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1、复习,鱼我所欲也,复习目标,1、了解文学常识，积累词汇，翻译句子。2、能准确默写文中的重点句子。3、能辨析作者的说理思路。4、能判断出所使用的论证方法及作用。5、深入体会孟子“舍生取义”的思想。,本文出自孟子告子上，作者孟子，名轲，战国时期邹人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。还学过他的文章有得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐“四书”：孟子论语大学中庸,文学常识,箪（dn）蹴（c）羹（gng）死亦我所恶（w）,你会读吗？,故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。所识穷乏者得我与得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。,通假字,二者不可得兼：同时占有。故
2、不为苟得也这里指“苟且偷生”。苟，苟且，随便。得，指拥有生命。故患有所不辟也 患：祸患，灾难。如使人之所欲莫甚于生假如，假使。贤者能勿丧耳丧，丧失。耳，罢了。蹴尔而与之：踢。,重点文言词,万钟则不辩礼义而受之：指高官厚禄。万钟于我何加焉：有什么益处。妻妾之奉：侍奉。是亦不可以已乎停止，放弃。此之谓失其本心：本性，天性。向为身死而不受从前，过去。,重点文言词,1、舍生而取义者也.舍弃生命而选取道义。2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假如人所想要得到的东西没有超过生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？3、所识穷乏者得我与？所认识的贫穷的人感激我吗？4、此之谓失其本心。这就
3、叫做丧失了人的本性。,句子翻译,5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。6、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。7、二者不可得兼，舍生而取义者也。8、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。,不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。,对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？,如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。,以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。,擂台一,名句默写轻松填,1、，舍鱼而取熊掌者也。【2012年山西】2、生，亦我所欲也，；二者不可得兼，。【
4、2009年兰州】3、非独贤者有是心也，人皆有之，。【2010年辽宁沈阳】4、一箪食，一豆羹，得之则生，。【2010年乐山】5、当生与义不可两全的时候，众多见义勇为者用行动诠释“”。【2012年浙江衢州】6、面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文!正如孟子鱼我所欲也所说的：“，!”【2010年广东】7、鱼我所欲也中出现的成语有，!”,义，亦我所欲也,舍生而取义者也,二者不可得兼,万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉,贤者能勿丧耳,弗得则死,舍生而取义（者也）,舍生取义、嗟来之食,论点（设喻）鱼熊掌 舍生取义,论证（正面）所欲甚于生 所恶甚于死,（
5、假设反面）莫甚于生者 莫甚于死者,结论 所欲甚于生 所恶甚于死,义重于生,义重于死,舍生取义,结构提纲,比喻论证,对比论证,类比论证,擂台二,内容理解我动脑,首先以 和 为喻，引出本文要论证的中心论点（概括回答）；接着从正反两方面（论证方法），论证为何要“舍生取义”，得出结论“义”是人的本性；最后从正反两方面（论证方法），论证“义”重于“生”，得出结论“舍义”是丧失本性。,鱼,讲道理（道理论证）,舍生取义,熊掌,摆事实（举例论证）,1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？,运用了比喻论证，以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼则“舍生取义”的中心论点。,检测练习我能行,擂台三,2
6、、孟子说：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”此处的“大丈夫”与文段中的“”这个词的含义相同。,检测练习我能行,贤者,擂台三,3、“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？,检测练习我能行,擂台三,“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”,4、请说说“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指什么？,在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义。（或直接摘录原文“二者不可得兼,舍生而取义者也”。）,检测练习我能行,擂台三,5、简要概括
7、作者在第段中阐述的观点。,人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。,检测练习我能行,擂台三,拓展延伸显身手,1、你知道哪些与“舍生取义”意思相关的名句？有哪些事例可以证明这个道理？,名句：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。,事例：陶渊明不为五斗米折腰。文天祥宁死不肯降元。刘胡兰面对铡刀毫不畏惧。朱自清宁死不吃美国救济粮。,擂台四,拓展延伸显身手,2、你能说说文中“舍生取义”中的“义”与社会上哥们义气的“义”有什么不同吗？（限定50字以内）,孟子的“义”指的是大义，正义，道义，它事关人民、民
8、族、国家的利益。而哥们义气是与小团体、个人私利有关的江湖义气。,擂台四,拓展延伸显身手,3、孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。,擂台四,示例：（1）生命诚可贵，正义价更高。在生与死的考验面前，我们应该舍生取义。如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。（2）生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生命，同时应该用智慧去维护“道义”。如湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力
9、托举女童，展示了平民英雄的义举。鲁迅先生，用100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。,南宋末年文天祥抗敌失败被捕后，面对元朝威逼利诱，毫不动摇，视死如归。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。,抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。,舍生取义典例,小试牛刀,阅读下面两个语段,完成1619题。（共10分）【河南省2008年】（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋）注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。,擂台五,1文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。2孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）,
