活完全毁坏了。张而不弛，文武弗能也。弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。,父母也是人，他们有自己的需要,作为家长，成人不只是满足孩子须要的工具。他们首先是人，在他们的孩子降生之前他们就是独立的人。他们也有自己的童年，在他们是儿童的时候专家告诉他们要听父母的，现在他们当了家长，专家又告诉他们要听孩子的，但是，我们认为，无论是作为家长，还是作为孩子，还是作为一个独立的个人，最重要的是要听自己的。,抛开做为人父、人母
37、的身份，自己需要什么？,孩子和家长都是人。作为人，他们都有自己的基本需要，如需要吃饭、穿衣，需要睡眠、休息，需要跟人接触、被人承认，需要支持和安全，等等，同时，孩子和父母也都需要学习和成长。如果孩子不在了，而又不能再生，不能做父母了，那么作为个体，作为夫妻，需要什么？,原则2：增加了解、相互沟通、相互理解,系统内各成分的信息交换，相互影响，共同变化。人的行动是以认识为基础的，只有在通过沟通，了解自己、了解对方后，相互的影响才更有效果。,原则3：家庭的凝聚力,相互保护、相互支持、相互尊敬 培养作为家庭成员的自豪感。,罗杰斯的养育家庭,我所生长的家庭有密切的亲子同胞关系，也有非常严格、不妥协的宗教
38、和道德气氛，同时，这种气氛还使得我们一家人都崇尚勤勉。我在六个孩子中排行第四。我的双亲对我们非常关爱，几乎永远不会忘记我们的幸福。他们同时也会以好几种微妙且爱护的方式来控制我们的行为。他们认为（我也接受这个想法）我们和别人不一样不喝酒、不跳舞、不打牌、不看戏、很少社交活动，但有很多工作。,原则4：对外的开放与交流,了解家庭外面的人、事物，不断掌握新知识。,家教原则,原则1：孩子与父母都是相互独立的人，他们都有自己的需要原则2：增加了解、相互沟通、相互理解原则3：增强家庭的凝聚力原则4：对外的开放与交流,衡量家庭功能发挥的指标,1 自我价值感：每个人觉得自己内心充满温情和信任，信任自己和整个世界
39、 2 家人间的关系：界限较清楚3 家人间的沟通方式：坦诚直接4 家庭气氛：较有欢笑、幽默，乐观5 整个家庭与外界的关系：愿意了解和较易接受新事物、新意见、新邻居,5 家庭教育的方法,真诚提高自身素质，发挥榜样作用了解孩子、关注孩子。尊重纪律或约束 鼓励信任与耐心,1真诚,所有家庭教育的策略都建立在真诚的基础上。心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽无之性；能尽无之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。真诚的父母尽管互相尊重并尊重孩子，但是他们不会隐藏自己的感觉，他们的言语、表情和行为是统一的。他们的
40、孩子也尊重父母，同时也有自尊，能够尽情地表现。也可以说，在功能良好的家庭中，没有虚伪，每个人都是“真人”。,做真人,“真人”父母也有烦恼，对孩子的行为也有不满意的时候，而且双亲对孩子的态度也难保一致，可能随时变化，对孩子的同一行为他们有时会接受，一方不接受，而且接受的程度也会不同。但是真诚的父母不对孩子隐藏他们真正的感觉。他们不用也不该在不想接受孩子时，假装接受。“真人”父母不刻板地按照教科书办事，不假装宽容，也不故作一致，他们怎样想就怎样表现，也希望他们的孩子也么办。,2 提高自身素质，榜样作用,从前，古董商总是一开始就让徒弟只经手商店里最纯正和最贵重的古玩。他们认为经过这样的训练，徒弟就会
