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1、古代 文化 常识,纪年纪时,姓名字号,礼仪制度,古代文化常识,天文地理,目录,服 饰,所有的人都有礼服，官服，正服和居家便服若干替换穿。,古代人的衣服除了平民是素面的棉布麻布，但凡有点品级可以着缎的，都是有提花织纹的或者遍覆文绣，不会用光板布。,左图身份是一方王爷，身份原因很明显左边图为一条龙纹，还是四爪金龙，因为皇帝才能用五爪龙，藩王要少一爪。右图郡主衣冠锦绣，披风花纹精细，这种反光的叫做锦，古代也就只有贵族穿得起。,服 饰,西汉时，男子衣服的色彩按照地位越来越深，越是上位者服饰颜色越深，只有皇帝的服饰是纯黑。,服 饰,穿法右衽,右衽简单说就是前襟要向右（穿的时候要左边在上面）右衽是汉族的象
2、征。中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽。“左衽”也用以指受外族的统治。左衽还指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。所以哪边在上哪边在下真的很重要！,发 束,古代男子弱冠前可以不用束发结髻，成年男子都要严谨地束发结髻,发 饰,不同身份的人，头衣的材质都是不一样的,佩 饰,所有称为士子的人都佩玉，而且根据职级场合身份不同，性质材质上的有分别。玉佩都戴在身前，而不是现代风格的置于身侧。,常见和服饰相关的名词解释,黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。白丁：古代平民着白衣，所以常以
3、“白丁”称呼平民百姓。布衣：麻衣衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。布衣之交，即指贫贱之交。缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。巾帼：本是古代妇女头上的头巾或装饰物，借以代表女性，自古以来把妇女中英雄豪杰称为“巾帼英雄”。裙钗：古代妇女的服饰，引用为妇女的代称。,青衫：黑色的单衣。唐代官职低的服色为青黑色。如白居易琵琶行并序：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切。纨绔：纨绔是古代一种用细绢做成的裤子。古代富贵人家的子弟都穿细绢做的裤子，这很能反映出他们奢侈的特点，因此，人们常用纨绔来形容富家子弟。乌纱帽：巾因沙质软，就用桐木做一个硬衬子
4、垫在里面。后来因为两翼软垂，就用铁丝撑起来，这样就成了硬质的乌纱帽。多为官服，也代指官位。顶戴花翎：清代官员身份的标志，分两种，一是蓝翎，一是花翎。蓝翎用鸪羽做成，俗称“野鸡翎子”，供六品以下官员使用，而花翎是孔雀羽毛做成，须经皇上特赐方可佩戴，必须是五品以上官员。,东坡巾：东坡巾又名鸟角巾，相传当时苏东坡因为贬官入狱，在狱中无 法身着官服，故想出此头巾。东坡巾实为狱服。东坡巾可用多种布料制作，有内外两层，内层有四面为方形，比外层略高;外层也是四面，但四面都不相连，边缘为开口，前口开得最大，后面有两条带子。方山巾：一作为方头巾。古代儒者戴的一种方形软帽，又称方山冠。如李白嘲鲁儒诗：“足著远游履
5、，首戴方山巾。”衽衣襟：汉书.张良传：“楚必敛祍而朝。”又指床草席。周礼王府：“祍席床第。”还指袖子。列女传：“文伯引祍攘卷而亲馈之。”,裳：古代指下衣。古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿，是裙的一种，不是裤子。如楚辞离骚：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”绔：今称套绔，左右各一，分 裹两胫。参阅清段玉裁说文解字注绔。褐：粗布或粗布衣服。如诗幽风七月：“无衣无褐，何以卒岁。”郑玄笺：“褐，毛布也。”史记廉颇蔺相如列传：“从者衣褐”缊袍：以乱麻为袍子。古为贫者 所服。如论语子罕：“衣蔽缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”品色衣：官吏所穿的公服，即“品服”。以唐代为例，官分九品，三品以上着紫色
6、，四品深红，五品浅红，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青。着紫穿红者便是身居高位者，而穿青色衣着者，官卑职微。唐代 诗人白居易诗“江州司马青衫湿”句，便有遭贬后官职卑微之意。帔：古代妇女披在肩背上的服饰。,1.下列各项有关文化常识的表述不正确的是（）A.古时只有王公贵人才能着冠。奴仆只能用“巾”包头，王公贵人在京上加冠。B.冕是大礼帽，天子、诸侯，卿大夫在祭祀时所戴，前后数串玉叫旒。天子有 12 日旒。C.乌纱帽,用纱做成，有内衬，有两翼。多为官服，也代指官位。D.成语“紈绔子弟”中的“紈绔”指上衣和下裳精美。代指富豪子弟。来源2.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）A.褐是粗布或
7、粗布衣服。衣褐者多是身份低微的人。B.裳，古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿，是裙子的一种。C.古 代官员着紫穿青色者身居高位，而穿红色衣着者，官卑职微。D.衽指衣襟。我国古代部分少数民族的服装，前襟向左掩，称左衽。,坐立有容,行礼有方,拱手礼：在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。视距离远近，可高，不能低于胸。用于日常相见礼，送别礼。,礼 仪,稽首：屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头缓缓至地且需停留一段时间。手在膝前，头在手后。九拜中最隆重的拜礼，臣拜君，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等都用此大礼。九拜：分别为稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒
8、拜、肃拜。是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。跪：两膝着地，挺直身子，臀部不沾脚跟。坐：两膝着地，臀部贴于脚跟,座 次,古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。廉颇蔺相如列传：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。,座 次,2.室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。鸿门宴中有这样几句：“项王、项伯
