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1、三峡郦道元,郦道元（470527）字善长，范阳涿县人，北魏地理学家、散文家。北魏孝昌三年（527年）卒于关中（今陕西临漳县）。出生于宦官世家.他的父亲郦范年少有为，在太武帝时期，给事东宫，后来以他优秀的战略眼光成为了一个优秀的军师，曾经做过平东将军和青州刺史。郦道元也先后在平城（北魏首都，今山西省大同市）和洛阳（公元493年北魏首都南迁到这里）担任过骑都尉，御史中尉和北中郎将等中央官史，并且多次出任地方官，做过冀州（今河北省冀县）长史，鲁阳郡（今河南省鲁山县）太守，东荆州（今河南省唐河县）刺史，河南（今洛阳）尹等职务。,自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见
2、曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。,在三峡大约两百公里当中，两岸都是连绵不绝的高山，几乎没有中断的地方；,层层悬崖，排排峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午或半夜，就连太阳和月亮也不能看见。,在夏天江水漫上小山包的时候，顺流而下、逆流而上的船被阻挡了，不能通行。,有时遇到皇帝有命令需要紧急传达，这个时候只要早晨从白帝城坐船出发，傍晚就到了江陵，中间相距了一千二百多里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。,春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有
3、高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”,到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。,在极高的山峰上，生长许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。,每逢初晴的日子或结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常有猿猴在高处放声长啸，声音接连不断，非常凄凉怪异，空旷的山谷传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。,所以渔人歌唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”,梳理文章结构,句子分析,自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦
4、月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。,“七百里”可见山长，“连山”“无缺”可见山多。写出了山的连绵不断，高低起伏。,刻画了山的雄奇险峻。仰视群山，峰峦叠嶂，耸入云天。,从侧面进一步渲染了山峰的险峻，江面的狭窄，苍天一线，真可谓“南山塞天地，日月石上生”。,“襄陵、阻绝”写夏水凶险，水涨路绝；“朝发、暮到”“千二百里”写夏水迅疾。“虽乘奔御风，不以疾也”用比较的方法更加表现夏水迅疾。我们似乎看到了三峡汹涌向前、奔腾咆哮的江流，我们似乎感受到了坐在小小木船上飞流直下、一泻千里、惊心动魄的快感，让人顿生万丈豪气。,春冬之时，则素湍绿潭，
5、回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。,作者描写景物，不但有形有色，而且有声有情。春冬江景，水退潭清，山水秀美。低有急流深潭，潭有倒影；高有绝巘怪柏，精心点染。你看，雪白的是急流，碧绿的是深潭，回旋的是粼粼的清波，晃动的是倒映的物影。“清”“荣”“峻”“茂”一字一景，字字珠玑，简洁精当。我们似乎听到了那哗哗的水声，似乎感觉到了随风飘洒到脸颊上的细微的飞沫。这幅画面可谓是动静相生、俯仰生姿、色彩相间。如：描写春冬景象，以“素”、“绿”绘色，以“湍”、“悬”、“漱”绘形。这些皆与“清荣峻茂”相照应。,每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔
6、者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”,写秋景，则重在绘声，“长啸”、“凄异”、“哀转”，渲染了肃杀的气氛。其描绘手法因时而变，因景而异，显得变化多端，摇曳生姿。而作者的情感则蕴涵其中，一个“趣”字，确切地表达了此时的愉悦之情，而一个“凄”字，既是对猿声的描述，也是对秋景所触发的感情。“林寒涧肃”足够凄清，“高猿长啸”足够凄异，“哀转久绝”足够凄凉。,那一声悠长的渔歌给秋景笼罩上了悲寂、凄凉的气氛。,湖心亭看雪 张岱,表达作者对故国浓浓的思念之情。,张岱（1597-1679年），又名维城，字宗子、又字石公，号陶庵、又号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人，侨寓杭州。张岱是明末清初的一位散文家、
