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1、让我们来看一看后人是如何评价项羽的？,力拔山兮气盖世 项羽,作者的观点,司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他有英雄的气魄和行为，但更重要的是，他的“自矜功伐”导致了他的悲剧。,毛泽东曾写诗提到过项羽，他是如何看待项羽的？让我们来看这首人民解放军占领南京,钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。毛泽东,毛泽东的看法：,夏日绝句 生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照,李清照的看法：,题乌江亭 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。杜牧,杜牧的看法：,说说你的看法?,
2、这个故事告诉后人：不能坐失良机，不能刚愎自用，不能满足虚名，否则，定会众叛亲离，走向穷途末路。也说明：上下齐心，团结一致，是胜利之本。,【为】（一）介词。1表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）为国者无使为积威所劫哉！（六国论）2表原因或目的，“为了”“因为”。慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（天论）,3表对象，“给”“替”。于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇与蔺相如）请以赵十五城为秦王寿。（廉颇与蔺相如）沛公曰：君为我呼入，吾得兄事之。（鸿门宴）谁为大王为此计者？（鸿门宴）4表对象
3、，“对”“向”。为之奈何？（鸿门宴）如姬为公子泣。（信陵君窃符救赵）（二）句末语气词，表示疑问或反诘，可译作“呢”。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）天之亡我，我何渡为！（垓下之战）,（三）动词。1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。冰，水为（结成）之而寒于水。赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声卒相与欢，为（成为）刎颈之交。圣人之所以为（成为）圣，愚人之所以为（成为）愚，其皆出于此乎？为（治理）国者无使为积威之所劫哉。（六国论）吾所以为（做）此者，以先国家之急而后私仇也沛公欲王关中，使子婴为（担任）相，珍宝尽有之,2以为，认为。
4、此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（鸿门宴）3判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）非为织作迟，君家妇难为。（孔雀东南飞）（四）名词，行为，作为。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）,【以】（一）介词1表示工具，译为“拿”“用”。愿以十五城请易璧。（廉颇与蔺相如）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）2表示凭借，译为“凭”“靠”。以勇气闻于诸侯。（廉颇与蔺相如）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）皆好辞而以赋见称。（屈原列传）苟以天下之大，而从六国破灭之故事，是又在六国下矣。（六国论）3表示所处置的对象，译为“把”。操当以肃还付乡党。（赤壁之战）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
5、（石钟山记）私见张良，具告以事。（鸿门宴）,4表示时间、处所，译为“于”“在”“从”。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？（滕王阁序）武留匈奴凡十余年，始以强壮出，及还，须发尽白。（汉书苏武传）5表示原因，译为“因为”“由于”。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇与蔺相如）仆以口语遭遇此祸。报任安书）且吾不以一眚掩大德（殽之战）不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。（六国论）6表示依据，译为“按照”“依照”“根据”。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）,（二）连词。1表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