9、东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。3.车座的尊卑。古时车座分左中右。一般车座以左为尊。如信陵君窃符救赵：“坐定，公子从车骑，虚左。”,关于古代社会出使的礼节：廉颇蔺相如列传中涉及的出使礼仪有：斋戒（洁身净心，以示虔诚）、递上国书。苏武传中涉及的出使礼仪有：持节、带礼物。,礼 仪,关于古代战争中的礼仪和行为规范：烛之武退秦师：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。季氏将伐颛臾：如果一个人所辅佐的大夫又非正义的军事行动，自己也要负其责任；君子不能心口不一，言行相背离；实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力
10、侵略。,礼仪,周礼中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”：吉礼：即祭祀之礼。凶礼：即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。军礼：有关军事活动的礼仪。宾礼：诸侯见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。嘉礼：古代礼仪中内容最丰富的部分，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。,吉 礼,主要指祭祀自然神和祖先的礼仪。,牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”。,三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。,凶 礼,即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。包括丧礼、遇到饥荒时的荒礼、遇到严重自然灾害事的吊礼、国内发
11、生动乱时的恤礼、有外敌入侵时的禬礼等。凶礼都是在发生不幸事件之后，祈求和平和减轻灾祸的礼仪。,古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，帝王将相士大夫与平民百姓对“死”都有严格的称呼，“天子死曰崩”，诸侯、王死叫薨，帝相及士大夫死叫卒，士死叫不禄，平民百姓就称死。,古人对“死”的讳称,1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾等。2、父母之死：见背、孤露、弃养等。3、佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。4、一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等。,军 礼,有关军事活动的礼仪。包括用兵征伐、均土地和征赋税、田猎、营建土木工程、定疆封
12、土等活动中的礼仪。,嘉 礼,古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，无所不包，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。,婚礼,冠礼,射礼,飨礼,宴礼,贺庆礼,二十八星宿,北（玄武）,西（白虎）,东（青龙）,南（朱雀）,1.与西方天文学将天空中的恒星分成88个星座相似，中国古代也将恒星划分为不同的集群，称之为（），它们又按所属方位分为四部分，分别是东方（）、西方（）、南方（）、北方（）,二十八宿,白虎,青龙,朱雀,玄武,二十八星宿角、亢、氐(d)、房、心、尾、箕（j）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mo）、毕、觜（z）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸,
13、2.下列诗句中都提到了什么星宿？,月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼赤壁赋）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐马嵬）天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（杜牧秋夕）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼江城子密州出猎）,分 野,古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。,如王勃滕王阁序：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白蜀道难：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)
14、的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。,【中华】【九州】【中原】【海内】【六合】【八荒】,上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。,传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为冀、兖（yn）、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。,又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。,古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。“四海”之意与之类似。,上下和四方，泛指天下。,四面八方遥远的地方，犹称“天下”。,3、在我国古代，有许多代指国家或地
15、区的词汇，它们的含义及来历各不相同。你能说出下列各词的意思吗？,西河：指魏国黄河以西地区。,说说下列句子中加点的地名所指的地方：,1、河内凶，则移其民于河东。（寡人之于国也）,河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。,2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（过秦论）,山东：指崤山以东。,3、于是秦人拱手而取西河之外。（过秦论）,4、马超韩遂尚在关西（赤壁之战）关西：函谷关以西。5、江表英雄，咸归附之（赤壁之战）江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）6、淮左名都，竹西佳处（姜夔扬州慢）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）,阴阳：阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：
