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1、,子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”子曰：不学诗，无以言。小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可 以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。孔子 现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题；其真金美玉，字字可信者，诗经其首也。梁启超,诗经悦读 古风掠影,遥看远处青青草色,第一篇章诵读诗经,木 瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！,第二篇章赏读诗经,沐浴芬芳踏青寻去,采 葛彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！,相 鼠相鼠有皮，人而
2、无仪。人而无仪，不死何为！相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！,鹤鸣鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。,式 微式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！,第三篇章研读诗经,向青草更青处漫溯,悦读组：诗经中虚词的意味 诗经中的比喻 诗经中的动物 重章叠句的魅力 诗经中的饮食文化 诗经中的写景开头 掠影组：诗经中的成语运用 诗经中的用韵和叠词 诗经中的风俗画 从诗经中看女子地位 我辨“匪”的读音 诗经对后世文学的影响,诗经中的饮食文化,悦读组,我辨“匪”的读音,掠影组,第四篇章演绎诗经,播撒青翠春色满园,桃之夭夭、灼灼其华；执子之手，与子偕老；青青子衿，悠悠我心，这无与伦比的东方之美啊！啊！这不仅仅是一首首诗歌，它是我们民族的根，它是我们民族的魂，它已悄然融进了我们的血液、融入了我们的生活，深入到我们的骨髓。来吧，让我们沿着诗三百的诗行，去踏青、去漂流、去追寻、去拾起封尘记忆中永远的歌。,
