《汉代儒学成为正统思想.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《汉代儒学成为正统思想.ppt（26页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、孟子,荀子,孔子,图说历史,说说他们的对儒学的贡献.,汉武帝,董仲舒,汉武帝,董仲舒,专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之二,汉代儒学成为正统思想,1、历史原因：秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打击,一.汉代儒学成为正统的背景,（焚书坑儒）,“焚书“遗迹（图三）坑儒谷（图四）,秦始皇（图一）,李斯（图二）,探究1：与战国时期相比,秦朝的思想文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?,（1）变化：（2）原因,秦朝:焚书坑儒。,战国:百家争鸣；,秦朝专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。,战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。,
2、焚书坑儒,探究2 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？,儒学以古非今，抨击郡县制不利于秦的统治。,探究3 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？,秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。,焚书坑儒,积极：适应了加强_的需要;消极：_;_;_.,中央集权,对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫,文化成为治权利的附庸，儒学发展进入低潮。,实质是文化专制。,探究4 如何评价焚书坑儒？,焚书坑儒,1、历史原因：秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打击2、社会背景：,一.汉代儒学成为正统的背景,（焚书坑儒）,汉初黄老之术成为统治思想，汉
3、朝中期王国问题、民族问题、土地兼并严重威胁中央集权，黄老学说已不能适应统治的需要,黄老思想无为而治：与民休养生息；减少对地方的控制,秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？,“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。”汉书食货志,想一想，汉初统治者为什么要以黄老思想治理国家呢？,经济残破，百废待兴；,吸取秦朝灭亡的教训；,休养生息政策的需要；,想一想，黄老思想的实施有
4、何影响？,“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食”汉书食货志,积极：汉初社会经济迅速恢复西汉社会的稳定,消极：致使地方势力膨胀 不利于加强中央集权,汉武帝即位时面临的社会问题：匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大,为了解决这些问题汉武帝采取了哪些措施？,政治上经济上民族关系上思想上,实行推恩令解决王国问题,实行铜、钱、盐、铁官营制度,北击匈奴,采纳董仲舒的建议：罢黜百家，独尊儒术文化专制,3、儒家本身的特点:,一.汉代儒学成为正统的背景,（焚书坑儒）,汉初
5、黄老之术成为统治思想，汉朝中期王国问题、民族问题、土地兼并严重威胁中央集权，黄老学说已不能适应统治的需要,1、历史原因：秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打击2、社会背景：,董仲舒改造儒学，形成新儒学，迎合了统治阶级“大一统”的需要,想一想，新儒学是怎样形成的？,黄帝,春秋繁露书影,汉代的儒学是董仲舒以公羊春秋为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。,材料一：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可
6、明，民知所从矣。汉书董仲舒传 材料三：天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。材料四：与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与同者而用之。董仲舒春秋繁露,大一统,罢黜百家独尊儒术,君权神授,天人感应，遵循天道，实行仁政,董仲舒对儒学的改造：根据材料归纳董仲舒的思想主张,“君权神授”,“大一统”,董仲舒的新儒学思想,加强君权的需要,中央集权的需要,思想主张,对统治的作用,罢黜百家，独尊儒术,“天人感应”遵循天道，实行仁政,缓和阶级矛盾的需要,从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治.（以思想的大一统巩固政治的大一统）,3、儒家本身的特点:4、个人原因
7、:汉武帝以皇帝意志尊儒倡儒。,一.汉代儒学成为正统的背景,（焚书坑儒）,汉初黄老之术成为统治思想，汉朝中期王国问题、民族问题、土地兼并严重威胁中央集权，黄老学说已不能适应统治的需要,1、历史原因：秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打击2、社会背景：,董仲舒改造儒学，形成新儒学，迎合了统治阶级“大一统”的需要,是怎样尊儒倡儒？,思想上政治上教育上,汉武帝尊儒倡儒措施,罢黜百家，独尊儒术,重用儒生,设置太学，表彰六经,太学的出现儒学教育官方化和制度化,1、汉代教育体制 在中央，_（这是历史上第一次出现的 国家培养政治管理人才的官立学校；）在地方，_，初步建立了_2、太学建立的影响 对儒学：_ 对社
8、会风气：_ 对仕途：_ _ 对政坛：_,创办太学,郡国皆立学校,出身中下层的人也能进入仕途，扩大了统治基础；打破贵族官僚对官位的垄断，,太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志；,带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；,东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。,地方教育系统,二、评价“罢黜百家，独尊儒术”,积极：巩固了_确立了_推动了_消极：结束了_扼制了_实质上是_,中央集权,儒学的主流地位、正统地位,古代文化繁荣和教育发展,师说,教材,各派学术思想平等竞争的局面,学术思想的自由发展,文化专制,知识提升：比较秦始皇和汉武帝对儒学的政策,排斥、打击,尊儒倡儒,儒学发展进入低潮,确
9、立儒学正统地位,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展,三、科举制的文化影响儒家思想统治地位进一步强化,1、选官制度的变化：（先秦）世官制（两汉）察举制（魏晋）九品中正制（隋唐宋元）科举制（明清）八股取士2、科举制的演变：确立隋朝：隋文帝“分科举人”完善唐朝：明经、进士科为主 发展北宋：取士人数大增 强化明清：八股取士 3、特点：以考试成绩作为选官依据；考试内容：主要是儒学经典,4、科举制的影响,促进了学校教育的发展和诗词文学的发展繁荣。,对儒学：,儒家思想成为科举考试的主要内容，儒生成为文化和政治舞台的主角，因此儒学全面影
10、响了社会政治和文化生活，儒学文化成为传统文化的主流。,对政治：,有利于庶族地主通过考试参与政权，扩大了统治基础；为统治阶级选拨了大量人才，有利于专制主义中央集权体制的稳固；有利于将读书-考试-做官联系起来，提高了官员的文化素质,对社会风气：,促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成文化的发展；,从公平公正的角度看，具有一定的合理性,对文化：,（一）积极影响：,科举制丝使大批知识分子醉心于功名，不愿从事冷静的学术研究和深入的思考，不愿从事对国计民生有实用价值的科学技术研究，一旦科考成功、金榜提名，就逐渐沦为封建统治者附庸。,（二）消极影响：1、束缚思想，阻碍学术发展。2、科场舞弊带来虚伪性。3、影响学校教育，使学校成为科举的附庸。4、败坏学风、士风、腐蚀士人思想。5、导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展。,古今考试制度比较,相同点：公平竞争，使有能力的人有施展才能的舞台；按考试成绩选拔人才，择优录用；考试纪律严格。,不同点：,
