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1、学期论文：选择：一幢建筑/一本关于建筑的书/一部关于建筑的电影/或一个从任何具体角度/对建筑提出的一个具体问题展开讨论并以论文方式提交。字数要求：4000字左右时间期限：2009年12月30日19点10分提交方式：分别以打印稿与电子文本两种格式交给助教,VillaMalaparte Design:libera,【韩】金基德 春去春又来,James Turrell光雕塑,Donald Judd三维物体空间雕塑,字 建筑 或 字 园林词 建筑 或 词 园林曲 建筑 或 曲 园林棋 建筑 或 棋 园林举例：“戏曲”（名词）“一折”（量词）曲折？,中西文化比较角度为什么西方文人迷恋钻石或水晶而中国文人
2、迷恋太湖石？炼金术,第3讲：钢铁是怎样炼成建筑的？技术美学的先锋派【德】密斯凡德罗（Mies Van Der Rohn 1886-1969）,音乐厅方案，1866年,帕 克 斯 顿：水 晶 宫材料 与结构：钢玻璃,现代设计的先驱者英尼古拉斯佩夫斯纳拉斯金、莫里斯及其追随者们嫌恶机器，因而也嫌恶新型的钢与玻璃结合的建筑。按照拉斯金的说法，这种建筑是“永远跟所有美好的东西隔着一条鸿沟，即使把所有钢管桥梁或十万倍于十九世纪所有的工程项目一起加起来合并到一个伟大的优胜的世纪中来，也将永远不能跨越这条鸿沟的雷池一步。”由于这种对抗的存在，十九世纪中两股最重要的具有新趋势的力量艺术和建筑却不能联合起来。,
3、建筑师的职业危险：建筑师与工程师的专业分离工学院的诞生公路与桥梁学院（土木工程学校）1747梅济耶尔军事工程师学院 1748 现代建筑设计思想的演变彼得柯林斯在1750年前后发生的许多具有影响的事件中，极少有像作为不同的和独立的学科而建立的土木和军事工程学院那样，使建筑理论产生了如此深刻的变化。无疑在1750年左右，这两种职业之间产生了区分。从1750年以后，建筑与土木工程之间的主要不同，基本上在于尺度的悬殊。,现代设计的先驱者英尼古拉斯佩夫斯纳工艺美术运动坚持它向往过去时代的态度，而工程师们却对艺术漠不关心。新艺术运动的领导者们首先是了解这两方面的人。他们接受莫里斯传播的艺术见解，但他们也把
4、我们的新时代看成是机器的时代。我们有必要把现代运动理解为莫里斯倡导的工艺美术运动、钢结构建筑的发展和新艺术运动的综合物。,“新艺术运动”Art Nouveau凡德维尔德（Van der Velde,1863-1957）新艺术运动：试图解决“工艺美术运动”无力涉及的关于时代风格的问题，他们试图屏弃一切历史式样，并创造出一种前所未有的符合工业时代精神的装饰风格。新艺术运动：与其他同时代其他艺术潮流的唯一区别就在于他们广泛的使用当时的新技术铁的易于加工的特性，并自由而广泛的使用一切装饰要素。,建筑师：陶特,1919年，在柏林举办表现主义建筑展“玻璃链”,Hermann Finsterlin,建筑师：
5、门德尔松,表现什么？1908年沃林格抽象与移情1911哥特形式论抽象冲动绝对结晶体抽象艺术的三大源头1：康定斯基“抽象表现主义”（表现冲动）2:马列维奇“至上主义”（表现绝对）3：蒙特里安、凡杜斯堡“抽象构成主义”（表现绝对）,1914年，P薛尔巴特玻璃建筑无论我们愿意与否，为把我们的文化提高到新的水平，我们被迫改变我们的建筑。这一点只有在改变人们居住房间的那种封闭性的情况下才有可能。只有引入玻璃建筑的办法才能做到，因为玻璃建筑不仅允许阳光/月光/星光穿过窗户进入室内，还最大限度的允许它们通过墙体进入室内（幕墙概念），这些墙体完全由玻璃彩色玻璃构成。,陶特：玻璃馆铭文：彩色玻璃将消除敌意,开普
6、勒棱镜晶体与宇宙,1920年陶特：阿尔卑斯山建筑,炼金术与哲人石Philosphers stone将物质或精神从低等冲动状态炼成高级绝对状态超越,絮热（Abbot Suger）哲学炼金术“迟钝的心灵可以通过物质上升到真理。”12世纪圣丹尼斯修道院,炼金术克洛德与路易十一的对话,德国的炼金术要求：超越英国1907年：德意志制造同盟（Werkbund）不是基于对拉斯金的中世纪手工艺美学而是基于对德国机器产品未来的竞争力的一种谋略，1907年以穆泰修斯与贝伦斯为首的13位独立艺术家以及10家手工业企业联合起来，组织了德意志制造同盟，通过将“艺术、工业、手工艺”三者协同，联合艺术家、企业家、手工艺人、
