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1、第三章汉字构造理论,对汉字的构造可以有多种认识。,从书法角度，可以归纳为“永字八法”（側、勒、弩（又作努）、趯yu、策、掠、啄、磔zh）。也有的从汉字教学角度，把汉字归结为左右结构、上下结构，或是全包围、半包围、上中下、左中右等结构类型的。还有一种拆字法。如把“兵”字上下部分分拆为“丘八”，因而旧时有称当兵的为“丘八”的。这种分析法，则近乎文字游戏了。,我们这里所研究的汉字的结构，是从古人在造字时如何通过文字形体来体现文字所表示的意义出发的。也就是说，是从造字的角度出发的。从造字的角度出发来研究分析汉字结构，其依据是：汉字在造字之初，它的形体和它所表示的词义之间有一定的联系。因此，只要按照造字
2、意图，对汉字的形体结构作出正确的分析，并参考古代文献语言的用例，可以帮助我们了解汉字的本义。,第一节六书说,关于六书的名称“六书”之称，最早见于 周礼 地官 保氏：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”班固，在汉书 艺文志中云：“周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。许慎，其 说文解字 叙 说：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。,郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借,三家有两点不同：一为指事、会意
3、、形声的称谓不同；二为各书次第不同。后世研究者认为，称谓不同反映三家对这六书的认识大概有差异，各书次第不同反映三家对各种字产生的先后可能有不同的看法。三家同出一源：通行的称谓和顺序：象形、指事、会意、形声、转注、假借（许慎说文里所用的名称，和汉书艺文志里所述“六书”的顺序）,“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类。,一象形,象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。诘诎（ji q）：屈曲，屈折变化。象形字的特点：1 是独体字，即 说文解字 叙 中所谓的文。2 由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部分。,例字分析：,人女目臣自
4、水果 眉 须象形有独体之象形，也有合体之象形.,象形字的符号性是很明显的。表现在它很,象形强调对象特征的突出。如“牛”字突出了牛角，“虎”字强调其张口露齿及斑纹，等。象形造字法是一种最简单的造字法，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。,二指事,指事者，视而可识，察而可见，上、下是也；指事字的特点：1是独体字。2.有抽象的指示性符号，可以指示字义。（1）纯粹的抽象的指示性符号（2）象形加抽象的指示性符号,例字分析,指事字和象形字的区别：有无抽象的指示性符号 指事字在汉字里数量最少,为什么？,三会意,会意者，比类合谊，以见指
5、撝，武、信是也；会意字的特点：1是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。2 偏旁都是形符，即都表义。就 说文解字 中对具体字的分析来看，会意字有两种类型：形象会意:以形会意，即通过偏旁的形象意义来会意。例如：休，息止也，从人依木。抽象会意:以义会意，即通过偏旁的独立词汇意义来会意。例如：武,例字分析：析 光秉男步,劣 歪 尘尖木不生木不长不坐不立,项羽护树赵明诚：言与司合安上脱屋芝芙拔草会意字的意思有点象猜谜语：有猜测错的危险：一片青草来了一只羊来了一只狼来了个哑巴小孩如许慎王安石苏轼的故事,四形声,（一）定义和特点形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也；以事为名，取譬相成（意译）按照事物的名称
