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1、沈从文军旅小说的创作,创作概况,共有小说集49部(包括3部长篇)，散文集16部，小说散文合集4部，文学评论和其他文集10部，在不到三十年的时间里，创作了近五百万字的文学作品。,创作三个阶段,第一阶段：1925年一1930年，其中1925年发表22篇，1926年发表20篇，1927年发表24篇，1928年发表2l篇，1929年发表25篇，1930年发表了21篇。练笔阶段，文笔尚不成熟，但为了生计，同时也因为文学青年的那种激情，使得他的小说创作在第一年就进入喷发期，并持续高产了6年。,第二阶段：1931年-1937年,1931年发表了13篇，1932年发表了15篇，1933年发表11篇，1934年
2、发表了5篇，1935年发表6篇，1937年发表6篇。沈从文在文学界已站稳根基，且前期有大量练笔的经验，文风逐渐明朗、成熟；新婚燕尔，家庭美满，心境平和，固而文笔优美、从容，能出精品,第三阶段：1938年一1949年,1938年发表1篇，1940年发表4篇，1942年发表1篇，1943年发表2篇，1945年发表1篇，1946年发表2篇。后期的创作，沈从文多涉足文艺理论，小说创作逐渐减少。,军旅小说的作品内容,具有惊险、神秘、稀奇古怪的成份，寓于浪漫情调，其故事情节朴实生动，多属于现实主义创作手法。小说展示了湘西边陲从清末至20世纪40年代各个历史时期军入的特征，以丰富的生活内容，深切的人生感悟和
3、独特的审视角度构画出浪漫神奇的湘西军人世界。,军旅题材作品：,1925年船上槐化镇副官叛兵；1926年在别一个国度里哨兵传事兵占领；1927年连长喽罗 入伍后；1928年卒伍阙名故事；1929年逃的前一天我的教育参军说故事人的故事会明；1930年夜三个男人和一个女人 山道中；1931年一个体面的军人虎雏；1932年都市一妇人黄昏；1933年早上一堆土一个兵；1934年发表的过岭者；1935年发表的顾问官新与旧张大相；1937年发表的大小阮。,军旅小说的人物类型,1、童心型军人入伍后、我的教育、占领、传事兵等。沈从文从童心未泯的“我的视角出发，将肃煞枯燥的军人世界写得情趣昂然，充满童稚之气。并以
4、怀旧之情叙写，风味隽永，令人回味。,入伍后,写民国初年，“我一作为补充兵，初入伍后的琐碎生活。在那里，士兵们的心情是舒畅的，生活是健康的。“我们的快乐是没有人能用法律取缔的，一直唱歌进到军营，仿佛从远方打了胜仗归来。一就连打架、偷鸡也是出于这种心情。这一初入伍的小兵在军营中过着放肆得像一匹小马样的快乐生活。,我的教育,写在槐化镇上的军营生活。军队来“清乡力，每天的事不过点名、吃饭、擦枪、唱歌、吹号、捉逃兵、审犯人。虽少不了血雨腥风的杀戮，也不乏下层士兵之间的关爱和温情因为那位团总办完事出门时，竟笑眯眯地同士兵打招呼，好象“我们同他新拜了把子。,2、义仆型军人,沈从文塑造了众多个性鲜明又带有某种
5、共性的老兵形象。如：会明中火夫会明，灯中的军官厨子，老参军中的老参军，都市一妇人中的老军校，泥涂中的张师爷等。在他们身上带有鲜明的“乡下人弦品格：纯朴、忠诚、热情、善良，是沈从文极力讴歌的人性美的化身。,会明,会明是部队最忙的火夫，要挑水烧水，做饭扫地。但因为他“天真如小狗，忠厚驯良如母牛，这种天真和善、诚实无欺的性格反倒被同伴称为呆子，是他“永远只是火夫的一种极正当的理由”。他牢记十年前蔡锷将军的训话，打倒军阀是他的光荣和梦想。然而“新时代的记录，是流一些愚人的血，升一些聪明人的官。弦他也知道，“他上司的上司，也就是一个军阀，这与他打倒军阀的爱国主义理想形成反讽，显示出他性格中愚憨的一面。在
