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1、1998年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”,季氏将伐颛臾,孔子（前551前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，名丘，字仲尼。鲁国人。孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”（司会计）和“乘山”（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，整理诗书等古代文献。并把鲁国使官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。,孔子的生平,孔子的思想,思想上，以“仁”为核心,崇礼反法；政治上，提倡仁义忠恕,以德治国；生活上，主张“温良恭俭让”；教育上,开创
2、私学,有教无类,因材施教。,孔子的思想：“仁”的政治思想和伦理观念：均、和、安。（己所不欲，勿施于人）教育思想：有教无类、因材施教、学而不厌，诲人不倦,关于论语,论语是儒家“四书”（另大学中庸孟子）之一，是孔子弟子及其后学者汇集整理而成的语录体文集，记录了孔子及其弟子们的言行。论：编录 古语：半部论语治天下。儒家六经：诗书 礼 易 乐 春秋,四书：论语大学中庸孟子五经：诗书礼 易 春秋,论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是 体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学、中庸、论语、孟子编在一起，称为“”。,春秋,语录,儒,四书,背景简介,孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中
3、。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。,颛臾（）冉（）稷（）兕（）柙（）椟（）费（）相（）戈（）,zhuny,rn,j,s,xi,d,b,xing,g,生字正音,通读课文，疏通文意。解决文中文言字词。,解题：季氏将伐颛臾,关键词语：,将伐,将：说明尚未实现，可以劝阻；,伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“
4、季氏伐颛臾”是非正义的事。,思考：师生是围绕什么话题展开对话的？,季氏将伐颛臾将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。,师生讨论：对于这件事师生的态度各是什么？（从文中找出相关语句分析）,学生的态度老师的态度,季氏将有事于颛臾。,夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。,今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。,文中学生的话：,学生的态度：支持 赞同,无乃尔是过与？何以伐为？,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。而在萧墙之内也。,文中老师的话：,老师的态度：批评 反对,陈力就列，不能者止。则
5、将焉用彼相矣？是谁之过与？,深入探究（一）,学生的语言、思想老师的语言、思想,冉有,第一次,第二次,第三次,有事,夫子欲之,后世必为子孙忧,含糊其辞,推卸责任,强词夺理,孔子的语气变化,不满,生气,怒不可遏,孔子一生周游列国，希望各国诸侯能重用他，从而推行他的政治主张。但是他的辛苦奔波毫无收获，各国诸侯并不采纳他的主张。他从事教育，试图让他的学生继续推行他的政治主张，而现在，冉有和季路恰恰违背了他的原则，所以他的语气越来越严厉，终于怒不可遏。,思考1：孔子听到消息后，反应如何？列举了哪几条理由来表明自己的态度？,理由有三：（）昔者先王以为东蒙主（）且在邦域之中矣（）是社稷之臣也,义正辞严不容置
6、辩,不可伐不必伐不当伐,孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。,思考2：对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？,引用名言既在其位，须谋其政。巧设比喻既为辅助，难辞其咎。,孔子在反驳时，引用了哪些话，又用了哪些比喻？请在书上画出来。,引用：“周任有言曰：陈力就列，不能者止。”,比喻：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,提问：孔子的主张是什么呢？,“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”,提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容是什么？具体解释一下。,表明了对内
7、创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。但冉有和季路却违背了这些原则。,孔子一贯的政治思想就是礼制、仁政和教化。“礼制”是孔子所期求的社会秩序；“仁政”是这一社会的精神气质；“教化”是这一气质得以形成的途径，从而也是理想社会秩序得以实现的方式。“仁”是孔子哲学思想的核心。“仁”的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。“仁者爱人”包括反对“不教而杀”，主张“以礼教民”。,提问：哪些话说明二人违背了这些原则。,“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而某动干戈于邦内。”,提问：通过分析，孔子认为季氏当前之“忧”是什么？