7、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家,他爱繁华,好山水,晓音乐,戏曲,明亡以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，不仕，专心从事著书以终。有陶庵梦忆西湖梦寻等。著有百科全书夜航船。,崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余挐(ro)一小舟，拥毳(cu)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆(hng)砀(dng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。,崇祯五年十二月，我住在西湖。,大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。,这一天晚上，我划着一条小船，穿着毛皮衣服、带着
8、火炉，独自前往湖心亭看雪。,（只见湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天、云、山、水浑然一体，白茫茫一片。,湖上（比较清晰的）影子，只有长堤的一道痕迹，一个小点般的湖心亭，和我的一叶小船，船中两三粒人影罢了。,到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”,来到亭上，看见有两个人铺张毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。,看见我，他们非常高兴地说：“湖中怎么还能碰上您这样的人呢!”拉着我一同喝酒。,我勉强喝了三大杯后道别，问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居
9、在这里。,等我下了船，船夫喃喃地说：“别说相公痴迷，真还有像相公一样痴迷的人！”,分析课文,舟子是如何评价张岱的？,“莫说相公痴，更有痴似相公者。”一个字概括：“痴”,文中哪些地方让你看出“相公痴”？,（1）“是日更定”说明时间之晚。（2）“十二月”“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”。说明这是冬季最冷的时候，而且大雪连下了三日，天就更冷了，西湖上什么声音都消失了，一片寂静，没什么好看的，按理说，应是躲在家里，围着火炉取暖，作者偏偏此时去赏雪，可见他的“痴”。（3）“独往湖心亭看雪”。说明张岱是独自一人挑在这么冷的凌晨去湖心亭看雪的，可见他的“痴”，表现他不畏严寒的雅兴和超凡脱俗的情趣。,追问：“湖中
10、人鸟声俱绝”从哪种感觉来写？“俱绝”写出了怎样的景象？,写出了大雪后西湖空旷、肃杀、冷寂的景象，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，不敢作声，连空气仿佛也冻结了。突出大雪的威严。这不禁让我们联想到唐人柳宗元江雪中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。（视觉）二者虽写法不同，但达到了同样的艺术效果。,听觉。,追问：可是明明有舟子，作者为什么说是“独往”呢？,去湖心亭赏雪只他一人，舟子只是送他去，并不上湖心亭,他为什么不拉舟子一块看呢？这样就不会独自一人。,他认为舟子看不懂，不是他的知音，不会理解他来湖心亭看雪的心情，从文中最后一句就可知道舟子的观念。自命清高，洁身自好，不愿意与那些俗人为伍。在作者眼里这些人并不
11、存在。,“独”字反映出他怎样的个性特点？,文人雅士的清高孤傲,作者写“问其姓氏”，回答却是“是金陵人，客此”，这答非所问，你怎么看待这个句子？,表面上看是答非所问；可实际上这恰是作者的高明之处。包含了丰富的情感内容，“客此”，说明这两人也不是杭州人，都跟作者一样是客居他乡的游子。有同样的情趣，有同样的遭遇，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，不必记名字。而突出“金陵”这个籍贯，因为我们知道“金陵”，就是现在的南京，曾是明朝的京都，明朝开国之初的五十三年（13681420年）建都在长江下游的南京。永乐十八年（1420年）迁都北京后，南京成为明朝的留都。作者强调“金陵人”“客”，他乡遇知音，暗示这
12、引起了他对故国的思念。,文中还有一句话也能表现他的故国之思，找一找是哪句？如何体现的？,“崇祯五年十二月”，纪年的方法多种，如年号纪年、干支纪年、公元纪年等，当时已是清朝，他偏偏选用明朝的年号来纪年，就说明他身在清朝却还念念不忘明朝。,能够总括作者形象特点的一个词是“痴”，怎么理解这个的深意？,作者借舟子的一个“痴”字点题，表现他特有的感受，展示他钟情山水、淡浊孤独的独特个性。,作者与两位金陵人在湖心亭巧遇时的心情如何？,惊喜、愉悦。（湖中焉得更有此人）这一惊叹发之于二客，其实也是作者的心声。作者不直接表述自己巧遇知音的愉悦、惊喜，反写二客，足见作者构思之巧，韵味无穷。（亭中人因意外惊喜才“拉
13、余同饮”强饮三大白）一个“强”字，传达出作者的兴致之高。本来不会喝酒，但因这意外的相逢又不可不喝，而且连饮三大杯，双方真有点相见恨晚的感觉，由此我们可以联想“酒逢知己千杯少”的喜悦之情了。惆怅、感伤。知己难觅，难求。为此古人曾发“人生得一知己足矣”的感慨，而作者不经意之间，却遇到了，但紧接着却又是无奈的分别并且难有后会之期。想及如此，怎能不令人惆怅！,找出描写雪景的语句，美在哪儿？,“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”,前一句作者连用三个“与”，生动地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，写的是由上到下的全景，突出天