6、，用可以理解的形旁加声旁组合成字。段注：事兼指事之事，象形之物，言物亦事也。名即古曰名今曰字之名。譬者，喻也，喻者，告也。以事为名，谓半义也，取譬相成，谓半声也。江河之字，以水为名，譬其声如工可，因取工可成其名。其别于指事象形者，指事象形独体，形声合体，其别于会意者，会意合体主意，形声合体主声。,形声字的特点：1.是合体字。2.偏旁有表义的形符，有表音的声符。形声字的形符表示字义有两种情况：1 表示形声字的本义。例如：”辉”、爸”、“斧”、“狗”2 表示形声字字义的类属。例如：“璧”本义是瑞玉环，“瑛”本义是玉光，“玲”本义是玉声，“理”本义是治玉。,例字分析：论机修倏闻,（二）形符和声符的位
7、置,视、祁示是声符（剩下的部分是形符，下同），与从“示”的“福”、“祈”、“神”不同。锦、钦金是声符。与从“金”的“铁”、“银”不同。钊、到刀是声符。与从“刀”的“割”、“剖”不同。问、闷门是声符。与从“门”的“闾”、“阎”不同。冯仌（bng）是声符。与从“仌”的“冻”、“凉”不同。和禾是声符。与从“禾”的“稻”、“穗”不同。蚀食是声符。与从“食”的“饥”、“饿”不同。孟皿是声符。与从“皿”的“盆”、“盛”不同。,形符和声符不能按照自然结构分析,條、倏、脩、修分别从木、犬、肉、彡，攸声；形符在右下角。颖、颍分别从禾、水，顷声；形符在左下角。佞从女仁声；形符在右下角。從、徒从辵，分别是从声、土声
8、；声符在右上角。辩、辨、瓣分别从言、从刀、从瓜，辡声；形符在声符的中间。哀从口，衣声；形符夹在声符的中间。裏、裹、衷从衣，分别是里声、果声、中声；声符夹在形符的中间。,形声字的结构：,左形右声：防饥洛右形左声：雌胡斯上形下声：霖崔楚下形上声：斧岱肓外形内声：圆阁衷内形外声：篡辩哀声占一角：旗（旌旄施）房病近形占一角：疆载（栽裁哉）腾媵滕塍（chng田间的土埂）,同样的形旁声旁因配置方式的不同而形成不同的形声字忡忠怡怠吟含肝旱枷架裸裹有的形旁声旁配置方式的不同仅仅形成异体字：峰鞍鹅松,（三）省形和省声,1省声珊姗栅夜徽骞搴蹇jin 斋桌黎豪,2省形星从晶省，生声；釜从金省，父声；考耆弑,五转注,
9、转注者，建类一首，同意相受，考、老是也；,前人研究转注的方法不外乎下述两种：一是从“考”和“老”两个例字的关系入手，一是完全抛开许慎的定义和例字自己另创新说。“考”和老”两字，在形、音、义诸方面都有关联，有形近、同部、迭韵、同义、互训、“老”是部首而“考”是属文、“考”从“老”省等众多关系。,前人有的注重两字字形的关联，据以解释转注。宋元间戴侗(六书故)以转变字形方向为转注。南唐徐锴（说文解字系传）以与形旁可以互训的形声字为转注。清代江声（六书说）以 说文解字 中同部之字皆从部首得义为转注。清代郑珍、郑同知父子（六书浅说）以假借字加注形旁滋生出分化字为转注。清代饶炯（文字存真）以在文字上加注形
10、旁或声旁造成繁体或分化字为转注。清代曾国藩（与朱太学孔扬论转注书）以形符被省去一部分笔画的形声字为转注。近代汪荣宝（转注说）以用合体字作部首又省去其中一部分后再加偏旁的字为转注。,有的注重两字字义的关联，据以解释转注。清代戴震（答江慎修先生论小学书）、段玉裁（说文解字注）以同义之字展转相互训释、或数字同训成一义为转注，如同用普通话词语记录方言词语。戚学标（说文补考）以 说文解字 著同意”二字者为转注。,有的注重两字的字义和字音的关联，据以解释转注。近代章炳麟（转注假借说）以由同一语源孽乳出来的音相转而义相通的字为转注。有的综合两字形、音、义三方面的关系，来解释转注，例如：现代梁东汉（汉字的结构
11、及其流变）以部首相同、读音相同或相近、意义相同可以互相注释的一对字为转注。,六假借,假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。”本无其字的同音替代为假借本有其字的同音替代为通假这是一种极其普遍的用字方法，可通过以下两种现象来理解：音译外来词现象民间写白字的现象,例字分析：我无它东西,四体二用,任何一个汉字的结构都不出象形、指事、会意、形声四种结构类型。至于转注和假借，则是表明了汉字与汉字之间的关系，它们并没有造出新字，因而是一种用字法。,练习：指出下列汉字的造字方法,四小凸水泉禾来栗贝耳户门闭网瓜身眉须刃本亦蚤左寸疾无卿毓宿尖伞删载旗,六书说存在的问题：,象形指事会意界限不清:如：大小雨 立旦至
