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1、汉字与姓氏名讳,一、姓氏的产生和发展,先秦的姓有别于后世，与母系氏族制密切相关。先秦所说的氏，就是后世所说的姓。,先秦的姓是氏族部落的标志，是族号。它说明一个人是由那个氏族生出，所以称为“生”；由于当时只知道母，不知道父，所以加上女字旁作“姓”。当时的姓有姚、姒（s）、姬、嬴、妫（gu）、妘（yn）、姺（shn）、娀（sng）、姞（j）、孋（l）、姜等，数量不是很多，而且有些姓在商周时就已灭绝了。周王室与同姓封国（鲁、晋、郑、卫、虞、燕、吴、虢）等国都是姬姓，异姓封国齐是姜姓，秦是赢姓，楚是芈（m）姓，宋是子姓，越是姒姓。,1姓氏,古代礼制规定“同姓不婚”。因此，贵族妇女的姓比名更为重要。未嫁
2、之时在姓前加孟（伯）、仲、叔、季表示排行，如：孟姜，叔姬等。出嫁以后，在姓前或加以国名或氏名，如：齐姜、秦赢、陈妫、褒姒等；或加上配偶（国君）受封的国名，如：秦姬、息妫等；或加上配偶（卿大夫）的氏名或邑名，如：赵姬、孔姬等；或加上配偶或本人的谥号，如：武姜、敬赢等。,氏的出现晚于姓。,由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支都有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。氏可以看作是姓的分支，是每个分支区别于其它支族的称号。只要分立家支，就要命氏。通鉴外纪：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”姓代表母系血统，氏代表氏族分支；姓是不变的，氏是可以变的；姓区别血统，氏区别子孙。,诸侯以封国为
3、氏：郑捷（郑文公）、齐环（齐灵公）卿大夫及其后裔或以封邑为氏：屈完、知罂、解狐等；或以居地为氏：北郭佐、百里术等；或以官名为氏：卜偃、司马牛、乐正克等；或以祖先的字或谥号为氏：孔丘（宋公孙嘉之后，嘉字孔父）、庄辛（楚庄王之后）、西乞氏（秦将百里术字西乞，其孙以字为氏）、高氏（齐文公之子字子高，其孙以高为氏）,氏的复杂来源,列国公族多以“孙”系氏，如鲁国的孟孙、叔孙、季孙氏等，有的因出于公室，就称公孙氏，有的出于王室，就称王孙氏。男子以氏与名字联称如孔子为孔氏，名丘，故称孔丘。男子称氏以别贵贱：如商鞅、公孙鞅、卫鞅女子称姓以别婚姻：如齐姜、卫姜、卫庄姜,2、姓=氏,周代贵族有姓氏，而一般平民没有
4、姓氏。战国以后，人们普遍以氏为姓，姓氏逐渐合而为一，汉代则通谓之姓，并且从天子到庶人都可以有姓了。后世的许多复姓，如长孙、宇文、慕容、独孤、拓拔、尉迟、呼延、哥舒等，不是汉族的姓。,二、姓氏的主要来源,1、最古老的姓：姜、姬、姚、姒、嬴等。大禹姓姒，其子孙在今浙江绍兴传至144代。2、国邑为姓：周分封同姓宗族和异姓功臣。周、鲁、卫、晋、滕、虞等为姬姓国；齐、宋、陈、杞、焦等为异姓国。此外还有卿大夫的采邑赵、韩、魏、燕等等。赵：祖造父，周穆王车夫，本姓嬴，封于赵（洪洞），其后裔为晋大夫。赵氏孤儿：晋灵公、赵朔、赵武、公孙杵臼、程婴救孤，赵襄子于前475年建赵，后成为战国七雄之一。,3、官职为姓。
5、司马（军政和军赋）、司徒（丞相）、司空（工程）、司寇（司法和纠察）、史、理、钱、宗、帅。司马：远祖颛顼之曾孙重、黎，周封其后于程（洛阳），以程为氏，周宣王时有程伯休父任司马，后人遂姓司马。司马迁、司马懿、司马光均为其后裔。4、祖父或父亲的名或字为氏。王子、王孙：周景王之子名朝，其孙以朝为氏，后写作晁。公子、公孙：宋桓公，公子名夷字子鱼，公孙友，公孙友二子以鱼为氏。此外还有牛、关、柯、丰、乐、仇、廖等。,5、以排行次第为氏。孟（伯）氏、仲氏、叔氏、季氏。孟氏，祖鲁桓公次子庆父，庶子中排第一。6、以爵号、谥号为姓：爵号以王、侯最突出；王有姬、子、姒等姓的后代演变而来。文、宣、成、闵、简。如宋武公、
