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1、第六周周考1：D错22人，2：D全对，3：A错3人，4：D错16人，5：C错5人，6：A错24人，13：B错27人，14：D错8人，15：C全对。,4D（病：危险）5C(表明张邵不依附权贵；表明张邵遇事不乱，遵循法度；表明张邵忠诚于武帝)6A(“由此更加赢得武帝的信任和亲近”错误，张邵是因为“刘穆之闻以白。帝益亲之”)7（1）张邵禀告张敞，要张敞上表表明归诚的心意。武帝收到张敞的表章后大喜，命令在他家门上题字：“有冒犯张廷尉的人，以军法论处。”(关键词：“表”，名词作动词，上表；“献”，表明；“说”通假字。通“悦”)（2）准备设置府署时，张邵认为长沙是内地，不是用武的地方，设置府署将妨碍百姓，
2、违背了治政的要领。武帝听从了他的意见。(关键词：“置”，设置；“妨”，妨碍；“乖”，违背),参考译文：张邵字茂宗。起初任晋琅邪内史王诞龙骧府功曹，桓玄将王诞流放到广州，亲戚朋友都离弃他，只有张邵情意更为谨厚，流着眼泪赶去送别。当时发生动乱灾荒，他又馈送财物给王诞的妻儿。桓玄篡夺皇位后，张邵的父亲张敞先前任尚书，因为回答桓玄的问话稍有错误，降为廷尉卿。等到武帝讨伐桓玄时，（邵白敞表献诚款。帝大说，命署其门曰：“有犯张廷尉者，以军法论。）（款：1诚恳：留。待。2器物上刻的字，书画、信件头尾上的名字：落。题。3式样：式。4法规条文里分的项目：条。第三条第一。5经费，钱财：项。额。公。存。汇。6敲打，
3、叩：门。打。塞。关而入。7缓慢：步。）张邵禀告张敞，要张敞上表表明归诚的心意。武帝收到张敞的表章后大喜，命令在他家门上题字：“有冒犯张延尉的人，以军法论处。”后来任张敞为吴郡太守。刘毅身为亚相，喜爱有才华的人，当时的才士没有不到他那里去的，唯有张邵没有前往。有人问张邵为什么，他说：“只有主公是当世的人杰，何必还要多问。”刘穆之听到这句话后告诉武帝，武帝对张邵更加亲厚。卢循侵犯京都，武帝派张邵镇守南城，当时的百姓隔着护城河观看贼寇，武帝感到惊奇，就问张邵，张邵说：“如果您率军还没有回来，百姓逃跑都还来不及，哪里还能在这里观望。现在该是不再有恐慌罢了。”不久，补任州主薄。,张邵对政事尽心处理，精力
4、超过别人。等到诛杀刘藩时，张邵正在西州官舍当值，当天夜里告诫众吏曹说：“大军将有大讨伐，你们应当准备好舟船仓库，到天亮时办好。”第二天早晨，武帝召唤众吏，所需物资立即准时送到，武帝惊异。问他们为什么这么快，吏曹们回答说：“昨天晚上张主簿已经作了安排。”九年，太子开设征虏军府，补任张郡为录事参军。十二年，武帝北伐，张邵请求进见，说：“人的生命脆弱危险，一定要对未来有个安排。刘穆之如果遇到不幸，谁可以代替他任职?您也是一样，如果也有不幸，后事将怎么安排?”武帝说：“这自然委托刘穆之和你了。”青州刺史檀祗镇守广陵，当时滁中聚集一批亡命之徒，檀祗带兵搜捕，刘穆之担心檀祗乘机作乱，将要发兵防备。（转下）
5、,（接上）张邵说：“檀韶占据中流，檀道济为军中之首，如果我们怀疑他们的情状显露出来，恐怕会发生大变。应该暂且派人去慰劳，借此观察他们的意图。”不久，檀祗果然没有动兵。等到刘穆之死去，朝廷恐慌，就要下诏让司马徐羡之接替刘穆之的职位。张邵回答说：“现在酌情况确实紧急危险，司马之职最终由徐羡之担任，但世子不可自行决定，应当先向在北方的武帝请示。”请示的使者返回，才让世子发布命令说；“朝廷和大府的事情，都要向徐司马请示，其他的启禀世子。”武帝看重张邵遇到紧急情况不失法度，具备大臣的风度。十四年，武帝要以世子出镇荆州，张邵进谏说：“太子的地位极为重要与全国的利害相关，不应当离开朝廷在外，臣以生命请求收回
