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1、逍遥游,庄子,苦闷心灵的追求之歌,复习背诵逍遥游十分钟后检查,1、庄子 逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是,。2、李白行路难（金樽清酒斗十千）一诗经过大段的反复回旋，最后境界全开，用“，”两句表达了诗人的乐观和自信。3、在赤壁赋中，苏轼用“，”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。（2014课标全国卷二）4、五亩之宅，五十者可以衣帛矣。（2014山东）5、，唯昭质其犹未亏。（2014安徽）6、桂棹兮兰桨，。（2014四川）7、哀吾生之须臾，。，抱明月而长终。（2014重庆）8、长桥卧波，未云何龙？复道行空，。（2014江苏）,复习检测-重点词语,怒而飞齐
2、谐者，志怪者也抟扶摇而上者九万里其正色邪，其远而无所至极邪莫之夭阏 奚以之九万里而南为朝菌不知晦朔绝云气，负青天我决起而飞，枪榆枋而止是鸟也适莽苍者知效一官，行比一乡，举世誉之而不加劝而御六气之辩彼且恶乎待哉,奋发，这里指鼓起翅膀。记载环绕，盘旋表示选择，是还是阻塞为什么晦，阴历每月最后一天；朔，阴历每月初一超越疾，迅速；突，触，撞这到功效，这里指能胜任；适合全驾驭何，什么,一词多义,1之：之二虫又何知！则芥为之舟蜩与学鸠笑之曰举世而誉之而不加劝众人匹之 穷发之北鹏之徙于南冥也覆杯水于坳堂之上其翼若垂天之云天之苍苍此亦飞之至也翱翔蓬蒿之间水之积也不厚奚以之九万里而南为,指示代词，这人称代词，它
3、的它，代指大鹏鸟代指宋荣子他，代指彭祖的主谓之间的的主谓之间的的主谓之间到，往,代词,助词,动词,2.而（1）怒而飞（）（2）抟扶摇而上者九万里（）（3）决起而飞（）（4）而控于地而已矣（）（5）若夫乘天地之正，而御六气之辩（）（6）而宋荣子犹然笑之（）（7）且举世誉之而不加劝（）（8）而彭祖乃今以久特闻（）（9）而征一国者（）,6,连词，表修饰,连词，表修饰,连词，表修饰,连词，表承接，就,连词，表并列,连词，表转折,连词，表转折,连词，表转折,通“耐”，引申为“能”,难句翻译,1、奚以之九万里而南为？2、天之苍苍，其正色邪，其远而无所至极邪？3、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者
4、，其自视也，亦若此矣。4、且举世而与之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣5、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(w)乎待哉？6、故曰：圣人无己，神人无功，圣人无名。,为什么要飞到九万里的高空再往南飞呢？,天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是它太高远而没法看到它的尽头呢？,所以智慧能胜任一官之任，行为能适合一乡之人的心愿，品德能符合一个君主的心愿，能力能取得一国的信任，他们对自己的看法，也像小鸟一样。,况且全社会的人都称赞他，他也不因此更加努力，全社会的人都责难他，他也不因此而更加沮丧，认定自己和外物的区别，辨清光荣和耻辱的界限，如此罢了。,好像顺应自然的
5、本性，驾驭六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他还凭借什么呢？,所以说：至人不自私，神人不建树功业，圣人不追求名利。,复习背诵齐桓晋文之事 十分钟后检查,复习检测 名句默写,1、_,_,定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。2_,_,以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：_,_,_.3、鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，。是鸟也，南冥者，天池也。4、鹏之徙于南冥也，水击三千里，。5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。6、，小年不及大年，奚以知其然也？7、无恒产而有恒心者，。8、是故明君制民之产，必使，；然后驱而之善，故民之从之也轻。9、五亩之宅，树之以桑，