6、宋穆公、齐桓公等。7、以居住地为氏：西门、东郭、南宫、东方、西闾；柳（柳下）、池（池边）、傅（傅岩）。,8、以职业或技能为氏：屠、庖、陶、甄、卜、巫。在夏商周时期，“百工”属于低级贵族，不得封土，但可称氏，后人以其职业为氏。9、以事为氏：李氏：祖少昊之后皋陶，本姓嬴，尧舜时任理官，掌刑狱，后人以官为氏。商末理征得罪纣王被杀，其子避难山中，以木子为食，遂改姓李。林氏：祖比干，其遗腹产于林中。周代追封赐姓林。车姓：汉武帝丞相田千秋老迈，特许乘车入宫，人称“车丞相”，后人以此为氏。,10、避讳改氏和皇帝赐姓：避君讳：姬姓避唐玄宗李隆基之讳改为周姓；淳于姓避唐宪宗李纯之讳改为于姓。赐国姓：唐徐世勣改李
7、勣；宋西夏李继迁赐姓赵；明郑成功赐姓朱。表彰：马三保改郑和。改贱姓：隋杨玄感谋反被枭，后人赐姓枭；武则天登位，赐中宗之后王皇后蟒姓。,11、少数民族称呼转化：宇文、鲜于、尉迟、慕容、长孙、贺兰。北魏孝文帝，拓跋氏改姓元，其他贵族改姓穆、陆、贺、刘、楼、于、尉等；归顺隋唐的九姓西域小国：康、曹、石、何、史、安等。张、王、李、赵、刘、曹、吴、罗、包、何、慕、金、关、佟、康等，有的是少数民族的姓。,三、古代的望族和大姓,汉魏门阀制度。东汉：国姓刘、外戚樊、郭、阴、马“四姓小侯”。东晋侨姓：王、谢、袁、萧吴姓：朱、张、顾、陆等“王谢门高非偶，可于朱张以下访之。”,北朝宰相公卿大多出自：山东郡姓：王、崔
8、、卢、郑为大；关中郡姓：韦、裴、柳、薛、杨、杜为首；代北虏姓：元、长孙、宇文、于、陆、源、窦为首。隋唐科举制度兴盛，寒门庶族。李（陇西甘肃天水）、郑（荥阳河南）、崔（博陵河北蠡县）、卢（范阳北京）、王（太原）、裴、薛。郡望意识：彭城江苏徐州刘、汝南河南上蔡周、颖川河南许昌陈、太原王、京兆杜、南阳张江浙钱氏，五代吴越开国君主钱镠。,四、姓氏混杂与谱牒,1姓氏混杂：（1）分封：（2）避乱：陕西省韩城县，“同”、“冯”都是司马姓的后裔。（3）宦游：白居易（4）移民：客家2谱牒（1）前提：一是家族制度；二是文字已经产生（2）修谱的义例：隐恶扬善、为亲者讳,（1）家谱的内容,一是全族的世系和血缘关系图表
9、，这是家谱的主要内容，一般占90以上的篇幅。全族男子的名讳、字号、生卒年月、葬地、配偶姓氏及生卒年月等，以及生几子几女、子何名、女适何地何姓等 二是全文刊载本族有史以来制订的各种家法族规、家训家范、祖宗训诫子孙的言论等三是祠堂、祖茔、族产公田的座落方位地图四是家族的历史。,（2）家谱的“行辈字派”,一类是美德或吉祥的字，如德、仁、明、亮、全、有、忠、诚、孝、礼、福、禄、吉、祥、贤、良等；第二类是希望宗族延续和昌盛的，如永、传、昌、盛、兴、延、继、承、世、多等；第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的，如泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等,（3）家谱的作用,赈济贫困族众，解决世系纠纷，防止血缘关系的混乱