6、成命。”武帝听从了他的意见。武帝登基时，张邵因辅佐有功封为临沮伯。从荆州中分立湘州，任张邵为刺史。（将署府，邵以为长沙内地，非用武之国，置署妨人，乖为政要。帝从之）（乖：背离，违背，不和谐）准备设置府署时，张邵认为长沙是内地，不是用武的地方，设王府署将妨碍百姓，违背了治政的要领。武帝听从了他的意见。谢晦反叛时，送信约张邵同反，张邵没有打开信函，派人将书信送给武帝。,正宫塞鸿秋浔阳即景 周德清长江万里白如练，淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。注周德清（12771365），号挺斋，高安（今属江西）人。淀：即蓝靛，蓝色染料。【正宫鉴赏】这首元散曲
7、写浔阳的景色。浔阳，即今九江市。长江流经此地这一段又名浔阳江。“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，这两句是远写。在一个新月初生的秋夜，作者江干极目，饱览了逍酣的秋色，不禁逸兴遄飞，发出了深情的咏赞。一上来就连用四个属对工整的排句，铺叙江天的景色，有如贴锦、刺绣一样，使江山秀色更加集中、更加动人。举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。万里长江止息了它卷的惊涛，静静地向东流去。在月光的映照下，反向出银色的光泽，宛如平铺着一条
8、白色的绸带。远处的青山肃穆地矗立在江边，苍茫的夜色把它映衬得更加翠绿。,如果说一、二句描绘山水是从大处落墨，取神于静穆的话，那么三、四句则着眼于刻画具体景物的动态美，使之大小相形，动静相映，增加其层次和变化的美感。“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，这两句是近写。俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。几片征帆东去如箭，一泓山泉直泻如电，这是多么健捷的景观啊。置身其间，能不令人神观飞越
9、吗？“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。“晚云”两句也是排偶句法，转写天际的秋色，同样充满了诗情画意。晚霞收尽，天气变凉，水气凝成了白色的露珠。初升的新月，虽未团圞，却也有欲圆之势。因为团扇是圆的，用它来形容待圆之月，故曰“初学扇”。写了如珠的秋露和如珪的秋月，接下去就轮到秋天的宠禽鸿雁了。“塞鸿一字来如线”，写从塞外归来的大雁，排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天，仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。作者在徜徉水际、目送征帆的当儿，回首北顾，只见一行塞雁隐现天际。它是
10、那样高、那样远，看上去宛如悬在云端的一缕细线。当诗人把我们的目光引向无尽的碧天时，曲子也就戛然而止了。这种结法韵味高远，俊爽有致，是很耐人寻味的。从艺术手法上讲，它采取大排偶法，将一些典型的景物整齐地组织在一起，用所谓意象叠加的技法，直叙景物，不加评议。纯用形象来感动读者，征服读者。在这一点上是很成功的。,（1）请各举一例说明这首散曲运用的修辞方法。比喻，如将长江比作白练，将江帆比作疾箭，将下泄的山泉比作闪电，将天上一字排开的飞鸿比作一条线等。对偶，如一、二两句对偶，三、四两句对偶，五、六两句对偶等。比拟，如说新月“学”扇。（2）这首散曲一句一景，合起来又构成了一幅色彩绚丽的浔阳山水图。请分别