6、。游褒禅山记忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。梦游天姥吟留别2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入。（鸿门宴）余与四人拥火以入。（游褒禅山记）3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果，可译“而”“来”“用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇与蔺相如）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。六国论臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（陈情表）,4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇与蔺相如）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）
7、5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来辞）其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。（屈原列传）（三）助词 1作语助，和某些方位词、时间词连用表示时间方位。受命以来，夙夜忧叹。（表时间）（出师表）指从此以往十五都予赵。（表方位）（廉颇与蔺相如）,（四）动词 1以为，认为。百姓皆以王为爱也。（齐桓晋文之事）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）2用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（屈原涉江）率领盖以十舰最著前。（赤壁之战）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵）（六）通假 1通“已”，已经。固以怪之矣。（陈涉世家）及以至是，言不辱者，所谓强颜耳。（报任安书
8、）2通“已”，止。无以，则王乎？（齐桓晋文之事）,【以为】认为,把当作或看作。匈奴以为神，乃徙武北海。（苏武转）【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）是以就极刑而无愠色。（报任安书）公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（信陵君窃符救赵）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）王语暴以好乐，暴未有以对也。,且以一璧之故逆强秦之欢 乃入见，问，何以战 余船以次俱进 秦亦不以城予赵 愿以十五城请易璧 作师说以贻之 夫夷
9、以近，则游者众 余与四人拥火以入 木欣欣以向荣,以,用、拿,凭借、依据,按照,把,因为、由于,来、用来,递进关系,承接关系,修饰关系,P6-（1）,于其身也，则耻师焉 请奉命求救于孙将军 权起更衣，肃追于宇下 故燕王欲结于君 得复见将军于此 冰，水为之，而寒于水 不能容于远近 诚恐见欺于王而负赵,于,在,向,到,跟、和,对于,比,被,被,P19-（2）,若,若亡郑而有益于君 若属皆且为所虏 四方之民归之，若水之归下也,如果,你,像,辞,辞曰，臣之壮也，犹不如人 今者出，未辞也归去来兮辞 大礼不辞小让,一种文体,告辞、辞别,推辞,计较,P6-（5）,之,作师说以贻之 均之二策 鄙贱之人，不知将军
10、宽之至此也 顷之 师道之不传也，久矣 夫晋，何厌之有 胡为乎遑遑欲何之,人称代词.他,指示代词.这,的/,凑足音节,取独,宾前标志,v.到,我,P19-（1）,因,因人之力而敝之 因宾客至相如门谢罪 因击沛公于座 项王即日因留沛公与饮 惠文武、昭襄王，蒙故业，因遗策,趁机,通过,凭借、依靠,于是,v.承袭,P7-（5）,鸿门宴 写作素材梳理挖掘,读材料，我们可以用它来论证什么话题？,楚汉战争秦朝灭亡后,刘邦和项羽为争做皇帝,进行了将近四年的战争。战争初期,项羽在兵力上占优势。为摆脱劣势,刘邦采取了一些措施,注意收揽人心,制定“约法三章”，重视人才,加上有富饶的关中作为根据地,刘邦于是逐渐由弱变
11、强。而项羽则刚愎自用,不能听取正确的建议,逐渐由优势变成劣势,以致四面楚歌垓下受围,最后被迫在乌江自刎。,(1)如果立足于整个战争这一角度,我们会得出任何事物都是发展变化的这一观点。(2)如果从项羽这一角度去看,我们就会认识到兼听则明,偏信则暗的道理。(3)如果我们站在刘邦这一角度分析他由弱变强的原因,可以得出这样的结论:得民心者得天下。严格的纪律是胜利的保证。要学会尊重人才、重视人才、善于运用人才。,兼听能集众星之光而成太阳，照出光明大道；而偏听则让前途越来越暗，直至消失于黑暗之中。,同是白手起兵却拥兵各有不同，一个以武服人，一个以德降民心。一个自夸自大，一个谨小慎微，一个由盛转衰，一个越战