10、团聚族人 惩罚族人：不准入谱或削去谱名，在人们的观念上认为是一种奇耻大辱“不孝不悌，犯奸为窃、玷辱家声、逆伦伤化”,五、名、字、号,1名：姓氏表明血缘、名字标明个体。说文：“名，自命也，从口夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”左传：“名有五：有信、有义、有象、有假、有类”，规定不能以国名、官、山川、隐疾、畜生、器皿、丝帛等事物命名。先秦贵族有名有字：幼名冠字。两汉以后，扩展到一般的知识阶层。宋代以后，命名取字，几乎遍及各阶层。洪迈夷坚志蒲大韶墨：“锦屏蒲舜美”。,字是成年的标志。古人有名有字，字往往包括表示排行的伯、仲、叔、季。长子称伯（庶长子另称为孟），次子称仲、以下称叔、幼子称季，男女都
11、一样。男子的字，下面常系一“父”字，如：仲尼父、仲山甫等；女子的字，下面常系一“母”或“女”字，如：孟妊车母、帛女等，一来表示业已成人，可以作为父母，二来可以表示性别。,2、字,人名的时代信息,春秋战国时期，以左传命名方式为主；如孔子的儿子叫孔鲤，字伯鱼；汉代国力强盛，道家兴盛、祈求长生不老，安国、延年、千秋、去病、弃疾等；西汉末年王莽为皇帝禁止复名：关羽、张飞、曹操，夏侯敦、诸葛亮魏晋清高风气、玄学：祖冲之、王羲之、王献之等；新中国：建国、爱国、卫国、学红,取名用字的规律,晋潘岳，字安仁。论语：“仁者乐山”、“仁者安仁”。唐陆龟蒙，字鲁望。诗经鲁颂宫：“泰山岩岩，鲁邦所瞻，奄有龟蒙，遂荒大东
12、”。南宋李兼，字孟达。孟子尽心上：“穷则独善其身，达则兼济天下。”清戴震，字东原。易说卦：“万物出乎震。震，东方也。”,意义相同：屈原，名平、字原；鲁国漆雕启，字开；诸葛亮，字孔明；清代方东树字植之；毛泽东，字润之。意义相关：孔丘字仲尼；曾参字子舆，参即为骖，与车有关；山涛字巨源；陆游字务观、秦观字少游；岳飞字鹏举。意义相反：公孙黑字子皙；,3号,唐宋时期流行、明清最盛，是理想与志趣的委婉表达。李白，字太白，号青莲居士；杜甫，字子美，号少陵野老；白居易，字乐天，号香山居士；欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士。王安石，字介甫，号半山。苏轼，字子瞻，号东坡居士。李清照：易安居士。,六、避讳种种,由于
13、汉字的独特性，再加上中国人的民族心理作用，形成了无处不在的古代避讳文化。所谓避讳，通常有两种：一种是修辞格，即说话时，遇有犯忌触讳的事物，不直接说出该事物，而用别的话来表述。空凶、肝膶、舌折利箸筷、梨圆果,另一种避讳指人物姓名的避讳。主要有三种：皇帝的名字，全国的上下臣民都要避讳，这可以叫做“国讳”，也可以叫做“公讳”。父母或祖父母的名字，全家后代的人都要避讳，这可以叫做“家讳”，或者叫“私讳”。既非皇帝，又非尊亲，而是周公、孔子一类圣人的名字，也要避讳，这可以叫做“圣讳”。姓名避讳是中国封建社会中特有的一种历史和文化现象。在长达数千年的封建时代里，人物姓名的避讳，是上下臣民不可不懂的一门政治
14、学问，不能不遵从的一项政治法规。,避讳的历史,避讳，为中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年。其流弊足以淆乱古文书，然反而利用之，则可以解释古文书之疑滞，辨别古文书之真伪及时代，识者便焉。陈垣史讳举例序,1、从老庄到“老严”国讳,“国讳”是最为严重而又最为严格的一种，是封建王朝统治下的臣民，甚至皇帝本人也必须遵循的。“国讳”要避讳的主要是皇帝本人的名讳。进而，还要避讳皇帝的字，皇后及皇帝的父祖的名讳；推而广之，连皇帝前代的年号、帝后的谥号，皇帝的陵名以及皇帝的生肖和姓氏，也都要避讳。,周,孔子：“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。人物姓氏的避讳，大约起源于周代。在西周金文中