6、。10、谨庠序之教，。,一词多义 1.若若寡人者，可以保民乎哉？王若隐其无罪而就死地 以若所为，求若所欲。若是其甚与 其若是,孰能御之若民,则无恒产,因无恒心 若入前为寿 不者，若属皆且为所虏若能以吴、越之众与中国抗衡 徐公不若君之美也。,像,如果,这样,像,至于（像）,你,你们,如果,及、赶得上,像,兼词,不识有诸？言举斯心加诸彼而已。盖亦反其本矣！则盍反其本矣。,之乎,之于,何不,何不,臣未之闻也莫之能御也 何由知吾可也 牛何之,特殊句式,宾语前置句,然则一羽之不举舆薪之不见 何以异于邹敌楚哉？未之有也,宾语前置1、背负青天而莫之夭阏者 莫夭阏之 否，动宾2、奚以之九万里而南为？以奚 疑，
7、介宾3、之二虫又何知？知何 疑，动宾4、奚以知其然也？以奚 疑，介宾5、彼且奚适也？适奚 疑，动宾,（在疑问句或否定句中，如果宾语是代词，一般要提到谓语或介词前面）,宾语前置句 1、臣未之闻也 未闻之 否 动宾2、未之有也 未有之 否 动宾3、莫之能御也 莫能御之 否 动宾4、何由知吾可也?由何 疑 介宾5、牛何之?牛之何 疑 动宾6、何以异?以何异 疑 介宾（在疑问句或否定句中，如果宾语是代词，一般要提到谓语或介词前面）,宾语前置句然则一羽之不举 不举一羽 动宾 舆薪之不见 不见舆薪 动宾 句读之不知，惑之不解唯利是图唯余马首是瞻唯命是从（“之”“是”为宾语提前的标志）,王坐于堂上 天下可运
8、于掌 构怨于诸侯,状语后置句,特殊句式,主谓倒置句,宜乎百姓之谓爱我也若是其甚与？,吾何快于是？树之以桑 申之以孝悌之义,2、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（5分）,既然这样，那么看来，举不起一根羽毛，是（因为）不用力；看不见整车的柴草，是（因为）不用视力；老百姓没有受到安抚，是（因为）不肯推行恩德。,翻译下列句子,1、然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（5分）,难道您使战争兴起，使士臣受到危害，与各诸侯国结怨，这样之后在心里（才）痛快吗？,3、以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（4分）,用小的换大的，他们怎么知
9、道您的用意呢？您如果痛惜它无罪而走向死地，那么，牛和羊（又有）什么区别呢？,一、课文悟读 孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师，他也曾周游列国兜售儒家学说，但和孔子一样，他的学说也百不一售。本文记叙的是孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。这是一次非常成功和精彩的游说。在孟子的层层诱导之下，齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说，虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但这恐怕要归因于当时的社会发展大趋势。在以兼并战争为主要形式的动乱社会中，只有兼并才能实现社会的统一，才能结束战乱，因此孟子所说的“王道”和“仁政”在当时是行不通的。,他一步一步牵着齐宣王的鼻子走到自
10、己的“仁政”之路上来，其中弃“齐桓晋文之事”，谈“保民而王”之术，避实就虚，弃异求同的话题选择；用“以羊易牛”的小事，发掘对方长处，给予对方信心，缩短双方距离的心理战术；要说道理，先举事例，打比方，“引而不发，跃如也”，并逐层推进的启发方式；明知故问，有纵有擒，因势利导，引之人彀，由齐宣王高高在上的问询，到自己承认“吾惛，不能进于是矣”的“围剿”等方法令人叫绝。短短的篇章，波翻浪卷，风云开合，舒卷自如。,文章写得很有特色，比较完整地表达了孟子的思想；而孟子在游说的过程中所体现出来的高妙的论辩艺术，更使本文成了游说的名篇。凡是高妙的游说，论辩者首先要把握对方的心理，化解对方的敌意，求同存异，掌握
11、主动，蓄谋存势，然后再抓住时机，一举攻破对方。考察烛之武、文种、触龙还有邹忌的游说，虽然各有其风格和特点，但也无不入此规则。孟子比起这些人来，则更显其圣人之胸襟、高屋建瓴之气势和进退自如之能事。尤其是在论说的主动权的把握上和千回百转、迂回前进、游刃有余的说理过程上，更为人称道。,孟子生活在百家争鸣的时代，为了使儒学能够在诸家学说中独领风骚，赢得社会的认可和君主的采纳，孟子充分表现了他“好辩”的风格、“能言”的特长，游说诸侯，批驳论敌，议论风发，纵横捭阖。孟子一书也具备了宗旨宏远、逻辑清晰、气势磅礴、语言生动和技巧娴熟的特点，这不仅使孟子在当时即享有雄辩家的盛誉，而且对后世政论史、文学史的发展，也产生了深远的影响。,