6、战斗空隙，他与当地农民喝酒聊天，吹一些无害于事的牛皮，喂母鸡、孵小鸡，生活快乐而满足。,3、爱恋型军人,对情与爱的自由追求和展示是沈从文创作中的神来之笔，故而在其军人小说中不乏颂扬雄强的生命力，肯定人的欲望，主张性爱自由的作品。这既是对汉民族在数千年儒家传统影响下形成的封建礼教和伦理道德的否定和批判，也是对边疆僻地少数民族健全人性的讴歌。,三个男人和一个女人,写什长、号兵和豆腐店老板同时爱上会长女儿的故事。两个兵士暗暗爱慕着一个女子，觉得“这个女子是一朵花，一个仙人。于是，每天去豆腐店看青年老板推浆打豆腐，为的是寻找方便，等候住在对面的商会长的女儿出来，“只要看看那明艳照人的女人一面，就觉得这
7、一天太快乐了。然而，不管怎么爱慕、渴想，却不进一步靠近接触，因为他们有自知之明，认为自己是“癞蛤蟆想吃天鹅肉。两个兵士的行为、心情早被豆腐店的青年老板所知，他总是微笑，沉默寡言，原来他也是一心爱慕着这位女子。只可惜几个月后，少女死了，是吞金自杀的，于是有了青年老板不顾一切去偷尸的情节。,连长,写士兵们驻扎乡间，连长与一本地年轻寡妇的情意缠绵。小说暗含情欲可以超越功名，情大于理的爱情观念，它与沈从文一贯主张的张扬健全生命力，主张性爱自由的观点是一致的。,4、寄生型军人,作者对之持否定态度的军人形象。如顾问官中的顾问官，张大相中的张大相，贵生中的退伍军人好色的四老爷和长河中的保安队长等。他们既是恶
8、势力的走卒，又是恶势力的牺牲者，是半军半匪的地方兵代表，体现了人性的扭曲和变异，沈从文对此进行了讽刺和批判。,顾问官,赵颂三，是寄食在军队里的读书人，是名誉军事顾问。他媚上欺下，在上司面前巧于辞令，博得长官一笑；得到肥缺时又层层盘剥，谋取私利。但在妻儿面前不乏温情，在百姓面前更貌似贤达。,5革命型军人,在沈从文的军旅小说中经历了从辛亥革命到第一次革命战争和北伐战争几个阶段。因此其作品中既有卷入湘西革命热潮中的沈从文的父兄们，也有北阀军战士(黑夜中的联络员)、工农红军战士(过岭者中的红军特务员)和抗日军人(动静中的团长和早上一堆土一个兵中的老兵)。,大小阮,写同是地主出身的叔侄俩，走上了不同的人
9、生之路。大阮为海派文人，所谓“社会中坚一，小阮则成为坚定的革命者，并因领导矿山罢工而牺牲。,早上一堆土一个兵写清晨的战场上，尸横遍野，孤独的老兵仍坚持抗日。黑夜和过岭者中的通讯员，为完成任务，历尽艰险，献出了自己宝贵的生命。,军旅小说的内涵及特点,1、对美好人性的讴歌“我只想造希腊小庙，选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这种庙里供奉的是人性”“我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式,勇敢雄强虎雏中的祖送,一个在湘西特殊环境里长成的勇敢雄强的小兵。他“有精神”有野性“，外表“老实温和，内质却雄强不驯。他敢于独
10、自向强者报复并总要致敌于死地。在当勤务兵期间，差点把“用长沙话骂我一的“岳云中学的学生打死；在当“学士”期间，为朋友三多抱不平而“打死了一个人。不仅有超人的胆魄和伟力，而且自尊、自信，敢于主宰自己的命运。,会明淳朴、善良、忠厚等美好人性。,军人火夫会明是一个“平凡中的平凡人，整天与铁锅、箩筐为伴，以烧火、担水、炒菜为业，粗重肮脏的杂务“把他的生命消磨了三十年”。他也曾参加过蔡锷领导的护国战争，讨伐袁世凯时，一起运输子弹，同连长奔跑，很是勇敢。然而成千成百马弁、流氓都做了大官，他却永远做火夫。只因他“天真同和善一“大度弦“不容易动火一，他崇拜首长蔡锷，时刻不忘都督说过的“把你的军旗插到堡上去力的
