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1、性開放？性壓抑？從知識與權力的演進論述,科目：生命科學史 授課老師：楊倍昌教授所級：健康照護科學研究所 博一 姓名：周鉦翔 學號：TA8931123,大綱,性開放？性壓抑？由哲學出發倫理道德的加註宗教論點：以基督教為例過去科學：佛洛伊德、馬克思與傅柯現今科學的概況知識與權力演進的影響性開放？性壓抑？有何影響？,性開放？性壓抑？,現今社會究竟是性開放？還是性壓抑？支持性開放的證據？贊成性壓抑的理由？知識演進與權力衝突對於性的影響,由哲學出發-1,性（sex）：源自拉丁文sexus，是源自於動詞secare，為分開的意思PlatoSymposium（晚宴篇）：述說性與愛的神話，因激怒天神宙斯，三種
2、人類被處罰、強迫分開，而成為追求另一半（The Other Half）的個體接受同性戀，不認為將構成問題困擾認為理性思考比性有意義,由哲學出發-2,性，色也。自清朝近一百年來，受西風影響，改為以性（sex）為定義孟子告子篇：孟子與告子的一篇辯論，告子所引述的話。子曰：食、色，性也。,倫理道德的加註-1,性開始有正負向價值判斷的開始：如淫、色情等道德倫理的抬頭，形成權力衝突，進而使社會、政治、法律等外在環境對於性有了限制與規範。性教育是不是倫理教育的一環？自慰是不道德的？娼妓的合法性？色情文化的衝擊？婚前性行為？外遇？亂倫？,倫理道德的加註-2,西方：古希臘文化希伯來文化 維多利亞時期現今古希臘
3、：開放，可以廣泛討論希伯來：生命的起源是很神秘的，與上帝有關，為一種禁忌，傾向於不談，也不能談維多利亞：對性有了一系列的規範現今：佛洛伊德、馬克斯、金賽博士等學者逐步對性加以研究，使性成為研究的重點與變項之一,倫理道德的加註-3,東方：儒家、道教佛教維多利亞時期現今儒家：性也，得其道而行即可；戒侵犯倫常，評估標準為是否違逆五倫；戒淫，淫指的是過量的性道教：重視陰陽調和，認為人最健康的狀態便是身體調和，所以男女交合除了可完成傳宗接代，更在於強身延壽，成為一種長生術的考量佛教：超越色相，四大皆空；認為人生的意義不在於現世，故不重視性事；認為慾望會影響靈性的追求，應該戒除，性為慾望的一種,宗教論點：
4、以基督教為例-1,早期基督教義把性交合進而形成生命訴諸成神的力量，所以不可說、不可討論創世紀伊甸園：希伯來文：知識與性事是同一單字因追求知識，了解性事，卻激怒上帝，而失去永生的權利，得到性的相關知識及與神合作創造生命的力量交合若非以傳宗接代為目的，便不合乎道德；應極盡所能遏止，如婚前性行為、自慰、嫖妓,宗教論點：以基督教為例-2,中古時代，教會與政治極盡所能壓抑與性相關的知識，此時期的藝術品深受影響，如女性雕像較沒有身體曲線、胸部平坦、外型醜陋文藝復興時期，將性是污穢可恥的觀念保留下來，對社會的影響已不像早期強勢，除了維多利亞時代是例外的時期,過去科學：佛洛伊德、馬克思與傅柯-1,佛洛伊德人的
5、一切行為反應都受性驅力的影響認為人之所以出現心理困擾，是因為本我（本能）與超我（社會價值的理想與規範）出現了落差，而自我卻又無法有效調整傅柯認為：佛洛伊德的理論為性與社會文化權力衝突下的產物，出發點根源於社會文化對於性的迫害與壓制（壓制假設），事實上佛洛伊德所處時代的確也是如此,過去科學：佛洛伊德、馬克思與傅柯-2,馬克思沉溺色慾使人消耗精力，不從事生產，色情淫慾將破壞社會所賴以建立的綱紀性，僅能於家庭中探討，也只能發生於夫妻傅柯認為馬克思觀點也是建立於壓制假設的前提下資本主義塑造中產階級刻苦耐勞、清心寡欲的理想形象性是夫妻家庭房事，是理想形象外的心理補償仍是以壓制假設為前提,過去科學：佛洛伊
6、德、馬克思與傅柯-3,傅柯The History of Sexuality推翻壓制假設的前提，認為社會權力並非是打壓性的發展；相反的更在於積極的生產出符合當時需要的知識論述19世紀性學發展與後續演變女性身體的歇斯底里化進一步探討與研究兒童性觀念的課程教化，開始著重性教育生育行為的社教化，建立健康的生育知識與觀念異常性行為的心理醫學化,現今科學的概況-1,19世紀性學發展與後續演變女性身體的歇斯底里化進一步探討與研究兒童性觀念的課程教化，開始著重性教育生育行為的社教化，建立健康的生育知識與觀念異常性行為的心理醫學化，除了同志議題以外性科學（scientia sexualis）的形成性成為醫學、心
7、理學、社工、社會學的議題，而非早期只在於哲學、倫理、宗教的探討,現今科學的概況-2,性成為科學研究的客觀分析數據，建立在實證科學典範推動性解放、性開放的社會風潮與運動盛行影響政策擬定與社會福利甚鉅,知識與權力演進的影響,性學知識的演進權力結構的演變,哲學,道德倫理,宗教,早期科學,實證科學,社會運動,哲學,社會,政治,醫學政治,實證科學,性開放？性壓抑？有何影響？,性開放？性壓抑？對我們有什麼影響？第一次性經驗平均年齡逐年下降對於性的態度改變貞操的意義色情文化等同於性文化？荼毒或教育？,參考資料,吳敏倫編（1990）。性論。台北：台灣商務。Katchadouirian,H.A.(1972)，陳蒼多譯（1988）。性與文化。台北：森大。Foucault,M.（1978），尚衡譯（1990）。性意識史。台北：久大桂冠。Foucault,M.（1978;1985），謝石、沈力譯（1990）。性史。台北：結構群。,Thanks For Your Attentions!,
