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1、詞的本義和引申義,古漢語通論四,本章講授詞的本義与引申義問題。詞的本義與引申義問題，既是重要的語言問題，又與閱讀古籍有著密切的聯繫。古籍中的許多字詞，常常使用它們的本義，或使用其較早的引申意義。學習本章，要讓學生掌握本義與引申義的內涵，掌握探求詞的本義的方法與分析引申義的方法，以提高其語言的分析能力與閱讀古籍的能力。,三個問題,一、怎樣探求詞的本義？探求本義應注意什麼問題？二、詞義是怎樣引申的？考察本義與引申義的關係應注意什麼問題？三、詞義引申的基本方式是什麼？重點和難點：一、本義及其探求的方法二、詞義引申的方式,教學內容,一、什麼是詞的本義二、如何探求詞的本義三、什麼是詞的引申義四、本義與引
2、申義的聯繫方式五、詞義引申舉例六、詞義引申的一般規律,基本概念,本義:詞的有文字形體可考、有文獻資料為證的詞的最早的意義，也即一個詞的本來意義。引申義:在本義的基礎上繁衍派生出來的意義。直接引申:從本義直接派生出意義的方式。如“月”本義是月亮，引申為時間單位。間接引申:由直接引申義再引申，所謂“輾轉爲他訓”。如“朝”，本義是早晨，引申為朝見，由朝見又引申為朝廷，由朝廷再引申為朝代。在許多情況下，本義和引申義不是直接關係，而是間接關係。,詞的本義,本義顧名思義即詞本來的意義，它是從字形方面分析出來的、有古代文獻做參證的、最早的意義。行道路。詩經七月：女執懿筐，遵彼微行。益水漫出來。呂氏春秋.察今
3、:雍水暴益。字生孩子。論衡：婦人疏字者子活。向朝北的窗子。詩經七月:塞向墐戶。本義是引申義的源頭。,如何探求詞的本義,1、依據字形分析。2、從多個義項中歸納。3、探求本義要注意的問題。,、依據字形分析,A、象形字水：甲骨文。本義指河流。酈道元水經注：江水又東，逕巫峽。州：甲骨文、金文。本義指河洲。說文：水中可屬曰州。B、指事字本：甲骨文。本義指樹根。國語晉語：伐木不自其本，必復生。亦：甲骨文、金文。本義指腋窩。說文：亦，人之臂亦也。從大，象兩亦之形。,、依據字形分析,C、會意字糞：甲骨文。本義為掃除。荀子強國：堂上不糞，則郊草不芸。及：甲骨文，金文。本義為趕上。左傳：故不能推車而及。D、形聲字
4、誅：從言，朱聲。本義為責備。論語：于予與何誅？,形符表意“彳”表明與行走、道路有關的事行往徂徨彷“艸”表明與草類植物有關的事花芳茶荷蘇“月（肉）”表明與人體或肉類有關的事肌肋刖胚胴“頁”表明與人的頭項顏面有關的事碩顱題頗頹聲符表意“戔”表小義或數量少錢淺箋盞賤“于”表大義或數量多竽芋吁盱“末”有末梢、細碎、終了、偏遠等義帓沫抹砞秣在探求詞的本義時必須依據古文字形，如莫、朝、射 等字，只有依據古文形體，才能準確地把握本義，否則容易產生混淆。,、從多個義項中歸納,在探求詞的本義時還必須依據古文獻，脫離了文獻，探求出的意義不一定是準確的。不能無中生有，不能前後倒置。如：訪兩個常用義：A、詢問；B、訪
5、問。文獻中詢問義在前，應為本義。書洪範：惟十有三祀，王訪於箕子。孔穎達疏：惟文王受命十有三祀，武王訪問於箕子，即陳其問辭。憤兩個常用義：A、憤懣；B、憤怒。文獻中憤懣義在前，應為本義。論語述而：不憤不啟，不悱不發。朱熹集注：憤者，心求通而未得之意。,、探求本义要注意的问题,1、當心字形的訛變。如：臣甲骨文：金文篆文2、注意字形與意義之間的關係。如：里（裏）千里之行，始於足下。裏應外合。,三、引申義,由本義推演而派生出來的意義叫引申義。根據與本義關係的親疏遠近可將引申義分為直接引申義和間接引申義：直接引申義是直接由本義派生出來的意義。間接引申義則由本義輾轉再引申（即由引申義再引申）而來的意義。,
6、朝,水經注江水：有時朝發白帝，暮到江陵。早上 左傳宣公二年：盛服將朝。朝見、上朝 左傳宣公二年：使婦人載以過朝。朝堂、朝廷杜甫諸將：漢朝陵墓對南山。朝代朝，甲文作，本義為早上，古代早上兒女省視父母、臣下晉見君王，引申為上朝、朝見，君主接見臣子的地方為朝廷、朝堂，又由朝廷引申為朝代。這幾個意義相互關聯，可用圖1表示：,圖1,朝：早上 上朝、朝見 朝廷、朝堂 朝代本義 直接引申義 間接引申義,四、本義與引申義的聯繫方式,1、相似2、相關3、相因,1、相似,形貌形狀斗，本指酒斗，因形狀相似，引申為星斗。功能作用關，本指門閂，後引申為關卡，均有控制出入的作用。方式情態奮，本指鳥奮飛。詩經邶風柏舟：“靜