11、话。,连长青年军人和寡妇新鲜脱俗的爱情故事,连长的职责本来是在大操或战事发生时，指挥自己统帅的百余子弟“进退。可是由于他们驻扎的乡村“既清静，不必同土匪打仗，又无贼，所以做连长的“闲到比庙里的和尚还少事做。于是，当他受到本地艳妇的“青睐一时，“便每天早晚两躺来去，仍感觉不能尽职尽责，最后为了不使“身子同心分开在两地，终于搬出兵营到青年寡妇家去办公了。作为一个军人，连长的所作所为未必是什么豪情壮举，但连长对爱情的执着追求却令其人格力量熠熠闪光。,一个大王刘云亭敢爱敢恨、敢于拼杀、临危不惧,他本是一个种田良民，“为人又怕事又怕官”，“被外来军人把他当土匪胡乱枪决过一次，逃跑后就真成了一个土匪“大王
12、”，后来为报答司令救命之恩又做了司令的随从。“这是一个土匪，一个大王，一个真真实实的男子，这人自己用两只手毙过两百个左右的敌人，却曾经有过十七位押寨夫人。这大王身个小小的，脸庞黑黑的，除了一双放亮的眼睛以外，外表任你怎么看也估计不出他有多少精力和勇气”。他那勇敢雄强的禀性，使其连续作出两件令人惊心的事：一是与川军狱中女大王夭妹私通并密谋再拉队伍上山为王。事败之后，他以临危不惧的气魄，和令人生畏的虎气，手持双枪，压倒敌人，大摇大摆的走出刺刀如林的重围。二是因欲娶民女为妾被告并处以死刑时，虽然知道司令官对他的处决不公道，但得知道自己必死无疑时，他并不求情告饶，而是微笑向兄弟们诀别，并感谢司令官几年
13、以来对自己的特别照顾。在刘云亭身上，体现了湘西人慷慨好义、负气任侠的游侠精神。,在别一个国度,(又名男子须知)中的那个山大王，他要强娶宋家大妹妹为押寨夫人时，不惜以此向官兵妥协。当他如愿以偿后，对妻子百般爱护。而大妹妹婚前极其害怕，终日以泪洗面；婚后出乎意料的是，山大王不仅外表不如想象的那样狰狞可怕，而且待她体贴，驯善的像一匹羊，全然没有丝毫“匪气”。,2、对童年趣事的回忆,我的教育,写在槐化镇上的军营生活。军队来“清乡，每天的事不过是点名、吃饭、擦枪、唱军歌、各地方去玩、捉逃兵、审罪犯、打扳子，甚至对于军队的屠杀也是赏玩式的，以情趣性的细节描绘，透出一种生动来，冲淡了屠杀的血腥味。,占领传事
14、兵,读者所看到的也是无忧无虑雄姿英法的浪漫军队生活，他们吹号、放马、炖狗肉、钓蛤蟆，他们的欢笑是坦白的，他们的谈话是爽直的，他们的娱乐是粗野不羁的，丝毫不见传说中奸淫掳掠、苦难深重的军队生活。,3、对死亡意象的描述,笔下的“死亡”多种多样：有“学问超人的军法长一热衷的杀人游戏(怀化镇)，有“老战兵麻木的行为惯性式的杀人表演(新与旧)，有不知何因吞金而亡的小姐(三个男人和一个女人)，最令人触目惊心的，是我的教育黄昏黔小景中的砍头情景。死亡之影的跟随，使作品有一种悲凉与忧愤的调子。,新与旧,通过充当刽子手的杨金标在前后三十余年的两次受命杀人的遭遇及其心理变化的描写，让人看到湘西社会在历史上“人神合
15、治”年代“杀人有罪的心理，在那原始朴素人性浓厚的湘西，被当作封建统治的血腥政策的一种威胁而存在。而三十年后，一方面由于社会文明进步，另一方面实在也由于杀人太多，不得不把原来“砍杀改为“枪杀。忽然有一天，国民党新贵为了玩新鲜，请来已歇业三十多年的刽子手杨金标重操旧业，砍杀了两名共产党员。这里，杨金标具有火夫会明一样旺盛的生命力，一样憨厚、质朴的人性，一样坚定的人格。即使在他充当了统治阶级屠杀无辜的刽子手之后，在他的心灵深处，仍保留着一片光明、圣洁的天地。沈从文深刻揭示了杨金标每次杀人后跪在神佛像前的虔诚心理，活画出这个被封建礼教戕害致使精神失常而又至死不觉悟的人的可悲境遇；而官府的愚人自欺及杨金标被愚弄受毒打的情景，更加深了我们的认识：不论旧贵族还是新官僚，在本质上都是杀人魔王；湘西军人只是杀人越货的工具，混战的牺牲品。,
