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1、种树郭橐驼传,柳宗元,选自柳河东集,柳宗元，字_（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称_。唐代文学家，曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，在柳州期间，做了许多有益于人民的事。,了解作者：,子厚,柳河东,本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。,体裁与背景,种树郭橐驼传,柳
2、宗元,郭橐驼，不知 始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能 如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也 若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反
3、是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。,小试牛刀：给下列字注音,橐
4、驼 偻 孳 莳 勖 缫 飧 饔,tu,tu,l,z,sh,x,so,sn,yng,第一段：词句类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。舍，放弃。云：句末语气词。译文郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当dng。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”,研读第一段：橐驼是个什么样的人,“隆然伏行”写出了人物的形象特征。,“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人
5、物豁达性格。段意：介绍人物身世。,总结：本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。,第二段：注音徙x硕shu 蕃fn窥ku伺s 注释业，以为业，名意动。为观游：以（种树）作为观赏游玩的。卖果者：指种树卖果营利的人。争迎取养：争着把（他）接来，养在家中。指雇用郭橐驼。他植者：其他种树的人。虽：虽然。莫：无定代词，没有人，没有谁。如：赶得上。,译文他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植
6、的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。,研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。,橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”争迎取养。,为什么“争迎取养”：“视驼所种树早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。,从两方面-人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。,段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。,小结橐驼种树本领：A技术全面两种人均能满足；B所带际遇争迎取养；C技艺高超不怕“移徙”；D他植者莫能如也。这里写橐驼种树本领全面高超-“技高”，是种树行家，用了什么方法？
7、,第三段：注音孳z莳sh长zhng 注释焉尔：语气词连用。全：保全。得：获得。害其长zhng：妨害它生长。硕茂之：使之硕茂。硕茂，这里是使动用法。早而蕃之：使它果实结得又早又多。早、蕃，这里也是使动用法。顾：回头看。爪：用爪抓破，名动。验：检验、察看。故不我若也：即“故不若我也”，宾语前置。何能为：即“能为何”，能做什么。宾语前置。,译文有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后
8、就不再去看。（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实,而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天
9、比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”,思考以下问题：,1郭橐驼总结的种树方法是什么？种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”2他认为种完树后应该采取什么样的态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。”3其他种树人怎样做的？结果如何？根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以
10、观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。,4、这节文字，作者从几个层次对种树作了具体论述？,先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。结构图：,研读第三段,能顺木之天以致其性,木之性（理论说明）,种植方法（实践总结）,顺其自然（议论）,他植者违反（反面申述）,种树之术，并不高深（自谦明理）,总述,分述,分述,经验之谈,5、写其他种树人对表现橐
11、驼有什么作用？（即“用了什么方法表现橐驼？”）,对比、映衬。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。）述评郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道”。,6.理清作者写作意图。我们再看看下文是否还是在写种树。7.从这一点可以看出什么？作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。段意：橐驼谈种树经验。,第四段：注音长zhng勖x缫so豚tn 飧sn饔yng 注释子:对人的尊称，您。移之官理：即“移之于官理”，把它转用到做官治理政事这方面去。官理，官治，当官治民。理，治，统治。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。长zhng人
12、者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。怜：爱。官命：官府命令。勖x：勉励。获：收获，收庄稼。缫so：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。缕：线，这里指纺线织布。字：养育。,遂：成，引申为喂大。豚tn：小猪。鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。木，梆子。辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧sn，晚饭。饔yng，早饭。且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？何以，即“以何”，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。故病且怠：所以穷困并且懈怠。病
13、，穷困。吾业者：我所从事的行业。其亦有类乎：难道也有类似吗？其，通“岂”，难道。,译文问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳,官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困
14、并且懈怠。像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”,思考以下问题：,1.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？“以子之道，移之官理，可乎？”2.这一句在文中起了什么作用？过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。3.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答。评价：“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。”扰民：旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。评述郭橐驼先直陈其为祸：“而卒以祸”；而后描述了官吏烦令扰民的神情动作：来
15、而呼曰，鸣鼓而聚之，击木而召之。,“种树”和“治民”有何相通,研读第四段,根拳而土易,旦视而暮抚,已去而复顾,爪其肤以验,摇其本以观,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚,促尔耕,虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。,种 树,勤虑害树,治 民,烦令扰民,4.这里表现了作者怎样的政治观点？种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过。引“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。文章从种树之理谈到做官之理，其实谈种树是为了谈做官，这里同样是运用了映衬的手法。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬）这一
16、点也反映作者写作思路上的严谨。述评如果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦，酷似一个求艺的人，那么在这一段中，他就渐而露出了作者的身影，表现出“别有用心”，以一种咨询的语气，根本扭转了话题。在这种默契的问答中，橐驼仍谦逊,如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”的行列。这样，前面批评种树人的话，如“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”等，自然也可以“移植”到这些扰民的官吏身上，而又尽在不言中。悍吏来乡，闹得鸡犬不宁，橐驼对这一场景的描绘细致入微，也不妨说他是一个
17、以种树为掩护的政治观察家。段意：在问答中将话题“移植”到政事上来。,研读第五段：,文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。,委婉 含蓄,种树,郭橐驼：顺木之天以致其性,他植者：违反木之天性，勤虑害树,治民,现实：官吏烦令扰民,理想：顺民之性以养其民,种树郭橐驼传,柳 宗 元,以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地
18、把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。,总结全文,大显身手 畅所欲言,大禹：顺水之性以浚其水 橐驼：顺木之天以致其性 为官：顺民之性以养其民 请同学们结合以上观点谈谈网络环境下的学校教育。,舍我其谁：选择文句中虚词的正确用法,1.虽（A连词，虽然；B连词，即使。）虽曰爱之，其实害之（）虽鸡狗不得宁焉（）2因（A连词，表示承接；B连词，表示结果；C介词，引进动作行为的条件，趁机。）因舍其名（）因击沛公于坐（）因以为号焉（）3.且（A连词，而且；B连词，况且；C连词，尚且；D副词，姑且；E副词，将近。）橐驼非能使木寿且孳也（）北山愚公者，年且九十（）且壮士不死即已（）存者且偷生（）臣死且不避（）,A,B,A,C,B,A,E,B,D,C,当仁不让：实词检查,1（名）我固当：2驼（业）种树：3早（实）以蕃：4其（莳）也若子：5移之官（理）：6见（长）人者：7故（病）且怠：,起名，作动词,以为业，意动,结果，作动词,种植移植,治、统治,治理,穷困,