12、越强。终于项王兵败自刎，而沛公天下称王。,得民心者得天下，民是社会的根本，就像房子的地基，民心不得就如地基不稳，一轰就倒，就算是再华丽的房子也一样，所以想得天下先得民心。顺民心，则虽天地不容亦可逍遥人间；逆民意，躲天躲地亦无可安身。,楚汉战争秦朝灭亡后,刘邦和项羽为争做皇帝,进行了将近四年的战争。战争初期,项羽在兵力上占优势。为摆脱劣势,刘邦采取了一些措施,注意收揽人心,制定“约法三章”，重视人才,加上有富饶的关中作为根据地,刘邦于是逐渐由弱变强。而项羽则刚愎自用,不能昕取正确的建议,逐渐由优势变成劣势,以致四面楚歌垓下受围,最后被迫在乌江自刎。所以，兼听则明,偏信则暗。楚汉战争秦朝灭亡后,刘
13、邦和项羽为争做皇帝,进行了将近四年的战争。战争初期,项羽在兵力上占优势。为摆脱劣势,刘邦采取了一些措施,注意收揽人心,制定“约法三章”，重视人才,加上有富饶的关中作为根据地,刘邦于是逐渐由弱变强。而项羽则刚愎自用,不能昕取正确的建议,逐渐由优势变成劣势,以致四面楚歌垓下受围,最后被迫在乌江自刎。所以，我们要学会尊重人才、重视人才、善于运用人才。,问题：论点和论据之间缺乏必要的联系的桥梁，互相脱离，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。,一材多用注
14、意的问题：,A、选择性原则：一则材料希望运用到什么话题中，要根据话题迅速找出材料与文题的内在联系，生发材料与话题的契合点。B、扣题分析原则：在行文的过程中要有意识地向话题靠拢。结论要紧扣话题，落到话题或论点(分论点)上。C、概括性原则：叙述事例概括，语言要简练，内容要充实。,得心得天下,人可以有傲气，但不可有傲骨。刘邦虽然是布衣出身，但他深得民心，与民众“约法三章”。毛泽东说过：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”不错，出身低贱做事卑鄙的刘邦战胜了贵族出身的项羽，稳坐大汉江山。刘邦的胜利之道是尊重人才，重视人才，善用人才。他说过：“运筹于帷幄之中”这就是他尊重人才取天下的原因。,成败英雄论,古语云
15、：“得人心者得天下，失人心者失天下。-题记 古人说过：“不以成败论英雄。”能将生平刻在历史上的人，总有他们被称为英雄的能耐。残暴如秦始皇，知人善用，一统天下；执拗如王安石，试验青苗法，为民谋福祉，阴险如希特勒，铁律军规不容犯，东征北伐扩版图；坚定如丘吉尔，与敌周旋，死守英国 古今中外，无数血流成河的战役告诉我们一个真理：胜利总站在正义的一方。,改变命运,命运其实并没有牢牢钉在路上，你可以把它从路上捡起来，带到你想的地方。有的人可以改变自己的命运，但有些人可改变许多人的命运。“汉高祖”刘邦，楚汉战争也许一开始是偏向项羽的，项羽兵力多，财富多，项羽也瞧不起他，但他并不畏缩，利用自己的才智，最后他把
16、命运之神拉拢过来了，他也坐上了皇位，成为一个朝代的皇上。命运，可以改变，我们需要勇气、智慧来把命运掌握在自己手中。,我不斗勇，我斗智,仔细想想，便可知其中胜利的道理。得民心者得天下，失民心者失天下。严格纪律更是刘邦夺得天下的“锦囊妙计”在今天的社会，无论是学习，工作还是国家的领导者，都应该有如此的行为，才会做得久，做得好。,胜者不一定是强者,赢得人心是王道见风使舵是高招能言善辩是本领。,鸿门宴，具有以下多种角度：精诚团结；上下同心者胜；二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。知人、用人，重用人才，用好人才。人才的重要。优柔寡断不能成事，当断不断，反受其乱；该出手时就出手。权变，屈伸，高祖之所以
17、胜，项籍之所以败，在能忍与不能忍之间而已矣（苏轼语），包羞忍耻是男儿（杜牧）。要抓住机会，机不可失，时不再来。事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之，警惕呀，卑躬屈膝，花言巧语者，可能恰恰是最危险的敌人！追求虚名者须记取：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。自胜者强：要战胜自己的弱点，先要明确自己的弱点。10任何事物都不是绝对的，强与弱，大与小都可以互相转化。,话题“相信自己与听取别人的意见”（2004年全国卷）项羽刚愎自用，听不进范增良言相劝，最后兵败垓下，落得乌江自刎的结局。（鸿门宴）唐太宗虚心纳下，在魏征锋利的谏言中成就了一代伟业。（谏太宗十思疏）马谡一味按照自己的想法行事，过分相信自己的才能
18、，不听取王平正确的建议（一意孤行），最终导致街亭失守，蜀国从此一蹶不振，自己也落了个杀身之祸。（失街亭）邹忌以自己的经历向齐王纳谏，齐王知错能改，善于听取意见，使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”，“不战而王天下”。（邹忌讽齐王纳谏）曾被史学家称为大英雄的赵武灵王恰恰是相信自己，也曾“一意孤行”，力排众议，听不进王公大臣的意见，力主进行军事改革，推行“胡服骑射”，使赵国兵强马壮，称雄一时。（内蒙访古）,严格纪律是刘邦夺得天下的“锦囊妙计”。他严格对待军队，讲求纪律性，才可最终以少胜多。正如当年毛泽东领导红军翻雪山，过草地的长征，这般的折磨使原本所剩无己的红军因为不时逃走的士兵而变得更少了。多亏遵义会议