7、销售商来共同提高德国工业产品的竞争力。,1914年科隆“德意志制造同盟”第一次展览会,穆太修斯：示范剧场克瑞斯：茶室陶特：玻璃馆格罗皮乌斯：示范办公楼,1914年在德意志制造同盟年会上的争论建筑师穆泰修斯关于标准化的类型立场与凡德维尔德关于艺术家的个性立场,彼得贝伦斯（Peter Behrens1868-1940）的三弟子柏林事务所1907格罗皮乌斯；1908密斯；1909？柯布西耶;,1901年达姆斯塔特艺术家园地展览会哲人石,彼得贝仑斯“晶体代表着自身的变化，基于炼金术将普通物质变为高级物质的思考，运用在个人身上时，暗示了一种内省的世界观。”,1919年“不知名建筑展”格罗皮乌斯组织并写下
8、前言密斯凡德罗？,1：密斯对抽象表现主义的反应1919年:玻璃摩天楼图纸,1919年，康定斯基在德国举办表现主义画展；1919年，格罗皮乌斯在德国组建包豪斯；1919年，密斯在德国领导11月集团建筑组；,1921年玻璃摩天楼的表现性1：室内充足的光线；2：街上看过来的建筑体量；3：反射光的表演。,2：密斯对“抽象构成主义”的反应,乡村砖住宅，1923,流动空间蒙特里安：两度空间空间限定与空间表现,巴塞罗那德国馆 1929-19？,帕拉第奥设计的园厅别墅（1560）：向心集中/严格对称/空间限定,密斯：巴塞罗那德国馆（1929）离心/发散/非对称/空间流动,3：密斯对“至上主义”的反应无主题、纯
9、净的世界，所有物体全消失，只剩下材料的质量。新的形象将由它们来构筑。,伊夫克莱茵,密斯凡德罗的技术美学技术美学的四种满足1：时代精神2：时代技术3：时代需要4：时代形式,技术美学1：时代精神1923年 关于建筑与形式问题的一些警句要赋予建筑以形式，只能是赋予今天的形式，而不应是昨天的，也不应是明天的，只有这样的建筑才是有创造性的。我们不承认有单纯的形式问题，我们只承认有整个建筑的问题。形式并非我们工作的目的，它们只是结果。形式自身是不能独立存在的。什么是今天的建筑形式？,关于技术美学之二时代技术1924年 谈建筑工业化我认为，对建筑师说来，建筑工业化问题是现代最重要的问题。建筑施工过程的工业化
10、，是个建筑材料的问题。因此我们的首要任务就是寻找某种新型建筑材料。这种材料应当重量轻，不但可能而且必须是用工业化方法才能生产，全部建筑构件都在工厂预制，而施工现场的工序仅限于装配，所需人工和工时都很少。这样能大大降低建筑造价。只有这样，新建筑才能占统治地位。什么材料？,关于技术美学之三时代需要1927年 多户住宅建筑设计方案（评述）在现代，经济性的要求决定了多户住宅的建筑必须合理化和标准化。另一方面，我们的要求更为复杂了，这又需要平面布置有灵活性。未来的发展就必须考虑这两种因素。要达到这些目标，最合宜的结构系统就是框架式。采用这种形式能够应用先进的施工方法并保证内部平面布置更为自由灵活。卫生技
11、术设备要求厨房和浴室不能不做成固定的小间，而住户中其余所有空间则可以用活动隔墙来随意划分。我认为，这样做应该能够满足全部要求了。如何满足？,关于技术美学之四时代形式1924年 谈建筑与时代人们都把希腊神庙、罗马巴西里卡和中世纪教堂看作是各时代的产物，而不认为是哪个建筑师个人的创造。它们完全是自己所处时代的反映。它们的真正意义就在于它们是自己时代的象征。必须搞清楚，一切建筑都是与它们自己所处的时代密不可分的，并且它们只有通过它们当代的形式，也只有通过它们自身所处时代的建筑语汇，才能具有表现力，自古以来毫无例外。表现什么时代？,时代形式的确定性1930年 新时代应该提出的紧要问题是“怎么做”，而不
12、是“是什么”。从精神方面的观点来看，是建摩天楼还是低层建筑物的问题如何定夺，是否采用钢铁和玻璃来建造，都是无关紧要的问题。怎么做？1938年 在就任阿尔莫工学院建筑系主任时的讲话教育工作应当把我们从无根据的见解引向到能作负责任的判断，从偶然凑合引到合理的明确性和逻辑性。过去木结构建筑那种结构上的明确性现在到哪里还能再找到呢？其材料、结构与形式如此地统一，现在又到哪里还能再找到呢？如何寻找时代形式的明确性？,密斯的炼金术万能空间功能追随形式上帝存在于细部当中少就是多（Less Is More）,课间休息,肚脐与历史1923年 关于建筑与形式问题的一些警句要赋予建筑以形式，只能是赋予今天的形式，而