7、言思之，不能奮飛。”後指用力鼓勁。“老牛自知夕陽晚，不待揚鞭自奮蹄。”,2、相關,標誌作用齒，本指門牙，後表示年齡。孟子公孫醜下：“天下有達尊三：爵一，齒一，德一。”動作代表主客體歌，本指歌唱，後指歌曲。李白將進酒：與君歌一曲，請君為我傾耳聽。以性狀代人姝，本指女子貌美，後指美貌女子。詩邶風靜女：靜女其姝，俟我於城隅。陌上桑：使君遣吏往，問是誰家姝。以方位處所指人官，本指官府，後指官員。管子權修：土地博大，野不可以無吏，百姓殷衆，官不可以無長。,3、相因,指有因果條件關係。危，本指高，後指危險。李白夜宿山寺：樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。,五、词義引申類型,（一）连锁式引申：由
8、本義到引申義，再由近引申義到遠引申義。（二）辐射式引申：由同一個基本義引申出各個引申義。（三）综合式引申：兩種引申都存在的綜合引申。,連鎖式引申例一：要,金文作、，說文：“要，身中也。”腰昔楚靈王好細要。墨子經說中間是王之地一經兩海，要絕天下也。戰國策攔截吳人要而擊之，獲鄧廖。左傳襄公三年要脅雖曰不要君，吾不信也。論語憲問求得非所以要譽于鄉党朋友也。孟子公孫醜需要地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。白居易紅線毯,腰（人體的中間部分）中間（事物的中間部分）攔截（迫使他人中途停止前進）要脅（迫使他人改變意向，滿足自己的欲望）求得（請求他人滿足自己的欲望）需要（期待某種欲望得到滿足）,連鎖式引申例二：防
9、,說文：防，隄（堤）也。堤壩：巨防容螻而漂邑殺人。呂氏春秋慎小堵住：防民之口，甚於防川。國語周語防止：吾聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。左傳襄公三十一年約束：義禮義防民。鹽鐵論本議規範：君子行有防表。荀子儒效,堤壩（堵水所用的建築）堵水、防止水患（堤壩的作用是堵水）禁止、防備、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思）約束（對人的行為進行約束）規範、標準（有約束而形成的行為規範）,說文：節，竹約也。竹節：竹則筍苞抽節。左思吳都賦草木之節：風斷蒲草節，霜埋翠竹根。杜甫建都十二郎關節：彼節者有間，而刀刃者無厚。莊子養生主節氣：寒暑易節，始一反焉。列子湯問節拍：每聞琴瑟之聲，則應節起舞。蒲松齡促織節操：時窮節乃
10、見。文天祥正氣歌禮節：長幼之節，不可廢也。論語微子節約：強本而節用，則天不能貧。荀子天論旌節：杖漢節牧羊，臥起操持，節毛盡落。漢書蘇武傳,輻射式引申例一：節,图4,木節、草節（用於草木）關節（用於動物）季節、節氣（用於時日）竹節節奏、節拍（用於音樂）氣節、節操（用於道德）禮節（用於社會）節約（用於用度）旌節、節杖（用於外交）,輻射式引申例二：賤,價錢低：心憂炭賤願天寒。白居易賣炭翁地位低：朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難。韓非子有度輕視：左右以君賤之也，食以草具。戰國策齊策自謙詞：老臣賤息舒祺，年少，不肖。戰國策趙策地位低下、卑賤價錢低輕視、認為卑賤自謙詞,綜合式引申例：信,說文：信：誠也。言語真實
11、：信言不美，美言不信。老子誠信：與朋友交，能不信乎？論語學而相信：人謂子產不仁，吾不信也。左傳襄公三十一年的確：舜其信仁乎？韓非子難一信物：用為符信，上書自陳。史記外戚世家信使：詩好幾時見？書成無信將。杜甫寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參音信：自可斷來信，徐徐更謂之。孔雀東南飛書信：不忍拈將等閒用，半封京信半題詩。元稹書樂天紙,誠信言語真實相信的確信物信使 音信書信,六、詞義引申的一般規律,（一）由具體到一般。（二）由個別到一般。（三）由實詞到虛詞。,（一）由具體到一般,道：本義指道路周道如砥，其直如矢。詩經小雅大東引申為（達到某一目的的）抽象的途徑、方法交鄰國，有道乎？孟子梁惠王上再引
12、申為抽象的規律、道理。臣之所好者道也，進乎技矣。莊子養生主,（二）由個別到一般,雄、雌：本義指雄鳥和雌鳥，專指鳥類而言。說文：雄，鳥父也。雌，鳥母也。誰知鳥之雌雄。詩經小雅正月引申為泛指所有動物雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？木蘭辭,（三）由實詞到虛詞,以：本義為任用、使用，是動詞。忠不必用兮賢不必以。屈原涉江後引申虛化為介詞，意思為憑、用等。以家量貸，而以公量收之。左傳昭公三年,第二次作业,要求：1、从教材第一册所载252个常用字中选取10个，要求这10个常用字都必须具备3个以上的义项。2、确定这些常用字的其本义和引申义，并画出其词义引申的结构图，要求说明词义引申的方式。3、时间：10月27日交。,作业举例,