19、，将红军的军队进行严格管理，讲求纪律性，才有了今天的新中国，今天的胜利。世界速滑冠军王濛也是经过严格训练才有今天的成就，高考的口号说到：严抓纪律，高考无不胜,得民心者得天下,楚汉战争中，刘邦的胜利不是单靠智慧取回来的。还有他对人民的尊重，这对一个统治者来说，是至关重要的。这不仅可以有利于统治，还可以巩固统治。再看看历史上那些暴君，秦皇、项羽、隋炀帝他们不能继续统治下去，不仅因为他们的方法残暴。最重要的是，他们所做的事，都是得不到人民认同的。,人才,古语有云：得民心者得天下，其实这是错的，正确来说应该是得人才者得天下。像刘邦，得萧何就得了民心，得张良、韩信，就得了楚汉相争的胜利，人才为他赢得了光
20、辉的汉朝，成就一方伟业。刘备得到了关羽、张飞，就得到了起义成功。刘备得到了诸葛亮就得到了半壁江山，像刘备这样有得到那么多的贤人，真可谓得人才者得天下。,你带着宝马大刀，拔山举鼎，英雄地起事，南征北战，气吞残虏！长矛挑起了几多秦国虎狼之尸，千年后犹自,任何事物都是发展变化的历史是出人意料地巧合，却又用事实告诉我们：任何事物都是发展变化的。正如项羽的八千江东子弟面对十万如虎秦师一样，项羽以其破釜沉舟的决心扭转战局，赢得了反秦的最终胜利。在楚汉争霸中，处于劣势的刘邦终以知人善用赢得了高高在上的西楚霸王。无所谓绝对的强和弱，或许亦无所谓绝对的成与败，因为时间洪流会使一切优势差异归零。只有真正认识事物发
21、展变化的永恒真理，才能于岁月变迁中立于不败之地。,偏信则暗，兼听则明楚汉之争期间，初期兵力强盛的楚霸王项羽最后却被围困于垓下，无奈含恨投江，何也？项羽虽有勇力，却对唯一的谋士范增的忠言置之不理，导致后者郁郁而终。相比之下，汉高祖刘邦虽无将帅之才，但懂得兼听，使人才汇集于左右，武有韩信，文有张良萧何，积累了力量后反击，并在垓下用陈平的计谋，使项羽四面楚歌，最终自刎乌江。,得民心者得天下民者，国之基石也，欲得天下，必先得民心。霸主相争，讲天时地利人和，因人成事，人和可补天地之弊。楚汉相争，项王处优，刘邦自知不及，便积极拢络人心，不但“约法三章”显示纪律严明，表明诚信之义，更努力拉拢人才，繁荣关中，
22、安之百姓，使百姓顺服。民心所归使他逐渐超越项王，并在垓下一举获胜，成就一生伟业。故得民心者得天下。,严格的纪律是胜利的保证事实证明，只有严格的纪律才能为胜利打下基础。如果没有严格的纪律作为后盾，又怎会有一往无前的铁甲之师呢？刘邦当初进驻关中就“约法三章”，严禁军队对百姓进行烧杀抢掠，此举为刘邦赢得了爱民的美名，从而得到了百姓的拥戴。而项羽军队每攻下一座城池就大肆掠夺，甚至屠城，这样毫无纪律，无法无天的军队，怎会令老百姓顺服呢？这样只会与天下人为敌，结果也就不言而喻了。试问，如果没有严格的纪律，又怎会有刘邦的由弱变强最终夺得天下呢？严格的纪律才是胜利的保证啊！,要学会尊重人才，重视人才，善于运用
23、人才一代霸王项羽，每当提到他，多少人为其惋惜。范增的一句“竖子不足与谋”道出了其中的真谛。项羽刚愎自用，得意忘形，不能听取贤人的正确建议，一意孤行，最终自刎乌江。与其相对，刘邦呢？他注意收揽人心，重视人才，礼贤下士，文得张良，武得韩信，最终由弱为强，登上至尊皇位。重才，用才，换来一代君王的辉煌；忽视人才，自大，得到的是乌江水的呜咽。滚滚的历史车轮告诉我们：要重视人才，善于运用人才。,故乡，永远是战士们心中的痛垓下的风如冰雪般寒冷，汉军的冲锋一次次被楚军挡下，楚军如骄贵的雄师，即使被围困了一样是勇不可挡。然而，楚军还是败了，败得很惨，不是被汉军的利剑击垮，而是败给了一首故乡的歌。尸横遍野的沙场，
24、响起了故乡的歌谣，楚霸王也忍不住流下了思乡的血泪，其他将士更是在四面楚歌中放下了自己的利刃,那是一种双赢滚滚的乌江河水冲淡了历史的记忆，却冲不淡人们心头的悲凉。他输了，一代“霸王”竟输给了一个“流氓”。悲乎？“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”诗人的幽叹仍在耳边回响，但历史却证明：霸王的输，其实是一种双赢。看见秦始皇游玩时的浩大场面，一句“此人我将取而代之”，把英雄的气概表现得淋漓尽致。“破釜沉舟”更是其不灭的神话。“四面楚歌”，带领三千子弟杀出一条血路，高呼“是天要灭我”是英雄的宣言。尽管自刎乌江留给人们无尽的叹息，但别忘了英雄终归只是个英雄。假如项羽没有自刎，而能在后来带领楚国人民战胜刘邦
25、，做了皇帝。如此刚愎自用，意气用事，谁也说不准又是个“秦二世”，百姓不又陷入“水深火热”之中？反观刘邦，尽管纵情声色，然而却能心怀大志，懂得克制自己。入关后，刘邦拒绝了美女和美酒，如此意志力非常人所能拥有。后来更是礼贤下士，励精图治。登上皇位，其实实至名归。项羽的自刎给历史留下了一个遗憾，也留下了一段传奇。刘邦的胜利给人们带来了不满非议，却开创了新的历史。如此看来，霸王的输，何尝不是一种赢，而且是双赢。,一材多用应注意的问题总结：,A、选择性原则：一则材料希望运用到什么话题中，要根据话题迅速找出材料与文题的内在联系，生发材料与话题的契合点。B、扣题分析原则：在行文的过程中要有意识地向话题靠拢。结论要紧扣话题，落到话题或论点(分论点)上。C、概括性原则：叙述事例概括，语言要简练，内容要充实。,