11、从写景的顺序和动静的角度对这首散曲作简要赏析。从写景的顺序看：一、二两句写长江万里，远山重重，写的是大处、远景；三、四两句写江上轻帆，山泉飞流，写的是个体、近景；五、六两句则是从前四句的白天转到傍晚，又由地面转到天空。从动静的角度看：一、二句侧重写江、山的雄伟，是静态的；三、四句着重写江帆的迅疾、山泉的飞流，是动态的。（答出远近顺序的，给2分；答出白天夜晚顺序的，给1分；答出静动角度的，给2分。意思答对即可。）,12(1)D3分，A2分，E1分(共5分)(2)研究民俗方面，是杂家也是通家，特别关注的社会底层的文娱活动，不停留在“玩”的层面，还进行艰苦深入的研究，使之有助于文化发展；抢救收藏文物
12、方面，为保护民族文物而费尽心力，收藏广泛，最终却散尽藏宝；为人处世方面，生活简朴，自甘淡泊，待人热情，重视亲情。(1点2分，共6分)(3)不矛盾前一句的意思是，人天性好玩，对玩投入极大热情，在玩的过程中可以总结知识，凝聚智慧，而如果没有这样的热情与智慧是干不好工作的；后一句是王世襄自谦之语，也是自得之言；表明自己专注于不被一般人认可的“学问”，乐此不疲，很有收获。(1点2 分，共6分),(4)观点一：学问与乐趣。“知之不如好知之，好知之不如乐知之”，兴趣是做学问的动力，在做学问过程中获得知识、提高自身文化修养的同时，也获得了探究、发现、创新乐趣；在研究学问中，由“乐”而产生的强大动力，可以化苦
13、为甘，研究学问不再是枯燥的行为，而成为有意义的探索过程；一个人学问成就的大小，往往与他在其中感受到的乐趣成正比。(学生结合自身实际进行阐释也可。第l点2分，后2点各3分，共8分)观点二：藏与散。对一切收藏而言，藏是暂时的，散是必然，藏与散是收藏过程中的一对矛盾；藏是珍爱，也是保护，但并不是个人物质上的占有；散是对藏品进行一种更合理的再分配，散于社会，让更多的人了解其价值，由此可以传承文化；人对喜爱的东西应该珍爱，藏时竭尽心力；也应该懂得与人分享，散时洒脱。(1点2分，共8分),17题：庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是
14、因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。孔子是一缕和煦的风，从历史的深处吹来拂过两千多年的风。他礼而闲雅，仁而宁静。让君子如沐暖阳坦荡荡，让小人如临深渊长戚戚。,孟子如一根标杆，一根中国知识分子始终横在自己道德良心上的标杆。当历史的沉重如磐石压在现实的肩头，中国的知识分子们无不自觉地接过来，朝向那根标杆壮烈地跳跃、跳跃。道义和时务永远如鱼和熊掌一样，不可兼得。屈原无疑是一条船，一条一次又一次被岸拒绝的船。命运的漩涡阴险地吞噬他，政治的飓风无情地抽打他，他也不改对岸的忠诚，最后浊浪将他沉没。他的掌心的罗盘，依然指向岸的方向。,司马迁就是一座火山，一座无论远观近察都好像即将爆发的火山。他的
15、火在地底深处酝酿、蔓延，把文字的火舌锻造成纯粹的红，然后出其不意地喷薄而出，烧得权贵衣不蔽体，躲在历史的下水道匍匐遮羞。最后他停歇下来，矗立成一座一言不发的泰山。鲁迅就像一把两用的剑，或刮骨疗毒，让中国人看清那根根奴骨的病变；或侠骨柔情，挑起历史黑沉的幕布，让我们觉醒起来，砸碎那吃人的铁屋子。挑灯看剑，横眉冷对千夫指，抽刀断水，怜子如何不丈夫。,材料简析：这是一则寓言故事，写蝴蝶为了追求更年轻、更美丽而做整容手术，结果适得其反，变成了一只毛毛虫。分析材料，可以说，是蝴蝶没有真正认识到自己的美丽和美丽，而产生不切实际的想法，结果害了自己。故事之后的分析有两个要点提示，一是“更重要的是现在”，即现