15、，身份或辈份低的人在尊者面前，一般都是对自己只称名，而不称字，更不称号。这实际上是与避讳尊者的名相一致的。不过，在周代还没有形成严密的避讳制度。,秦,秦代“国讳”开始制度化。秦始皇名“政”，遇“正”字则改为“端”，如“正月”称为“端月”。秦始皇之父亲庄襄王名子楚，于是“楚地”改为“荆地”。朕：我屈原离骚：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。,汉,到了汉代，由于儒学在封建上层建筑领域中占据着统治地位，避讳制度趋于完备，避讳范围趋于宽广了。汉高祖刘邦，“邦”“国”：论语微子：“何必去父母之邦”。汉石经残碑作：“何必去父母之国”。汉高祖之后吕雉，“雉”“野鸡”。汉文帝刘恒，“恒”“常”：“恒山”“常山”，
16、“姮娥”“嫦娥”。汉景帝刘启，“启蜇”“惊蛰”。,汉景帝后讳志，字阿渝。因避讳，“渝”字的“水”旁，便改为“口”旁，“渝”姓便成了“喻”姓。汉武帝刘彻，史书将当时辩士蒯彻的彻字改为“通”字，称为蒯通。汉宣帝刘洵，汉朝人改战国时荀卿为孙卿。汉光武帝刘秀，“秀才”改称“茂才”。汉明帝刘庄，当时便把“庄子”一书改称为“严子”。而且，把凡是姓“庄”的一律都改为姓“严”。比如，把“庄助”改为“严助”，把“庄安”改为“严安”。鲁庄公改称鲁严公，楚庄王改称楚严王。晋文帝司马昭，改汉王昭君为王明君。晋简文郑太后名阿春，春秋阳秋。,隋唐,隋文帝名杨坚，“坚”“牢”、“固”、“刚”等。唐高祖之父名昞，“丙”“景”
17、。唐太宗武德九年诏令，“其官号人名及公私文籍有世及民两字不连续者并不须避”。唐高宗李治时期，把“民部”改为“户部”。六部：吏部、礼部、民部、工部、兵部、刑部。,世代、系，从“世”之字改从“云”、“曳”。我国最早的一部记载姓氏源流的著作世本，早在战国晚年便已成书，这时也把“世本”改成了“系本”。民人、甿，从“民”之字改从“氏”。柳宗元的捕蛇者说：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”王世充王 充王充观世音观 音观音唐宪宗名李淳，于是，凡姓淳的，一律改成姓于。,宋,到了宋代，这种避讳之风，可以说是发展到了高峰，不仅形、音、义完全相同的字要避讳，而且只要是音同乃至只是音近的字也要避讳。宋仁宗赵祯，“祯”
18、字要绝对避讳，而且与“祯”同音的“蒸”字也要避讳，蒸干饭的“蒸”字得改为“炊”。宋英宗赵曙，薯蓣改为山药。宋高宗赵构，不仅“构”字本身不能用，而且凡是与“构”同音乃至只是音近、形似的字，如够、媾、沟、购、遘、毂、垢、觏、勾、岣等等多到多个字，也都要避讳，不能用。当时四川有一个勾姓大家，由于要避讳也都把姓改了。但由于勾姓家族散居各地，联系不便，于是在改姓的过程中，只好各行其事。有的改姓“钩”；有的改姓“绚。,文彦博,文彦博本姓“敬”。其曾祖为避后晋高祖石敬瑭之讳改姓“文”，至后汉复姓“敬”。入宋，其祖父为避宋太祖赵匡胤之祖赵敬之讳，又改姓“文”。五代：梁、唐、晋、汉、周。,清,清代避讳，几乎到了
19、无以复加的地步。康熙皇帝名玄烨，清朝南京玄武湖改为元武湖。雍正四年，礼部侍郎查嗣廷任江西考官。他将出自诗经商颂玄鸟篇的“维民所止”作为考题。不料却招来了杀身灭族之祸。有人告发说，原句中的“维”“止”二字，是将“雍正”二字去了头。雍正皇帝一听，勃然大怒，立即将查嗣廷革职问罪。终致查嗣廷病死狱中后，还戮尸示众。其子也因此而坐死，家属也被流放。不仅如此，还由于查嗣廷是浙江人，而浙江省也因此被牵连，被下令停止乡会试六年。这种近于文字狱的严重现象，一直延续到了民国初年。,民国以后,袁世凯复辟以后也大肆实行避讳。北京煤铺墙上原有的“元煤”二字，都一概涂掉，因为“元煤”与“袁没”谐音。“元宵”“汤圆”，因为