16、山南水北。江河：古代“江”专指长江，“河”专指黄河。关内、关外:汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。山东、山西:“山”特指崤山，后来有时指太行山。,河北、河南:泛指中原之地，即黄河流域一带。江南：泛指长江以南。江左：即长江以东。江表：长江以外，指江南。,八方：四方和四维的合称。四方：东、南、西、北四维：东南、西南、西北、东北,大都东京、汴京京口金陵、建业、建康、江宁、石头城临安姑苏 会稽长安奉天直沽,北京 开封 镇江 南京杭州 苏州 绍兴 西安 沈阳 天津,古今地名,地理并称,【五岳】东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山,三秦：指潼关以西的关中地区。项羽灭
17、秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。三吴：长江下游江南的一个地域名称。一般意义上的三吴是指吴郡、吴兴郡和会稽郡。三楚：指先秦时期楚国的疆域，秦汉时期分为西楚、东楚、南楚。,五岳：,东岳泰山,（位于山东省泰安市）,五岳,南岳衡山,位于湖南省衡阳市,五岳,西岳华山,位于陕西省华阴市,五岳,北岳恒山（位于山西省浑源县）,五岳,中岳嵩山（位于河南省登封市）,所在地：湖南,洞庭湖,鄱阳湖,巢湖,太湖,所在地：江苏,所在地：江西,所在地：安徽,五湖,洪泽湖,(一)皇帝称谓常识,1称庙号庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主
18、一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝都有了庙号。,(一)皇帝称谓常识1称庙号庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖。如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖；清朝福临(顺治)称世祖，玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都
19、有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝都有了庙号。,2称尊号,尊号是为皇帝加的由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加的亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际上早在秦统一中国之初，秦王嬴政就有尊号，为“秦皇”。唐宋以后，历经元、明而至清代，帝后尊号愈加愈长，如清末慈禧太后，生前得尊号为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”圣母皇太后。与谥号相比，尊号是帝、后专用，他人不可使用，而谥号则是很多人都可以有。,3称年号,年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫改元。明朝
20、以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞、灾异，常常改元。自明朝第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。,年号知多少？,年号，即中国历代帝王用以纪年的名号。按惯例，新君即位大多会颁行新年号，称为改元。在中国历史上，第一个年号出现在西汉汉武帝时期，年号为建元（前140年前135年）。明代以前，一位皇帝在位时，往往多次改元。至明代，基本都是一帝一号，因此也常用年号来称呼皇帝，例如永乐帝等。使用时间最长的年号，是清圣祖玄烨的年号“康熙”，长达61年；其次是清高宗弘历的年号“乾隆”，共60年。清末所用的“宣统”为我国最后的年号。,谥
21、号，为古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。上谥（褒谥），表扬类谥号，如“文”，表示“经纬天地”下谥（恶谥），批评类谥号，如“炀”表示“好内远礼”平谥，多为同情类的谥号，如“怀”表示“慈仁短折”。,4称谥号,扬善赋简曰圣。敬宾厚礼曰圣。照临四方曰明。经纬天地曰文。慈惠爱民曰文。刚彊直理曰武。威彊敌德曰武。克定祸乱曰武。,外内从乱曰荒。好乐怠政曰荒。不
22、勤成名曰灵。好祭鬼怪曰灵。杀戮无辜曰厉。壅遏不通曰幽。动祭乱常曰幽。去礼远众曰炀。,谥 法 表,称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋文帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。,一般来说，凡称某某祖、某某宗的就是庙号，凡称某某帝的便是谥号。但在历史各阶段习惯上的称呼又有些不同。唐朝以前，一般都只称“谥号”，如汉光武帝、魏武帝、隋炀帝等。唐朝以后，一般都称庙号，如唐太宗、宋太祖、明神宗等。不过在这期间，也有称谥号的，如唐玄宗李隆基的庙号是“玄宗”，谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，这中间关键的是“明
23、”字，因而唐玄宗又被称为“唐明皇”。明朝中叶后，帝王的称号多数以年号来称呼。如明朝末年皇帝朱由检，人们都叫他“崇祯”，“崇祯”就是他的年号。到了清朝，皇帝也都以年号相称，如康熙、乾隆、光绪等。,怎么区分“庙号”和“谥号”？,(二)通常的称谓常识1直称姓名大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。2称字古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称司马迁为司马子长，陶渊
24、明为陶元亮等。3称号号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老。,4称谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称欧阳修为欧阳文忠公，范仲淹为范文正公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。5称斋名指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；再如称蒲松龄为聊斋先生。6称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江。7称郡望韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因
25、昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。,8称官名如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。9称爵名如训俭示康“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。10称官地指用任官之地的地名来称呼。如赤壁之战：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称
