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1、文言虚词,虚词不能单独成句，意义比较抽象，有帮助造句作用的词。,现代汉语的虚词一般情况下包括副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词六类。,文言虚词和实词的分类大体上和现代汉语相同，所不同的是代词一般也归入虚词一类。,文言虚词大多是从实词借用或实词虚化而来的，因而某个词可以同时兼有实、虚两种用法的情形极为常见，学习时必须分清哪是实词，哪是虚词。,1.分清虚实,谁为大王为此计者 鸿门宴,介词,“替”、“给”,动词,“作出”、“制定”,六王毕，四海一 黄鹤一去不复返,动词统一,副词一旦,岂取之易守之难乎令壮者无取老妇留取丹心照汗青,助词,通娶,夺取,动词,2.辨明用法,有些虚词不仅兼有实词的用法，而且
2、在虚词范围内又大都有多种用法，这要根据它在句子里的作用来确定。,巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤,代词,代上文的“君子”,副词,相当于“难道”，加强反诘语气,D、有的发生了很大的变化（古今异义）,3.通晓古今,要确切了解文言虚词的用法，还应常与现代汉语进行比较，弄清一些常见虚词的古今变化，准确掌握这些词与现代汉语中那些词相当。,A、少数沿用下来,学不可以已,B、有的完全消失,发语词夫、盖，语气词矣、哉,C、有的用法发生了细微的变化,此先汉所以兴隆也。表原因（现结果）。,4.注意特殊现象,文言虚词中还有一些特殊现象，要特别注意。,(1)兼词,兼词是指兼有两个词的意义和作用
3、的单音词，它所兼的两个词属于两个不同的词类。,投诸渤海之北,(2)虚词的连用,虚词的连用是为了加强语气，较多的是两个虚词的连用，也有三个连用的。,“而”的用法：,（一）.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯。（劝学）、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。（劝学）、表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。故不战而强弱胜负已判矣（六国论）,一、,、表示转折关系。可译为“但是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）锲而不舍，金石
4、可镂、表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝终日而思矣（劝学）吾恂恂而起。（捕蛇者说）,7、表示因果关系，因而余亦悔其随之而不得极夫游之乐8、表示目的关系 来缦立远视，而望幸焉籍吏民，封府库,（二）用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（记王忠肃公翱事）（三）复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）,“何”的用法,（一）用作疑问代词。、单独发问，作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么
5、原因”。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）,二、,、作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）、作定语，可译为“什么”“哪”。然则何时而乐耶？（岳阳楼记）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）,（二）用作副词。、疑问副词，可译为“为什么”“怎么”。用在句首或动词前。何不按兵束甲，北面而事之？徐公何能及君也？何敢助妇语？、程度副词，用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）,（三）复音虚词何如。、“
6、何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（鸿门宴）今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵）,、“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同）何以战？（曹刿论战）何以解忧，唯有杜康。（短歌行）,“乎”的用法,（一）用作语气助词。1、表疑问语气。可译为吗呢。儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）王侯将相宁有种乎？（陈涉世家）欲安所归乎？（赤壁之战）,三、,、表测度语气，可译为吧。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）、用于感叹句，可译为啊呀等。呜呼！孰
7、知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）、用在句中的停顿处。胡为乎遑遑欲何之？（归去来辞）彼且恶乎待哉？（逍遥游）,（二）用作介词,相当于于。生乎吾前（师说）叫嚣乎东西，隳突乎南北。（捕蛇者说）,（三）形容词词尾“。的样子”。例如：恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如凭虚御风（赤壁赋）,1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；表转折也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟”“反而”等；还可表示对事物范围的一种限制，“只、仅”。表条件，可译为“才”,乃,必以长安君为质，兵乃出。（才，触龙说赵太后）而陋者乃以斧斤考击而求之(却，竟然石钟山记
8、)天下胜者众矣，而霸者乃五。(只，仅仅。吕氏春秋),四,2.用作代词。只用作第二人称，常作 定语，译为“你的”；也作主语，译 为“你”。不能作宾语。,王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）,3.用在句中，起确认作用，表判断 可译为“是”“就是”等。,以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）,五、“其”的用法,（一）.用作代词，又分几种情况：、第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他”“它”“他的”，“它的”（包括复数）。向使三国各爱其地（六国论）惜其用武而不终也（六国论）其闻道也固先乎吾（师说）,、活用为第一人称。视句意译为“我的”
9、或“我（自己）”。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）、表示“其中的”，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）,、指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）,(二).用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“一定”等，或省去。其皆出于此乎？（师说）其孰能讥之乎？（游褒禅山记）吾其还也。（烛之武退秦师）尔其无忘乃父之志！（伶官传序）,表测度,表反诘,表婉商,表期望,（三）.用作连词。作连词用时，通常放在句首