16、在是最美好的。一是“欲望不加控制就会害人害己”。审题立意是一定要把握住以上要点。所以，本文的立意角度可以设定在以下几个方面：1.学会控制欲望。2.把握现在，珍惜现在的美丽,所以，本文的立意可以设定在以下两个方面：1、蝴蝶看不到自己现在的丽，而为了所谓“年轻一点”的欲望而盲目整容，结果变成了丑陋的毛毛虫。这个寓言告诉我们，要学会控制欲望。2、美丽的蝴蝶盲目整容却变成了毛毛虫，是因为她看不到自己现在的美丽，不懂得现在的自己才是最重要的，最值得珍惜的。这样的事，在人们生活中也广泛存在，我们往往将目光放到过去和未来，唯独忽视了现在，这是多么可悲的事啊。把握现在，珍惜现在，人生会更美丽。,确定了立意之后
17、接着就是如何将论点议论透切就需要合理的构思。一首先是第一段提出论点可以从材料的叙述分析中引出论点但必须注意观点准确而鲜明、语言简洁。如 1、蝴蝶看不到自己现在的丽，而为了所谓“年轻一点”的欲望而盲目整容，结果变成了丑陋的毛毛虫。这个寓言告诉我们要学会控制欲望。2、美丽的蝴蝶盲目整容却变成了毛毛虫是因为她看不到自己现在的美丽不懂得现在的自己才是最重要的最值得珍惜的。这样的事在人们生活中也广泛存在我们往往将目光放到过去和未来唯独忽视了现在这是多么可悲的事啊。把握现在珍惜现在人生会更美丽。二第二是论述部分的构思。比较简单的是从“为什么”“怎么样”的角度设分论点,如以“学会控制欲望”为论点可从以下方面
18、设分论点 1、为什么要控制欲望人人都要有欲望但欲望过度就会毁己害人。2、怎样控制欲望要有正确的目标要量力而行要遵纪守法,又如以“把握现在”为论点，可从以下角度设分论点：1、为什么要把握现在因为“已往不可谏”；因为把握现在，才能“来者犹可追”；因为现在永远是人生中最重要的阶段。2、怎样把握现在要脚踏实地，不能好高骛远；要珍惜时间；要珍惜现在拥有的一切。,放下欲望 人生悠然 人的欲望就像一剂毒药，太过强烈的欲望会蛊惑人的心灵，使心灵变得扭曲。就像那只本来就很漂亮的蝴蝶，因为欲望而使自己变得更加丑陋。所以我们要保持平和的心态，面对自己的所有，体验悠然自得的人生。我们之所以有欲望，是因为对自己的现状不
19、满足，总想得到更多，使自己的人生变得更完美。但那无限制的欲望会使自己误入歧途，最终伤害的是自己。现在社会中有些国家干部就是因为抵制不了金钱美色的诱惑，强烈的欲望促使他们滥用手中的权力，为自己谋取私利，从而使自己一步步走向罪恶的深渊，成为党和人民的罪人。每个人都不可能十全十美，我们要学会承认自己在某些方面的不足，这并不等于自我否定。学习接受、悦纳自己，善待不够完美的自己，这不单是一种非常重要的能力，同时也是一种高贵的品质。在这个过程中，我们放下了心中的欲望，是自己的心得以平静，从而获得一种悠然的人生，诗意的人生。历史上，有许多人才都是因为太过强烈的欲望而忍受不了别人比自己优秀，从而产生嫉妒心理，
20、把自己置身于心灵的地狱之中，折磨自己。但折磨来折磨去，最终一无所得，反而令自己心智疲惫。因为太过强烈的欲望，庞涓想方设法陷害孙膑，但在战场上争斗，庞涓最终还是摆在孙膑手下而拔刀自刎；三国演义中的周瑜，不幸被气崩了箭伤，英年早逝，临逝前他仰面向天，发出沉重、无奈、流传千古的长叹“既生瑜，何生亮！”就连英国戏剧大师莎士比亚笔下的睿智高尚、骁勇善战的奥赛罗轻信小人的挑拨与谗言，杀死了自己纯洁的妻子，造成了不可挽回的人间惨剧，在真相面前不得不拔剑自刎，一世英名付之东流。生活并不是一汪平静得泛不起丝毫涟漪的水，它注定有那么一些浪花会被遗落。人生的轨迹也并非总如预设一般，朝心仪的方向驶去。我们需要的不是无