8、,“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,思考3：在孔子看来一个君主要治理好国家，该怎样做呢？,对内：均、和、安对外：修文德,施行仁政，施行礼治，以德服人,孔子说的“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”是什么意思？,季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展势力，但从谈话时的政治背景，在经济、军事利益方面看，他主要的目的还是要削弱鲁国的实力，最终目的是篡夺鲁国的政权。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点，表现了孔子高度的政治敏感性。,孔子,第一次,第二次,第三次,引用名言巧设比喻,君子品质,不可伐,斥失职,讲道理,（不满）,先王封国邦域之中
9、社稷之臣,不必伐,不当伐,摆事实,（生气）,（怒不可遏）,讲道理,政治主张,揭穿阴谋,斥为人,明观点,洞世事,季氏将伐颛臾（语录体散文）,责,无乃尔是过于,先王以为东蒙 主不可伐且在邦域之中矣不必伐是社稷之臣也不当伐,驳,引用名言,设比喻,斥,君子品质,政治主张,揭穿阴谋,晓之以礼,晓之以理,晓之以德,季氏将有事于颛臾。,吾二臣者皆不欲也。,今不取，后世必为子孙忧。,冉有,孔子,季氏将伐颛臾(论语季氏)(1)语录体散文。(2)儒家学派的创始人。(3)为政以德、治国以礼的政治主张。(4)孔子反对季氏攻伐颛臾的理由。(5)以驳论为主、驳中有立的论辩方法。(6)本文中的成语。,总结,成语理解与积累,
10、祸起萧墙不患寡而患不均既来之，则安之分崩离析,指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。,一个国家不害怕贫穷，而害怕不平均。,使他们来了以后，就得使他们安定下来。,崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。,在德行方面出众的有：颜回在政事方面出众的有：冉求 在勇武方面出众的有：子路在文学方面出众的有：言偃、曾参、公冶长,孔子杰出弟子：,（1）判断句是社稷之臣也这是国家的臣属（2）疑问句无乃尔是过与？恐怕该责备你吧？何以伐为？为什么要攻打它呢？则将焉用彼相矣？那么还要辅助者干什么呢？是谁之过与？这是谁的过错呢？如之何其废之？怎么可以废除它呢？,特殊句式,（3）否定句吾二臣
11、者皆不欲也。我们两个都不想（这么）做。危而不持，颠而不扶。面对险境（你）却不抱持，将要跌倒（你）却不搀扶。不患寡而患不均。不怕东西少而怕分不均匀。不患贫而患不安。不怕贫困而怕不安定。远人不服。本国以外的人不服从。远人不服而不能来也。远方的人不归服，（你们）却不能使（他们）来归顺。邦分崩离析而不能守也。国家四分五裂，（你们）却不能把守、保护（它）。,特殊句式,倒装句（1）介词结构后置季氏将有事于颛臾；谋动干戈于邦内（2）宾格前置 无乃尔是过与？（“是”为宾语提前的标志。）被动句 龟玉毁于椟中,特殊句式,固定句式 无乃尔是过与（“无乃与”，表推测语气，意为“恐怕吧”）；何以伐为（“何以为”，表反问
12、语气，可译为“为什么要呢”）,特殊句式,1“修文德以来之”“既来之”“而不能来（之）”2“既来之，则安之。”安，形容词使动用法，使安定。,三处均动词的使用动法，使来（归顺）,词类活用,3、“相夫子”相，名词活用为动词。帮助季氏 4、后世必为子孙忧 吾恐季孙之忧,忧指忧患的事。形容词活用为名词。,词类活用,有国有家者“国”、“家”，奴隶社会中诸侯统治的地方叫“国”，大夫统治的地方叫“家”。“国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌其北门之管钥匙，若潜师以来，国可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人”两例中的“国”都指此义。今义“国”指国家，“家”指家庭。,古今异义,昔者先王
13、以为东蒙主以：介词，用。“以”后省略了代词“之”（颛臾）。为：做。今义，以为：认为。,古今异义,重点句子1、无乃尔是过与？恐怕该责备你吧？2、陈力就列，不能者止。能施展才能则居其位，否则就不要去。3、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（盲人）摇晃着要倒下，（辅助者）却不去扶持，将要跌倒了，却不去搀扶，还要那辅助的人干什么呢？,4、不患寡而患不均，不患贫而患不安。不担忧贫困而担忧分配不均匀，不担忧人少而担忧社会不安定。5、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。像这样，所以如果远方的人还不归顺，就加强文教和施行德政来使他们前来归顺。,孔子是怎么样责备冉有的？,君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想要这么做”却一定要找出这种借口的做法。夫：代词，那，句中位置。今夫颛臾：夫，放在句中，那，代词。夫如是：夫，放在句首，发语词。,
