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1、论语十二章,十二章,孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。,丘,仲尼,儒,仁,礼治,入仕,论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把论语和合称为“四书”。,语录,弟人,再传弟子,大学,中庸,孟子,第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？,时：习：之：亦：说：乎：不亦乎,按时复习/温习代学过的内容也通“悦”，愉快表疑问语气，吗不也吗,朋：自：乐：而：知：愠：君子：,志同道合的人从快乐表转折，却了解生气，发怒道德上有修养的人,【本章译文】孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不也是愉快
2、的吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”,第二章：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交 而不信乎?传不习乎?”,吾：日：三：省：为：谋：,人称代词，我每天 名词作状语泛指多次反省，自我检查替谋划事情,而：忠：交：信：传：习：,表转折竭尽自己的心力交往诚信传授，指老师传授的知识（词类活用：动词用作名词）复习/温习,【本章译文】曾子说：“我每天多次地反省自己，替别人办事是否尽心竭力呢？和朋友交往是否真诚呢？老师传授的知识是否复习过呢？”,第三章：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺
3、，七十而从心所欲，不逾矩。”,有：而：志：于：学：立：惑：,同“又”，用在整数与零数之间表修饰立志在学问立身，指能有所成就迷惑，疑惑,知：天命：耳顺：从：欲：逾：矩：逾矩：,知道上天的意旨。能听进不同的意见跟从，跟随想，想要越过，超过规矩，规范越过法度,第三章：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,【本章译文】孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁就能独立做事情，四十岁就能不被外物所迷惑，五十岁就能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁就能听得进各种意见，七十岁就能随心所欲，不逾越规矩。”,第四章：子曰：“温故而知新，可以为师
4、矣。”,温：故：而：知：新:,温习旧的知识 形容词作名词表顺承，然后知道/得到新的理解和体会形容词作名词,可：以：为：矣：,可以凭借成为句末语气词，了,【本章译文】孔子说：“温习旧的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点成为老师了。”,省略句：可以（之）为师矣 之：这一点,第五章：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,而：思1：则：罔：,表转折，却思考就迷惑，意思是感到迷茫而无所适从,思2：而：殆：,思考，这里引申为“空想”表转折，却疑惑,【本章译文】孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不学习，就会疑惑不解。”,第六章：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人
5、不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,贤：哉：回：饮：陋：堪：,（形容词）有贤能的句末语气词，表感叹语气颜回，孔子弟子（名词）水简陋的 巷：颜回的住处能忍受,箪：其：忧：改：其：乐：,古代盛饭用的圆形竹器 指示代词，那（因贫困产生的）忧愁 改变 代词，他的 学习的乐趣,【本章译文】孔子说：“多么有贤能啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那贫困的忧愁，颜回却没有改变他学习的乐趣。多么有贤能啊，颜回！”,第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”,知：之：者：,知道代词，它这里指学问和事业代词，的人,如：不如：好：乐：,比得上（动词）比不上喜欢，爱好以为快乐（
6、名词的意动用法）,【本章译文】孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，比不上爱好学习的人；爱好学习的人，比不上以学习为乐趣的人。”,第八章：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,饭：疏食：饮：水：曲：肱：而：枕：,吃（名词用作动词）粗粮喝（动词）冷水弯曲（动词）胳膊表顺承，然后以为枕；把当作枕头（名词的意动用法）,之：乐：其：中：义：而：且：于：如：,代词，指胳膊乐趣（名词）指示代词，那当中正当手段 表修饰表并列对，对于如同，像,第八章：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,【本章译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲
7、着胳膊当枕头，乐趣也就在那当中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就如同天上的浮云。”,第九章：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”,三：行：必：焉：择：,几，泛指多数走必定，一定兼词，相当于“于此”译为“在其中”选择,其：善者：者：而：从：之：不善者：,代词，代他们的优点，好的地方的地方表顺承跟从，学习代词，代善者缺点,【本章译文】孔子说：“几个人一起走，在其中一定有可以当我的老师的人。我要选择他们的优点向他们学习，（看到自己也有）他们那些短处（/缺点）就加以改正。,第十章：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,川上：逝：者：如：,河边 川：河流往、离去的东西
8、像,斯：夫：舍：,指示代词，这，指河水句末语气词，表感叹舍弃,【本章译文】孔子在河岸上（对着滔滔的江水，感慨地）说：“时光就像这流逝的河水一样，日夜不停啊！”,第十一章：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,三军：可：夺：,军队可以改变,匹夫：志：,平民百姓志气,【本章译文】孔子说：“军队是可以改变主帅的，（但是）哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。”,第十二章：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”,博：学：而：笃：志：切：,广泛地学习表并列，并且坚定志向恳切,问近：思：仁：其：中：,提问当前的思考仁德指示代词，那当中,【本章译文】子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，（
9、遇到不明白的事）恳切地提问并且多考虑当前的事情，仁德就在那当中了。”,成语归纳,不亦乐乎 三省吾身三十而立 温故知新不舍昼夜择善而从 逝者如斯匹夫不可夺其志学而不厌、诲人不倦 温故而知新、三人行，必有我师（三人行必有我师焉）、不耻下问、温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、己所不欲，勿施于人。择善而从,通假字,不亦说乎说：同“悦”，喜悦、高兴。吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间。通假字的读音和所通的字应该一样。,文言文词语学习方法：,古今异义,不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可,这类词要多比较，留心，记忆,古今异义,饭疏食
10、饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体,这类词要多比较，留心，记忆,古今异义,匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三,这类词要多比较，留心，记忆,词类活用,学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日，天天温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会,词类活用,传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词的意动用法。以为乐,这类词要多领会，留心，记忆,一词多义,为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新,当、做,替,了解,懂得,一词多义,而人不知而不
11、愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,虚词：,之,它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）,学而时习之知之者不如好之者曲肱而枕之择其善者而从之,代指所学的知识,代指学问和事业,代指胳膊,代指他们的优点、长处,于,1、在,吾十有五而志于学,2、对于,于我如浮云,3、给,己所不欲，勿施于人,而,“而”字的用法有：表转接：（转折）（可是，但是，却）表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰,如：（1）学而时习之，不亦说乎（2）人不知而不愠，不亦君子乎（3）生于忧患而死于安乐（4）面山而居,而,（表承接）然后,（表转折）可是，但是，却,（表并列）,（表修饰）,
12、判断下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不愠（2）为人谋而不忠乎（3）与朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于学（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,（表转折）,（表转折）,（表转折）,（表承接）,（表承接）,（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而从之，其不善者而改之（7）博学而笃志，切问而近思,（表转折）,（表修饰）,（表承接）,（表承接）,（表并列）,特殊句式,省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,谈学习态度的：1.有朋自远方
13、来，不亦乐乎？2.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。4.逝者如斯夫，不舍昼夜。,谈学习方法的：1.学而时习之，不亦说乎？2.传不习乎？3.温故而知新，可以为师矣。4.学而不思则罔，思而不学则殆。5.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。,谈修身做人的1.人不知而不愠，不亦君子乎？2.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。4.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。5.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,