21、休止的欲望，而是一颗清静如渠的心灵来从容淡定地面对人生。张晓风说：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？”,活在当下 人生如梦，白云苍狗。事物总是会随着时间的流逝而变化，过去的都已过去，未来的也未能来临，最重要的自然是珍惜现在，活在当下。活在当下，就是要崭截地告别过去。每个人都知道时光连一分一秒都倒退不了，可仍然有很多人为了过去的光荣与失败，或是骄傲或是叹息。人们的目光常常流连于过去，以致漠视现实，荒废现在，轻则岁月蹉跎，重则功败垂成。项羽自矜功伐，自以为已取得别人永远无法超越的成功，沉溺在过去辉煌的战绩之中，最后却被刘邦逼得自刎乌江。拿破仑这位枭雄，也是因为沉溺于自己以前
22、取得的荣耀，不知顺时而变，最后被反法联盟俘获的。所以，总是活在过去的阳光下，不仅没有突破，反而会贻害无穷。人们要关注现在，不仅是要告别过去的辉煌，也要告别过去的低谷。因为如果一味流连于过去的阴影而颓废失落，是认不清现在的情势，看不到未来的前途的。这样的人，不仅会错过现在满天的星光，也会错过明天灿烂的阳光。所以，活在当下，就是要与过去告别，把现在的每一刻都当成新的起点，这样，人生的大道才会不断延伸。,活在当下，就是要沉着应对未来。未来在乐观者眼里是绚丽无比的烟花，在悲观者眼里是暗道茫茫的崎岖。有的人会整天做着白日梦，想像着自己将来的飞黄腾达，但不肯脚踏实地、付诸行动；有的人会畏首畏尾，以为前途堪
23、忧，整天郁郁寡欢。清朝晚期，统治者看不到世界的时局变化，仍然沉醉在“天朝上国”的美梦中坐井观天、不思进取，以为祖先基业将会万古留传。结果，对于帝国主义的魔爪肆虐，清朝政府毫无反抗之力，只能任由宰割。近代著名诗人海子，由于现实的贫困和内心的孤独，看不到未来人生的五彩繁华，充满了对未来生活的恐惧、绝望，最后结束了自己宝贵的生命，让世人无比惋惜。活在当下，就是不管未来是繁华还是阴暗，也不管现实是平坦还是坎坷，都会勇敢而踏实地生活。为未来而珍惜现在，真诚生活的人是幸福的。活在当下，就是要把握每分每秒。在人们的眼中，现实与梦想始终相差太大，这时很多负面的情绪就会滋长，抱怨、失落、悔恨只有活在当下，认真生
24、活的人才会珍惜现在，哪怕现在处于“水深火热”之中，也会当做了人生的历练，勇敢地面对现在的不幸。历史上有大成就的科学家，往往是那些分秒必争、专注现在的人。爱因斯坦如果沉溺于梦想，而不珍惜现在，不踏实钻研，他能有令人瞩目的科学成就？霍金如果沉溺不幸，消沉自弃，而不正视现实，不努力探索，他能有令人敬慕的时间简史？成功就是由一分一秒的无数个当下组成的。活在当下，就是要珍惜一分一秒，珍惜现在的生活，珍惜现在拥有的一切。只是当下，只有当下，才是我们可以真实触碰到的现实。不管过去怎样，不管将来怎样，活在当下，才能活出灿烂的自己。,握住你的绚烂之花 现在的蝴蝶是最有魅力的，可她却不享受现在，非想让自己变得更年