26、贾长沙。11兼称如游褒禅山记“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。,(1)王侯自称。如朕、寡人、孤、不谷等。孟子梁惠王上：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”赤壁之战：权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。”(2)臣子自称。如臣、老臣等。鸿门宴：“张良曰：秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。”(3)一般人自称。如仆、愚、某、小人、鄙人、不才、不肖、贱子等。赤壁之战：“愚谓大计不如迎之。”左传隐公元年：“小人有母，皆尝小人之食矣。”(4)女子自称。如妾、贱妾。乐羊子妻：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”孔雀
27、东南飞并序：“贱妾留空房。”,谦称,家严亦称“家君”“家尊”，在别人面前对自己父亲的谦称。家慈旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有“严父慈母”之说，故有此称。舍弟对自己弟弟的谦称。称比自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常加“舍”。拙荆旧时一般人家丈夫对妻子的一种称谓。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿着，故以此代称。又作“山荆”“荆室”。贱息古人对自己子女的谦称。战国策赵策：“老臣贱息舒祺，最少。”犬子对人称自己的儿子。例如：鹧鸪天为老母寿：“同犬子，祝龟龄，天教二老鬓长青。”又指对别人儿子的鄙称。三国演义：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”弱息原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女儿。小女对
28、人称自己的女儿。宋史：“贫贱有小女。”,(5)自称家人,(1)称君王。如陛下、殿下、庙号(对已死皇帝的敬称)等。(2)称臣子麾下古代对将帅的一种尊称。麾是古时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的象征，故以此称之。足下手下人。不直接称对方，而称对方的手下人，表示尊敬对方，译为“您”。执事侍从。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，译为“您”。阁下尊称，译为“您”。左右在左右的侍臣。不直接称对方，而称对方左右的侍臣，即称“左右”，表示尊敬对方，译为“您”。君尊称，译为“您”。(3)称师长夫子尊称，译为“老师”或“您”。丈人对老年男子的尊称，与今之“岳父”不同，译为“您”。老对老年人的尊称。如张老
29、、谢老等。父f古代对男子的美称或对老年人的尊称。周代贵族取字时，在字前加伯仲叔季以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性别，后多沿用为男子的美称。另泛指对老年人的尊称，如渔父、田父等。,敬称,主要有以下三种：(1)对百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。师说中的“师襄”和群英会蒋干中计中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。柳敬亭传中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称
30、优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。,特殊称谓,以下称呼分别是用什么来指称人物的？,李白李太白，杜甫杜子美，陶渊明五柳居士；李白太白居士 欧阳修欧阳文忠公；范仲淹范文正公 蒲松龄聊斋先生；梁启超饮冰室主人 柳宗元柳河东；王安石王临川 韩愈韩昌黎；苏轼赵郡苏轼 王羲之王右军；杜甫杜拾遗，杜工部 陶渊明陶彭泽；刘备刘豫州,称字,称号,称谥号,称书斋名,称籍贯,称郡望,称官职,称官地,官 名 古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部
31、长官称尚书，副职为侍郎。,地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。,九卿三公卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。九卿：九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。,三公：周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。三公又叫三司，共同负责军政事务。,科举乡试会试
32、殿试,录取者称为“举人”，第一名称为“解元”。录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”。录取者称为“进士”，第一名称为“状元”第二名为“榜眼”第三名为“探花”,拜：授给官职。除：免去旧职任新职。出：出任。升：提升官职。迁：调动官职升官。革：革除官职。罢：罢免、停职。免：免除官职。黜：废黜、贬退。谪：降职远调。削：革职罢官。废：罢免或废黜。斥：屏弃不用。去：去职，被调离。授：封给官职。擢：提拔、选拔。左迁：降低官职调动。退：撤销或降低官职；自己辞职。,纪时法,古诗文与节日,常见节日有春节，上元节，寒食节，清明节，端午节，乞巧节，中秋节，重阳节等。元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十
33、五定为元宵节。中国古俗中，农历正月十五日汉族称上元节（元宵节），乃庆元宵；七月十五日汉族称中元节（盂兰盆节），祭祀先人；十月十五日汉族称下元节（水官节），乃食寒食，纪念贤人。,寒食，即寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推(姓介名推，又称介子推，之为虚词，子为敬称)。当时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。,乞巧节：七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。七夕乞巧，最早起源于中国汉代，其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿，礼拜七姐，陈列花果、女红等。,Thank You!,Add Your Company Slogan,
