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1、我国古代王朝的更替,夏,商,周（西周、东周：春秋与战国）,秦,汉(西、东汉),三国,两晋（西、东）,南北朝,隋朝,唐朝,五代十国,辽、宋（北、南）、夏、金,元,清,明,第一单元 中国古代的中央集权制度,古代中国的政治制度,公元前2070年，大禹建立夏朝-古代中国第一个国家政权,夏,夏文化河南“偃师二里头文化”,二里头夏朝宫殿复原图（正面俯视）,材料一：及禹崩，虽受益诸侯皆去益而朝启，曰：吾君帝禹之子也，于是启随即天子位，是为夏后帝启。材料二：夏有乱政而作禹刑。左传昭公六年 夏后氏百官。根据材料并结合所学知识，归纳夏朝政治制度信息。,出现公共权力。,出现王位世袭制度；(由禅让制到王位世袭制),约
2、公元前1600年，成汤灭夏，建立商思考：商朝时期又是如何治理国家的？,内外服制度,商,“内服”是商朝国家的中心地区，即“王畿”，由商王直接治理。,“外服”是商朝国家的外围地区，属于各附属国管辖。,材料一“国之大事，在祀与戎。”左传“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”礼记,1、神权色彩浓厚，通过垄断神权来强化王权,材料二“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”史记,根据材料指出商朝政治制度的特点有哪些？,2、商王有支配外服的实际权力，但控制力有限,安阳甲骨文摹刻作品展,殷商时期占卜用的龟甲。,甲骨文卜辞,西周政治制度的总设计师-周公,公元前1046年;武王伐纣;都镐京,西周,困 境 一,疆域空
3、前扩大，如何实行有效的统治？,分封制,分封对象,异姓封国,功臣,姻亲,殷商降族,同姓亲族,（周公）“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”荀子儒效篇,周王,土地 人口 物资 武器,诸候,服从守土朝觐 纳贡 出征,卿大夫,士,（享有世袭统治权，可以再分封、可以设官、建立军队和征赋）,分封制的等级序列,奴隶,天子适于诸侯，曰巡守，巡守者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。无非事者。一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。孟子告子,思考：商代的附属国和西周的诸侯国有何不同？,商代附属国独立性相对大，商王对附属国的控制力是有限的，各附属国有很大的自主权；西周各诸侯与王室的关
4、系更为密切，臣属关系更为明确，周王确立了天下共主的地位。,（4）埋下春秋战国分裂割据的祸根,（1）扩大了统治区域。（2）使诸侯国与王室的臣属关系更加明确，周王确立了天下共主的地位；（3）使西周贵族集团形成了“周王-诸侯-卿大夫-士”的等级序列，有利于稳定政治秩序。,影 响,积极,局限,历史假说：周天子年老了，膝下有4个子女：大儿子是妃嫔所生；老二是王后所生的女儿；老三是王后所生的儿子；小儿子也是王后之子。请问：周天子死后，王位应该传给谁，为什么？,困 境 二,商朝后期经常发生王位纷争，出现九世之乱，如何避免争端，解决继承权的问题？,宗法制,周天子,周天子,诸侯,诸侯,卿,卿,士,士,庶人,嫡长
5、子,庶子,庶子,庶子,庶子,嫡长子,嫡长子,嫡长子,核心：嫡长子继承制,“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。,小宗,小宗,小宗,天子,3、相对的大宗和小宗,1、以血缘关系为纽带,2、以嫡长子继承制为核心,西周宗法制有哪些特点？,看图阅读“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故，回答问题：烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒()。可遗憾的是褒姒自进宫以后从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢(gu)石父的计谋，无故点燃烽火台狼烟，引得四方诸侯前来救驾。当众诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿、歌舞升平，于是愤然离去。这时，褒姒看见众臣属
6、的狼狈样，果真“扑哧”一声笑了。为此，周幽王大大奖励了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。当周幽王再次点燃烽火、企图招集兵马时，却无人来救，都城镐(ho)京沦陷，周幽王被杀于骊山(陕西临潼附近)。自此，历时长达二百七十多年的西周灭亡了，从而留下一个“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故。,请回答:周幽王为何知道烽火点燃，诸侯必至?上述现象反映了西周社会政治制度的什么特点?你认为西周的灭亡与其政治制度间存在何种关系?,参考提示:因为受封诸侯必须服从周王政令，必须对周王承担各种义务如派兵戍守王畿或随王出征，交纳各种贡赋等。反映了西周分封制具有的权利与义务统一的特点。西周的灭亡与其政治制度间存在一定的关
7、系西周末年，王室的衰微与诸侯势力的膨胀；但根本原因是周幽王的政治腐败。,如何让贵族们在政治和生活中自觉贯彻分封与宗法的原则？,困 境 三,礼乐制,礼乐制度是西周分封制与宗法制的维护工具，但礼乐文明凸现了西周文明高贵、典雅和精致的一面，在世界文明史上独具特色。,礼 乐 制,中华九鼎系大禹时期所铸，自夏代传至周代后失踪.铸造九鼎，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于王城，成为国家统一的象征。周朝后期因战火频繁，九鼎神秘失踪，从此失传。,2006年5月，复原中华九鼎,分封制与宗法制的区别,有效统治,防止纷争,国家内部,宗族内部,贵族分权制,贵族继承制,按照血缘（王族、古代帝王后代）和功劳大小（功臣）,按照父系血缘关系的亲疏和年龄的大小（男女不平等，嫡庶不平等）,四级（天子诸侯卿大夫士）,两级（大宗、小宗）,天下共主,天下大宗,合作探究一：分封制、宗法制之间的关系,探讨：西周分封制、宗法制、礼乐制这三者之间的关系？,宗法制与分封制互为表里，相辅相成。分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的基础，是内核和纽带。（分封制体现权力的分配，宗法制则体现权力分配的原则）礼乐制是维护分封制、宗法制的工具。,