41、变得有眼力，识真货。这种方法也有其心理学的根据，在接触正宗真品、珍品的过程中，徒弟的头脑中慢慢地形成了真品的形象，练就了眼力，到后来在接触赝品时，一眼就能发现其中的差异。,父母是孩子最早接触的人,教育专家认为，这种古老的训练徒弟的方法同样适用于孩子的早期教育。在孩子人生的早期，他所接触的人和事，会对他以后的行为起到深远的作用，因此，家长应该不断提高自己的修养，美化自己的行为，从而在孩子的头脑中储存美好的行为原形。所以，我国儿童心理学家陈鹤琴说：“我们做父母的一面事事要以身作则，一面处处要留心小孩所处的环境，使他所听的所看的都是好的事物。这样，他自然而然也受了好的影响。”,提高自身素质,家庭教育
42、的目的是把孩子培养独立自主的、富有责任感的、自我提高的人。父母希望孩子成为什么人，他们首先就要自己成为这样的人，因为孩子是在模仿、观察大人的过程中成长起来的。研究表明，在家庭生活中，父母跟孩子接触活动的质量是最重要的。家长在跟孩子的日常接触中如果表现出了乐观、尊重和体贴，那么他们的孩子就会走出一条积极的生活道路；相反，如果家长对待孩子比较粗暴、冲动和自私，那么孩子更容易走入岐途。,3 了解孩子，关注孩子,增加儿童心理学的知识倾听、关注、接纳、理解自己的孩子,理解的作用,当一个人能感到被另一个人真正地接受时，他就具有了生长、发展和变化的勇气。接受就象一块肥沃的土地，能让一个最小的种子生长发芽。孩
43、子本身就象一个充满生机活力的种子，接受的气氛象土壤，能让孩子实现他的潜能，茁壮成长。,4 尊重,真正有效的家长会真心尊重自己的孩子，他们会保护孩子的尊严，他们不会讽刺孩子，也从不贬低孩子。他们知道，尊重会带来尊重，而蔑视只会带来蔑视。尊重孩子成长的权利；尊重孩子选择的权利；,生命不能回溯，也不滞恋昨日,你的孩子并不是你的。他们是“生命”的子女，产生于生命对自己的渴慕。他们经你而生，却不是从你而来，虽然他们与你同在，却不属于你。你可以给他们你的爱，却非你的思想。因为他们有他们自己的思想。你可以供他们的身体以安居之所，却不可锢范他们的灵魂，因为他们的灵魂居住的明日之屋，甚至在你的梦中，你亦无法探访
44、。你可以奋力以求与他们相像，但不要设法使他们肖似你，因为生命不能回溯，也不滞恋昨日。,5 纪律或约束,有一个幼儿园处在闹市区，周围都是街道和马路，车水马龙，交通繁忙。家长往这里送孩子都很耽心，但是孩子们可不管这些，在园子里爬高上低，追跑打闹，完全不把园子外面的汽车当一会事儿。可是，有这么一天，幼儿园的围墙要整修，围墙要先拆掉。幼儿园的老师和园长都很担心，只怕孩子跑到外面的街道上闹出事来。结果却发现，在幼儿园拆掉了围墙后，孩子们反而不敢乱跑了，他们都聚在园子中央作游戏，有的望着外面飞驰而过的汽车，还露出怯怯的样子。,限制带来安全感,为什么会出现这样的情况呢？因为围墙的存在给了孩子们安全感，所以他
45、们才能大胆自由地在园内玩耍，而一旦围墙拆掉了，外面太多的未知和威胁反而会让孩子们胆怯，使他们必平常更胆小。路口的红绿灯限制了司机，但是却让繁忙的交通流通起来，但同时也给了司机更多的安全感，而交通信号灯的失灵只会造成交通的阻塞，让司机更谨慎，同时也很沮丧。人都需要一定的纪律或越束，孩子更是如此。,清楚的规则,孩子需要清楚地知道，哪些行动是父母允许的，哪些行动是父母绝对反对的，哪些地方是安全的，哪些地方是禁止的，孩子们了解了这些，他们在允许地方就更自在，更能展现自己的个性；而在他作不允许的事时，受到责备也就不觉得委曲。当然，规则是人制定的，随着孩子的年龄、周围的环境的变化会有所变化。,6 鼓励,美