13、不应是昨天的，也不应是明天的，只有这样的建筑才是有创造性的。,1930年 新时代应该提出的紧要问题是“怎么做”，而不是“是什么”。怎么做？是什么？,弗里德里希森林中的十字架1820,合而为一之三纽曼 1949年,弗里德里希窗边的少女1820,合而为一之三纽曼作 1949年,纪念性要素：1柱廊、2基座（大台阶）、3纪念核心,1：八根柱的柱廊,巴塞罗那德国馆：八根柱廊,范斯沃斯住宅：八根柱廊,伊里诺工学院克朗楼：八根柱廊,柏林德国国家美术馆：八根柱廊,2：（基座）台阶的纪念性特征,3：纪念的核心,万能空间亭子？,万能空间：去掉家具它为什么不能成为教室？,万能空间：去掉课桌它为什么不能成为美术馆？,
14、密斯：柏林国家美术馆,万能空间：加上雅典娜神像它为什么不能成为帕提农神庙？,是 什 么？雨果巴黎圣母院如果我们确认如下规则：一座建筑的构造与其功用相适应的程度应该能使人一眼就认出其功能，那么，对于一座在同等程度上即可充当皇宫、议院、市政厅、书院，又可用作驯马场、科学院、仓库、法庭、博物馆、兵营、坟墓、神庙、剧场的建筑，我们只有佩服得五体投地了。在没有改作上述用途之前，它是交易所。此外，一座传之后世的建筑还应该与当地的气候相适应，这座建筑显然是专为我们寒冷，多雨的天空建造的。它的屋顶像东方建筑一样，一平如砥，所以冬天下雪时，人们可以清扫屋顶，而屋顶本来就是供人清扫用的。至于我们刚才说的那项功能，
15、它完成的再好不过了；它在法国是交易所犹如它在希腊可以当神庙。另一方面，他围绕建筑安排了一个柱廊，以便人们每逢如宗教节日一般隆重的日子，能在廊下庄严地发挥股票经纪人和商业掮客的理论。,柏林国家美术馆是绝对水平回廊式帕提农神庙是交易所,密斯：从表现主义到纪念性表现什么？纪念什么？,是什么？纪念核心上帝的缺失功能追随形式万能空间怎么做？,炼金术神？万能？万能空间？功能追随形式？上帝存在于细部当中？少就是多（Less Is More）？,西格拉姆大厦,艺术技术技术美学（现代工艺）,密斯：西格拉姆大厦材料的工艺,密斯：范斯沃斯住宅材料的工艺,密斯：巴塞罗那德国馆材料的工艺,上帝存在于细部当中,上帝存在于
16、对称细部当中,上帝存在于水平细部当中,上帝存在于细部当中手工还是工业？,上帝存在于细部当中,上帝的细部卡尔维诺为什么读经典福楼拜说过：“Le bon Dieu est dans le dtail（仁慈的上帝寓于细节之中）”。我想用伟大的宇宙幻想家布鲁诺的哲学来解释这句话。布鲁诺说，宇宙是无限的，是由无数个世界组成的，但不能认为宇宙“全部无限”，因为每个世界都是有限的。“全部无限”就是上帝，“因为只有上帝存在于整个宇宙及其全部无数个世界之中。”,上帝存在于细部当中,上帝存在于细部当中,完美技术的上帝供奉,卡尔维诺美国讲稿“精确”晶体具有精确的晶面和折射光线的能力，是完美的模式。我一直认为它是一种
17、象征。当我知道晶体的生产与生长与简单生物体的生产与生长极其近似时，我对晶体的喜爱变得更加强烈了，认为它就是生物与矿物之间的一座桥梁。,卡尔维诺：为什么读经典“伽利略的自然之书”伽利略一想到如果地球是一个由碧玉或水晶组成的地球，一个不会腐蚀的地球，一个仿佛被美杜莎一瞥而变成石头的地球，就不寒而栗：就我自己来说，我认为地球之所以最高贵和最值得赞赏，恰恰是因为它永远以众多不同的方式不断地更迭、递嬗和演进。因为如果地球不受任何改变，且完全由一大片辽阔的沙漠或一大块碧玉组成，或如果在洪水期间覆盖地球表面的大水冻结了，而地球永远保持这样一个巨大的水晶球体的形态，一切都不生、不变、不发展，那么在我看来，地球就是宇宙中一个庞大但无用的天体，被惯性瘫痪，总之是多余和不自然的：在我看来，变与不变的差别就像生物与死物的差别。我认为，那些如此称颂不腐蚀性、不可改变性和诸如此类的人，之所以沦落至讲这种话，是因为他们一方面怀着无度的欲望，想活的长久；另一方面害怕死亡。他们无法明白，如果人可以不朽，则他们根本不会来到世上。他们真该被女怪戈耳贡看一眼，变成碧玉雕像或钻石雕像，这样他们就会变得比他们原来更完美。,