25、轻，是她的贪婪欲望使她变成了毛毛虫。所以，我们要想让自己的人生开满绚烂之花，就要把握现在，控制自己。人生如一杯香醇的美酒，人生如流动的赤橙黄绿青蓝紫的彩虹，人生如装满苦辣酸甜咸的五味瓶。丰富的人生必定有属于我们的绚烂之花。我们唯有把握好现在，注重过程，而非在意结果，控制住自己，真实地付出，绚烂之花必将开满生命的花园。国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像做一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”是的，把握现在，真实付出，不好高骛远，不妄自菲薄，珍惜点点诗情画意，定会让我们收获最后的绚烂，收获诗意的人生。“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”爱国诗人屈原，一生都在为富国强民探索着。但怀
26、王昏庸，奸佞当道，他的种种努力都因“忠不必用”而无济于世。在随波逐流与宁愿流放之间，他远离了常人的欲望，坚守着自己的追求。他没有考虑自己的未来，而是紧紧地把握了现在。“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”道出了他的心声，屈原生命的绚烂之花流芳百世。“导弹之父”钱学森在新中国成立之初，毅然抛弃一切选择回国。他没有去想自己未来的得失，而是努力把握住现在，努力为国家做贡献。在美国良好的生活环境并没有让他迷失方向，他的爱国情怀让他放开了一切的利害得失。勾践卧薪尝胆，带领子民繁衍生息，最后取得了战争的胜利。但随后他没有把握好自己，而是被诱惑贪婪驱动从而迷失了方向，生命的绚烂之花就此凋谢。我们每个人都应
27、该把握自己，把握现在，珍惜现在之美，抛弃非分的虚荣，远离贪婪的欲望。认真过好每一天，让自己人生奋斗的历程更丰富多彩，果真如此，生命之花必将绚烂多姿。,欲望，不可望 美丽的蝴蝶因为自己贪婪的欲望，变成了没有翅膀，没有美丽的毛毛虫。她被自己的欲望冲昏了头脑，只想着年轻，只想着更漂亮，却忘记了自己的本质。贪得无厌的结果是不仅没有得到，反而失去了所有。蝴蝶的悲剧告诉我们，我们应该懂得珍惜眼前，珍惜现在。那些欲望不是可望不可及，而是不可及也不可望。我们只有抛弃那些害人害己的欲望，才能让现在的生活充满阳光。初升的太阳通过那层铁窗将柔和的光洒在冰冷的地面上，也照在她的身上。酒井法子，这个曾经是代表“玉女”的
28、名字，在人们的心海中已经沉入了底部。她的纯洁、她的美丽、她的温柔让人难以想象得出她是如何与吸毒走到一起的。但这是现实，酒井法子没有控制住自己的欲望，只为了满足自己的欲念，伤害了每一个喜爱她的影迷的心。一朵美丽的花凋谢了，留给人们无限叹息。这再次告诉我们：欲望，不可望！一只飞燕落在了秦国华丽的宫殿的檐头，一段令人感叹的盛衰历史，正在诉说着他的点点滴滴。强大的秦国统一了华夏，而它的寿命却又出奇的短促。杜牧说：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。”只因为秦皇不肯放弃贪婪的欲望，最终使强盛的大国分崩离析，烟消云散。燕子飞走了，历史上少了一个盛世，多了一片黑暗。欲望是一座火山，如果不加以控制随时就会爆发，造成灾难；欲望是人自掘的坟墓，如不抑制就会埋葬自我；欲望是一只恶兽，在贪念萌发时会攫取人的心灵。相反，如果我们能够控制自己的贪欲，便会使自己的人生多一些阳光，多一些灿烂。齐宣王向孟子说起自己的大事。孟子说：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”道破了宣王的欲望，假如齐宣王为了满足自己的大欲，发动侵略战争，恐怕齐国生灵遭涂炭，齐王的大国之梦会早早破灭。一言以蔽之，我们每个人都要学会把握现实的美好，抛弃那些无用的贪念。不要再有贪婪的思想，因为欲望，不可望。美丽的蝴蝶悄悄地落在粉红色的花瓣上，轻声地告诉她：现在的你，最美！,