10、，或表假设，或表选择。其如是，孰能御之？其真无马邪？其真不知马也！,可译为“如果”,可译为“是”“还是”,（一）用作连词。且表示递进关系、并列关系。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。(赤壁之战）河水清且涟漪。(伐檀)有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）古之圣人，犹且从师而问焉（师说）,且,六、,（二）用作副词。、相当于“将”“将要”。不出，火且尽。（游褒禅山记）驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（黔之驴）2、“暂且”“姑且”存者且偷生，死者长已矣（石壕吏）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）,3.复音虚词“且夫”，用于句首，表意思更进一步，可译
11、为“再说”，“况且”。且夫天下非小弱也 过秦论,“若”的用法,（一）用作代词。、表第二人称代词，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。若毒之乎？（捕蛇者说）更若役，复若赋（捕蛇者说）、表近指，相当于“这”“这样”“如此”。南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（论语宪问）,（二）动词，好象，如。海内存知己，天涯若比邻。杜少府之任蜀州,七、,你,你的,（三）.用作连词。、表假设，相当于“如果”“假设”等。天若有情天亦老若使烛之武见秦君，师必退。（烛之武退秦师）、表选择，相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者，封万户（汉书高帝纪）（四）、“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或
12、另一层意思的开头，表示他转。若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳阳楼记）,“所”的用法,（一）用作助词。所+动词，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。较秦之所得，与战胜而得者（六国论）注：“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵）,八、,（二）在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。而为秦人积威之所劫（六国论）嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）,（三）复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种
13、表示手段和凭借。、表示原因的。如：此所以学者不可以不深思而慎取之也（游褒禅山记）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）、表示手段或凭借的。如：师者，所以传道受业解惑也。（师说）,“为”的用法,（一）.用作介词。一般读去声。、表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”“替”等。此中人语云：“不足为外人道也。”（桃花源记）当横行天下，为汉家除残去秽（赤壁之战）公为我献之。（鸿门宴）,九、,Wi,、表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）、表示动作、行为的目的。可译为“为了”。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序）、
14、表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。天行有常，不为尧存，不为桀亡（荀子）,（二）、动词（wi)（有万能动词之美誉，可视具体情况灵活翻译）,孟尝君为相数十年为国者无使为积威之所劫哉霓为衣兮风为马如今人为刀俎，我为鱼肉惑而不从师，其为惑矣，终不解矣,做,管理治理,作为,是,成为,那,（三)、“为所”。表示被动关系。身死人手，为天下笑（过秦论）不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴）今不速往，恐为操所先。（赤壁之战）,（四）语气助词，用在句末，译为“呢”如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？何故怀谨握瑜，而自令见放为？,十,“焉”的用法：,（一）代词1.代词，往往用在动词后，相当于“之”犹且从师而问焉
15、。（师说）2.疑问代词。怎么，哪里 焉有仁人在位，罔民而可为也？焉用亡郑以陪邻？（烛之武退秦师）,（二）语气助词,.常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。（游褒禅山记）.有时用于反诘语气，可译为“呢”。万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）,（三）兼词，驰椒丘且焉止息。（离骚）且焉置土石？（愚公移山）若不阙秦，将焉取之？（触龙说赵太后）,（四）词尾助词，译为“的样子”盘盘焉，囷囷焉（阿房宫赋）硿硿焉（石钟山记）,从哪里,“在这里”,在哪里,十一,“也”的用法,语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1.表示判断语气的，今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（游褒禅山记）2.表示陈述语气的，如：故曰弊在赂秦也。
16、（六国论）吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事）,3.表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也庄暴见孟公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）,4.表示感叹语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴见孟子）君美甚，徐公何能及君也！邹忌讽齐王纳谏（“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。）,5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：师道之不传也久矣。（师说）,十二,“以”的用法：,（一）用作介词,、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为用拿凭借依据按照用（凭）什么身份等。例如：,乃入见。问：何以战？（曹刿论战）,、起提宾作用，可译为把。,秦亦
17、不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）,具以沛公言报项王。鸿门宴,、表示动作、行为产生的原因，可译为因由于,不赂者以赂者丧。（六国论）以其无礼于晋，（烛之武退秦师）,、引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于，可译为在从。,余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记）,、表示动作、行为的对象，用法同与，可译为和跟；,天下有变，王割汉中以楚和。战国策周策）,（二）用作连词。用法相当于“而”。,、表示并列或递进关系，可译为而又而且并且等，或者省去。,夫夷以近，则游者众（游褒禅山记）,、表示承接关系，以前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。,余与四人拥