20、“元宵”与“袁消”谐音。文革期间变相的避讳：出版物引用毛主席语录时必须标成黑体字，排版时，“毛主席”、“毛泽东”三个字不能回行。,西方,在西方找不到取名要避讳帝王的例子。倒是相反，有时还以帝王或国家领导人的名字来取代地名。美国：费拉德尔费亚华盛顿前苏联：圣彼得堡列宁格勒 察里津斯大林格勒伏尔加格勒,2、杜甫诗中无“海棠”家讳,诗圣杜甫一生中共写了将近三千首诗，而留下来的也还有一千四百多首。其中有大量的田园风景诗，但却无一字涉及海棠。苏轼：“少陵而尔牵诗兴，可是无心赋海棠。”古今诗话：杜子美母名海棠，子美讳之，故杜集中绝无海棠诗。,司马迁、司马谈：赵谈赵同、张孟谈张孟同。李翱、祖父李楚今：今兹苏
21、轼、祖苏序：序叙、引阮葵生茶余客话卷十二：“梁书：张稷，字公乔，父名永，稷为新兴、永宁二郡太守。郡犯私讳，遂改永宁为长宁。以人臣私讳而改郡名，古今未有二也。”,闻父名必哭晋：桓玄、桓温王忱南朝：殷均、殷叡、梁武帝、永兴公主南朝：范晔、范泰太子詹事北宋吕希纯、吕公著著作郎唐律规定：凡是官职名称或府号犯了父祖的讳，不得“冒荣居之”。如父祖中有叫安的，不得在长安县任职；父祖名中有“常”的，不得任太常寺中的官职。诗鬼唐李贺因父名晋肃，不得参加进士考试。,只许州官放火，不准百姓点灯。田登：本州依例放火三日红楼梦：林之孝的女儿原名红玉，因为犯了宝玉的讳，只好改为小红。薜蟠的老婆叫夏金桂，更是厉害。她在家时
22、，不许人口中带出金桂两字来，凡人有不留心，误道一字者，他便定要苦打重罚才罢。一日她与香菱说话，香菱不小心忘了忌讳，金桂的丫环便说：你可要死！你怎么叫起姑娘的名字来？,从前，有个人叫王九，他有个聪明乖巧的儿媳妇。一天，王九的两个朋友张九和李九，一个提着一壶酒，一个拿着韭菜，来请王九去喝酒，偏巧王九不在家，只好请王九的儿媳妇转达他俩的邀请。王九回家后，儿媳妇对公公说：“张三三、李四五，一个提着连蛊数，一个拿着马莲菜，来请公公赴宴席。”,南宋的钱良臣也讳其名，他的小儿子颇聪慧，凡经史中有“良臣”二字的，读时均改为“爸爸”。孟子，“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”“今之所谓爸爸，古之所谓民贼也。”赵宗
23、汉规定下属及其家人遇到其他地方的汉字，都要改为兵士。一天，他老婆去拜罗汉，他儿子正在跟老师学习汉书，仆人向他禀报时说：夫人请和尚来家供奉十八罗兵士，公子请老师，在教兵士书。,五代时的冯道，历朝为相。老子的道德经：“道，可道，非常道。“不敢说，可不敢说，非常不敢说。宋代的杨万里任监司。叶梦得“贺新郎”词：江南梦断横江渚。浪黏天、葡萄涨绿，半空烟雨。无限楼前沧波意，谁采萍花寄取？但怅望兰舟容与。万里云帆何时到？送孤鸿、目断千山阻。谁为我，唱金缕？,宋朝宣和年间，常州知府徐申干自讳其名。州属某邑的一位县令一日来禀报，说某事已经三次申报州府，未见施行。因为话里出现了一个“申”字。于是知府暴跳如雷，大声