12、转注问题更大，解释不清，异说众多。许慎等所说的假借，把词义引申和借字表音混同起来。符号字无处安身,第二节三书说和新三书说,一三书说（一）三书说的内容象形文字、象意文字、形声文字 唐兰1935年古文字学导论,所谓象形文字是“画出了一个物件，或一些惯用的记号，叫人一见就能认识这是什么。”“一定是独体字”，“一定是名字”，“一定是本名之外，不含别的意义。”所谓象意文字“是图画文字的主要部分”，“不过象意文字不能一见就明了，而是要人去想的。”,唐兰后来在中国文字学中写道：“象形、象意、形声，叫做三书，足以范围一切中国文字。不归于形，必归于意，不归于意，必归于声。形意声是文字的三方面，我们用三书来分类，
13、就不容许再有混淆不清的地方。”,（二）三书说的局限1三书说并没有给非图画文字类型的以义会意的会意字留下位置；2不包括假借，把假借字排除在汉字基本类型之外，不能真正反映汉字的实际；3象形、象意的界限不很明确，难以把握，划分意义不大，如：雨上下4 把假借排除在汉字基本类型之外。,二新三书说,象形、假借、形声 陈梦家在1956年出版的殷墟卜辞综述中提出陈氏认为假借字必须列为汉字的基本类型之一，唐兰的象形、象意应合并为象形。陈氏所谓象形实际上包含许慎所谓的象形、指事、会意。新三书说的名称合理吗？,陈氏说：“象形、假借、形声并不是三种预设的造字法则，只是文字发展的三个过程。汉字从象形开始，在发展与应用的
14、过程中变作了声符，是为假借字；再往前发展而有象形与假借之增加形符与音符的过程，是为形声字。形声字是汉字发展的自然的结果。”也有人直接提出象形、假借、形声是文字发展的三个阶段：,裘锡圭 的三书说,表意、假借和形声裘锡圭1988年文字学概要：认为陈氏三书说是基本合理的，但应把象形改为表意，假借不应该限制在本无其字的假借范围里，应该把通假也包括进去。提出：“三书说把汉字分成表意字、假借字和形声字三类。表意字使用意符，也可以称为意符字。假借字使用音符，也可以称为表音字或音符字。形声字同时使用意符和音符，也可以称为半表意半表音或意符音符字。”,表意字分为六类：一 抽象字：一二三四方圆回纠纟小（少）二 象
15、物字：山水木来床 羊 州果叶元三 指示字：本刃面蚤虫肱四 象物字式的象事字：左右知口逆大五 会意字六 变体字,五 会意字：构成会意字的意符可以是形符可以是义符。又可分为六类：1 图形式会意字 宿陷无夹斗及秉辟冠育弃2 利用偏旁间的位置关系的会意字 之出陡降逐杳突 嬲尖尜 灭 泵 3 主体和器官的会意字 见饮企走 4 重复同一偏旁而形成的会意字：卉莽 5 偏旁连读成语的会意字：劣扁（匾）楞 6 其他 扫擤掰斌（彬）六 变体字 通过改变某一个字的字形的方法来表意。方法有两种：增减 画和改变方向 德彳（恶）得彳（碍）家人（寂）有二 片（反写）叵,裘锡圭三书说存在的问题,三书还要再分种类。如表意字又细
16、分为抽象字等六类，结果搞得比六书繁复得多，更难掌握。而且六小类之间的界限也不清楚。汉字有一些不能纳入六书的文字，同样也有一些不能纳入三书的文字。裘锡圭把它们划分成记号字、半记号字、变体表音字、合音字、两声字等五类，,五六七八 丛义 刀乒乓 名养qiang3tang1 牾,一点飞上天，黄河两边弯；八字大张口，言字往里走，左一扭，右一扭；西一长，东一长，中间加个马大王；心字底，月字旁，留个勾搭挂麻糖；推了车车走咸阳。”,陈梦家等人的新三书说，总的说来眉目清楚，界限分明，较合逻辑，比六书说简明。但其分类标准不如六书说只据汉字形义关系单一，还要着眼于汉字发展的过程，而假借字如上一节所论并不是一个独立的汉字发展阶段的产物，它产生极早，在汉字字形发展的每一个阶段都产生，并促进汉字字形向其下一个阶段发展，把假借作为汉字发展过程中的一个阶段是不合汉字实际的。另外讲新三书者往往还要再分种类，如前面介绍的裘锡圭先生的表意字分类，结果搞得比六书繁复得多，更难掌握。汉字有一些不能纳入六书的文字，同样也有一些不能纳入新三书的文字由此可见新三书说跟六书说一样并不能概括全部汉字的结构，还不是有关汉字结构的十分科学而完善的理论。,思考题,汉字的性质,