46、国心理学家戴克斯(Rudolf Dreikus)曾经说过，孩子需要鼓励如同植物需要水一样。鼓励是人类的一种基本需求，其根源是人类的认同需要。那么如何是对待儿童行为的正确态度呢？那就是必须把“去做”和“做成功”区分开来，把孩子的“失败”看作是勇敢的尝试，失败仅仅表明儿童缺乏相应的技巧，因而需要进一步的鼓励和进一步的尝试。我们要鼓励孩子忍受犯错误的打击，不要使他们因为失败而觉得自尊心受到损害。,7 信任与耐心,元好问种松 百钱买松羔，植之我东墙。汲井渥尘土，插篱护牛羊，一日三摩挲，爱比添丁郎。昨宵入我梦，忽然变昂藏，昂藏上云雨，惨淡含风霜。起来月中看，细鬣错针芒，惘然一太息，何年起明堂？邻叟向我言
47、，种木本易长，不见河畔柳，顾盼百尺强。君自作远计，今日何所望？,种树与教育孩子的道理是相通的,农民只要在合适的季节适当的地方种上了树，他就相信树能够成长状大；而不合格的新手才会颤颤惊惊地来回顾盼。农民种树和家长养孩子有很多近似之处。家长应该对孩子有信心。家长应该相信，只要自己给孩子提供情感上的支持和一定的物质条件，他们的孩子自然能够发展出相应的能力，来满足家庭、朋友、学校和社会的要求。孩子本身有自己旺盛的生命力和创造力，当孩子的生活中出现新的挑战时，他们会发展出自己独特的方式来应付。,6 幼儿期的家庭教育,6.1 关于幼儿期的基本理论弗洛伊德皮亚杰艾利克森柯尔伯格,弗洛伊德,3-5岁：性蕾期性
48、器官是儿童获得快乐的一个中心。恋父情结和恋母情结儿童开始认同父母的价值观，超我（道德自我）逐渐形成和发展，形成与年龄、性别相适应的许多人格特征。,性教育,三岁的女孩问父母：为什么男孩子有阴茎，而女孩子没有？答案：1）是啊，所以做女孩子比较吃亏。2）没有就没有啦，别这么多事。3）因为男孩子生下来就跟女孩子不一样。告诉你，女孩子有子宫，男孩子就没有。,皮亚杰,认知：前运算阶段特点：具体形象性；不可逆性；刻板性道德认知：前道德阶段：4-5岁以前。自我中心，行为完全受结果支配。他律道德阶段：4，5-8，9岁。遵守规范，重视违反规则的事实与结果，不考虑意向。,艾利克森,主动对内疚（3-5岁）儿童活动更为
49、灵巧，语言更为精练，想象更为生动。开始出现创造性的思维、活动、幻想。如果父母肯定儿童的主动行为和想象，儿童就会获得主动性；如果父母经常讥笑和限制儿童的主动行为与想象，儿童就会缺乏主动性，形成内疚。如果危机得到解决，儿童就会主动性，行为有目的性和计划性，如果危机没有得到解决，儿童就会形成自卑感。,柯尔伯格,前习俗水平：大约在学前至小学低年级。又分为两个阶段。1惩罚与服从阶段：根据行动的有形结果判定行为的好坏，凡不受惩罚的行为、服从权威的行为都被看成对的。（幼儿）2 工具性的享乐主义：正确的行为就是能够满足自己需要的行为。你对我好，我对你好，互惠互利，具有即时性和功利性。（小学低年级）,幼儿阶段的
50、突出特征,一个真正意义上的社会性的人，刚刚诞生了。他们开始形成自己的人格、道德和性别角色等等。3-6,7的幼儿阶段：处于柯尔伯格的前世俗阶段。,父母如何对待幼儿,1）适当的时候提供选择 幼儿往往有着强烈的愿望，因为他们是如此专注于主动地做一些事情。因此，一种有效的方式是通过提供适当的选择来努力避免不必要的冲突。例如：上午9点钟，该出门了，小家伙还在玩玩具：“该到姥姥家去了，你是想跟我们一起走，还是想和阿姨一起呆在家里?”当你在某个界限内提供选择时，你是在让孩子自己做决定。这是一种与幼儿阶段的独立精神相适应的方法。,父母如何对待的幼儿,2）积极鼓励 个人利益再也没有像幼儿那样表现得如此强烈了。因