24、喝斥说：作为县令，你难道不知道上级知州的名字吗？是不是想故意侮辱我？“如果这事申报州夜而不予答复，我再日报监司，如果仍不见批复，我再申报户部，申报尚书台，申报中书省，申来申去，直到身死，我才罢休。,北宋诗人徐积，由于他的父亲名石，徐积便一生不用石器，走路时如果遇到石头，也要避开，脚，绝不能踩到石上。万一遇到路过石桥而避不开时，也要令人背他过桥，而他是绝不脚踩石桥的。宋代的刘温叟，由于他父亲名叫岳，于是他一生不听音乐（因为乐与岳同音）也不去高大的山（因为高大的山就是岳）。韦翼的父亲名乐，由于乐是个多音字，即可以读音乐的乐，又可以读欢乐的乐，因而韦翼一生中不仅不听音乐，不游高山大岳而且不饮酒（因为
25、饮酒可以取乐），不参加可以使之欢欣的活动（因为欢欣就是欢乐）。,邱姓的耳朵圣讳,追溯起来，姜、吕、丘、邱同出一源。姜太公的祖先伯夷本姓“姜”，因助禹治水有功封为吕侯，后人以“吕”为姓。周初姜太公吕尚的后裔，因其始祖受封于营丘（今山东昌乐县东南）而以地为姓，后到陕西扶风一带繁衍并成为当地的望族。南北朝五胡乱华时，外族的丘敦氏也改姓为“丘”。清朝雍正三年（1725年），为避至圣孔丘之讳，“丘”姓改为“邱。到了民国初年（1912年）丘逢甲提出：“姜太公是周朝初年人，孔子是东周春秋时人，没有前人避后人讳的道理。避讳是封建意识，现在是民主时代，不必避讳。”因此倡议恢复姓“丘”，于是，闽粤一带很多邱姓族人
26、，尤其是客家人纷纷恢复“丘”姓。,“圣讳”虽不像“家讳”，特别是“国讳”那样严厉和广泛，但在中国也不完全出于自发，而是从上到下的规定。有关朝廷所规定的圣人讳，最早大概是在宋代。圣人包括始祖黄帝，宋代帝王赐封的“至圣先师”孔子以及亚圣孟子，甚至还有周公等也列入避讳之列。宋大中祥符七年明文规定：禁文字斥用黄帝名号故事。宋徽宗迷恋道教，以“道君皇帝”自称，因此把老子也列入避讳之列。因老子名耳，字伯阳，谥号聃，为避老子名讳，规定百姓不能用这些字做名字。宋大观四年，为避孔子讳，朝廷规定改瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县。金：臣庶民犯古帝王而姓复同者禁之，周公、孔子之名亦应回避。清雍正年间规定：“孔孟之名必须回
27、避”。凡古书中有此字，必改为缺笔字，甚至连孔子母亲的名“徵在”，也列入避讳之列。,“丘”,在所有的圣人当中，其名讳避得最广泛、时间最久的要数鼎鼎有名的孔丘了。从宋代一直到清代，从皇帝表平民百姓，从和面到口头，无不对这个丘字避而远之。写起来或缺一笔成斤，或写作某，或用朱笔圈之。读起来或读为区，或读作休，不一而足。虽然孟子说过讳名不讳姓，因为姓所同也，名所独也。但在实际生活中却不是这么一回事了。从宋代起，姓丘的就因为犯了孔子的讳而被迫多挂了一个耳朵，写作邱，一直到五四运动以后，在打倒孔家店的呼声中，一些姓邱的学者才愤愤不平地把这个挂了近千年的耳朵去掉，重新姓了丘。,民间圣讳,宋人郑诚非常敬仰诗圣孟
28、浩然，有一次他经过郢州浩然亭时，感慨地说：对贤者怎么能够直呼其名呢？于是把浩然亭改为孟亭。扬州人直到现在还习惯把蜂蜜叫蜂糖，原来唐朝时杨密曾在扬州担任过地方官，为了避他的讳而将蜂蜜说成蜂糖。不过这些只是在名讳盛行的封建时代，一些文人雅士的凑热闹罢了。,无人再用的“桧”字恶人讳,隋炀帝忌讳胡人：胡瓜黄瓜明太祖忌讳“元”，元来原来,唐肃宗忌讳安禄山：安定郡保定安化郡顺化宝安县东莞同安县桐城安静县保静安抱山，赐姓“李”。,避讳的严格程度,“国讳”“圣讳“家讳 封建法制、强制力 伦理道德、自发性如唐律疏议规定，故意直呼皇帝之名为“大不敬”，归“十恶”大罪之一。即使是无意中对皇帝的亲族失讳，也会遭到惩处。在宋代的科举考试中，如果出现犯禁，立刻就会被申斥黜落，贻误终身。,避讳的用字艺术,1、笔画或者字体变动2、改字：形近字、同义字、同音字、另造字。3、使用“曲语”。,