14、地茫茫，阔大辽远之势，即着眼于“大”字。,后一句作者变换角度，连用“一痕、一点、一芥、两三粒”，由大到小，由远到近，不仅表现了视线的移动，景色的变化，而且暗示了小船在夜色中缓缓行进，展现了一个微妙而变幻的意境，给人一种似有若无，依稀恍惚之感。突出“小”字。,小结：透过这个混沌一片的冰雪世界，让我们不难感受到作者那种人生天地间如“沧海一粟”的深沉感慨。有孤独、落寞之感慨，又有超凡脱俗的闲情雅致。,“一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这些语言生动形象、华丽优美吗？,不，相反文字简练朴素，不加渲染，寥寥几笔就勾勒出湖中雪景之美，这种写作方法就称之谓白描。,补充白描概念。白描原是中国画的一种技法
15、，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。,文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描。一切景语皆情语，情以景生，景以情存，情景相生。本文写景有两句，先从大处下笔，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”描写雪后西湖全景，设造了静寂、空旷、混沌的境界；接着，作者落笔眼前，写西湖近景：“湖上影子，惟长堤一
16、痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”使用夸张的修辞手法，形象地描绘出了眼前景物的渺小，微弱，与旷远莽苍的大自然进行对比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗”的一种人生情绪。作者写景，使用白描手法，不渲染不雕饰，简洁朴素自然，如一幅写意山水画卷。人物云天、高低远近、浓淡疏密，人与自然在精神世界达到了高度的统一和谐。然而，宁静之中，我们仍然感受到作者内心深处的漂泊无依、茫然、无奈的伤感。,品味白描手法的妙处。,如何理解作者的行为?,可取的地方：他们品德高尚，洁身自好，不与腐朽的官场为伍。他们性情高雅，娱情山水，为我们留下了许多绝妙奇文。,不可取的
17、地方：他们消极避世，一方面可以抵抗统治阶级，可是另一个方面他们没有为当时的现实社会作出自己应该有的贡献。他们的独善其身，使他们的杰出才干没有了社会的价值。,回顾总结内容,文章写了什么事？看到了什么景？你从这些写景叙事的文字中读出了怎样的感情？,到湖心亭看雪。,雪景。,故国之思(思念)、天人合一的山水之乐、偶遇知音之乐(愉悦)、孤独落寞的伤感(伤感)之情。此正谓：景中含情，情景交融，情事交融。写景、叙事、抒情融于一炉，这正是本文的一大特色。,小结：“都云作者痴，谁解其中味？”他痴迷于雪中的景（天人合一的山水之乐），更痴迷于雪中的情（世俗之外的雅情雅趣）。,有关西湖的诗,【唐】白居易 钱塘湖春行孤
18、山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。【宋】苏轼 饮湖上初晴后雨水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。【宋】杨万里 晓出净慈寺送林子方毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。【宋】林升 题临安邸山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。,【唐】白居易忆江南江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？【唐】白居易 杭州回舫自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。【宋】孙锐 平湖秋月月冷寒泉凝不流
19、，棹歌何处泛归舟。白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。【明】董斯张 夜泛西湖放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。【清】许承祖 湖心亭百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。停阑四面空明里，一面城头三面山。,有关咏雪的诗,雪梅（其一）卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。雪梅（其二）有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”“不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。”晋，谢道蕴咏雪联句“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”“瀚海澜干百丈，冰愁云惨淡万里凝。”唐，岑参白雪歌送武判官归京“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”唐，柳宗元江雪“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”唐，杜甫绝句,“遥知不是雪，为有暗香来。”宋，王安石，梅花“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”唐，韩愈春雪“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”杨万里观雪“风雨送春归，飞雪迎春到。”毛泽东，卜算子咏梅沁园春-雪毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。,