18、火以入（游褒禅山记）,、表示目的关系，前一动作行为的目的或结果。可译“而”来用来以致等。,作师说以贻之。（师说）,、表示因果关系,诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）,、表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。,木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）,（三）复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。,是以十九年而刀刃若新发于硎。（庖丁解牛）,不赂者以赂者丧,秦以攻取之外，小则获邑，大则得城,暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地,举以予人，如弃草弃,以地事秦，犹抱薪救火,洎牧以谗诛，邯郸为郡,以赂秦之地封天下之谋臣,日削月割，以趋于亡,犹
19、有可以不赂而胜之之势,苟以天下之大，而从六国破亡之故事,介词，表原因，由于,凭,“而”，才,把,用,连词，因为,用,“而”以致,可以凭借,凭,十三,“因”的用法,1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）,2.用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。因拔刀斫前奏案（赤壁之战）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）,3.用作动词，可译为“沿袭”。周因于殷礼。（论语）因循守旧。,十四,于,（一）介词于，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词
20、、形容词，表示多种组合关系。,1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“由于”等。,得复见将军于此。（鸿门宴）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表）请奉命求救于孙将军（赤壁之战）权起更衣，肃追于宇下（赤壁之战）故燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传）于其身也，则耻师焉（师说）,在,在中,向,到,跟、同,对、对于,2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。,良曰：“长于臣。”（鸿门宴）冰，水为之，而寒于水。（劝学）有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。非常之谋难于猝发（五人墓
21、碑记）,3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。,或脱身以逃，不能容于远近。（五人墓碑记）臣诚恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相如列传）吾不能举全吴之地受制于人（赤壁之战）,、“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相 当于“在这”“从这”等。吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”捕蛇者说）,（二）.复音虚词“于是”。,、放在句子开头，表前后句的承接或 因果关系，与现在的承接连词或因 果连词相同。现代汉语也这样用。于是余有叹焉。（游褒禅山记）于是葬死者，问伤者，养生者（勾践灭吴）,十五,“与”的用法：,（一）动词，、授予，给予与
22、斗卮酒（鸿门宴）、结交，亲附与嬴而不助五国也（六国论）失其所与，不知（烛之武退秦师）、读作y，参加 如：蹇叔之子与师。（殽之战）、赞许 如：吾与点也。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,（二）读作y，句末语气词，表示疑问和感叹，相当于“欤”唯求也则非邦也与？（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）（三）介词，和，跟，同 秦伯说，与郑人盟（烛之武退秦师）,十六,者,（一）代词 指人、物、事、时间等。可以译为“的”“的人”“的东西”“的事情”,不赂者以赂者丧。（六国论）,2.用在数词的后面，可译为“个”“样”,此数四者，用兵之患也。三国志,（二）助词,.放在主语的后面，表提顿，引出判断。,陈胜者，阳城人也。陈
23、涉世家今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。游褒禅山记,.放在主语后面，引出原因。起到提顿作用。吾妻之美我者，私我也。邹忌讽齐王纳谏,3.用在“今”“昔”等时间词后面，表示“的时候”，起到音节助词作用。昔者夫差耻吾君于诸侯之国勾践灭吴,十七,则,（一）用作连词，可表示多种关系。,.表示承接关系。表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）,.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假
24、设或推断的结果，相当于“那么”“就”。入则无法家拂士，出则无敌国外 患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）,.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则弟。（论语学而）,表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认 一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说
25、）,（二）副词,起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。此则岳阳楼之大观（岳阳楼记）非死则徙尔。（捕蛇者说）,十八,“之”的用法：,（一）用作动词，可译为“到”夜驰之沛公军（鸿门宴）,（二）用作代词，又分几种情况：可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他（他们）、它 作师说以贻之。（师说，代人）輮使之然也。（劝学，代物）人非生而知之者。（师说，代事理）.指示代词，表近指。可译为“这”四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）,（三）助词,.结构助词。“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说）.音节助词。只起调整音节的作用，无义，译时应省去。久之 顷之,定语的标志。可译为“的”，有的可不译。若能以吴、越之众与中国抗衡。（赤壁之战）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（毛遂自荐）.宾语前置与定语后置的标志。夫晋，何厌之有！马之千里者,
