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1、北京历年考题九年级文言文送东阳马生序汇编（14篇）北京历年考题九年级文言文送东阳马生序汇编（14篇）（北京市西城区2020-2021学年九年级上学期期末语文试题）阅读送东阳马生序（节选），完成下面小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。大大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱喧，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，
2、卒获有所闻。当余之从师也，负盖曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤锻裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，拜然若神人；余则综袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？1 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.致书以观宁静致远闲情逸致专心致志B.援疑质理文质彬彬质朴无华天生丽质C.久而乃和言和色夷政通人和风和
3、口丽D.编袍敝衣敝帚自珍弃如敝屣敝服粗食2 .用下面论语中的话帮助理解文中划线句子“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也“，正确的一项是O一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！论语雍也【甲】颜回以“向道”为乐，而不顾及自己吃住条件的简陋，这与宋濂因为从小出身贫贱，所以立下志愿要发愤读书，故能够苦中作乐，以致于忘记了自己吃的穿的不如那些“同舍生”是一致的。【乙】颜回以“向道”为乐，而不顾及自己吃住条件的简陋，这与宋濂因为在学习上能够获得无穷乐趣，内心充实而坚定，对学问充满渴求，所以不在乎吃的穿的不如其他“同舍生”是一致的。3 .阅读选文和下面两则链接材料，用自己的话填写表格
4、。【材料一】白牛生者，金华潜溪人，宋姓原名。尝骑白牛往来溪上，故人以白牛生目之。生虽贫，喜色常溢眉宇间。或诘之，生日：“吾内足乐也。内既足乐，无人非，无鬼贡，得亦乐，失亦乐，我何忧哉？“生不贵贵人，不贫贫人。或尤其无别，生日：“贵自贵尔，于我何加焉；贱自贱尔，于我何损焉。”（节选自宋濂白牛生传）【材料二】数十年来，师弟子道废，鲜有推所得引人之事。执事探索古初，根据仁义，汲汲以诱拔后辈为职。虽樗朴不才如某者，亦收之于门，而告以斯道。执事于义，则师也，知己也：于恩，则拔之于恒人之中，而成之也。（节选自方孝福谢太史公书）注：贵：认为高贵。贫：认为贫贱。尤：责备。执事：旧时书信中用以称对方，表示对人的
5、敬称，先生、兄台之意。汲汲：心情急切的样子。樗（Chii）朴不才：比喻才能低下，多用于自谦。方孝孺：明朝大臣、学者、文学家、思想家。曾拜大儒宋濂为师。宋濂人生经历宋濂品质或形象特点勤奋好学为人为师（北京市海淀区2020-2021学年九年级上学期期末语文试题）阅读甲、乙文段，完成下面小题。甲余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益暮圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，
6、俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知。至舍，四支僵勃不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，评然若神人：余则缁袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（选自宋濂送东阳马生序）乙钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西
7、洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上枕上厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”（选自欧阳修归田录）注：钱思公钱惟演，北宋大臣、文学家。后文中的宋公垂也以文学名世。4 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是OA.以是人多以书假余狐假虎威弄假成真B.卒获有所闻闻于远近孤陋寡闻C.炸然若神人门庭若市噤若寒蝉D.久而乃和而少所嗜好困于心，衡于虑，而后作5 .翻译甲文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是A.故
8、余虽愚，卒获有所闻。翻译：所以我虽然愚钝，最终有所收获。理解：“愚”是作者的自谦之词，这句话重在强调“有所闻”的结果，也借此勉励马生，只要勤学好问，终能学有所成。B.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。理解：因为自己的物质条件不如1“同舍生”，作者只能埋头于书本，以此忘记物质条件的粗陋给自己带来的不适。6 .甲文中的宋濂、乙文中的钱思公等人能够学有所成，这与他们“嗜学”“笃学分不开。此外，遍览群书、等良好的学习方法，也大大助益了他们的成材。（用自己的话概括）（北京市顺义区2020年中考二模语文试题）阅读送东阳马生序选段，回答各题。余幼时即嗜学
9、。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，宏趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知。至舍，四支偏劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缪宝饰之帽，腰白
10、玉之环，左佩刀，右备容臭，辉然若神人；余则缁袍敝衣处其间，略无法艳意，以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。7 .下列加点词意思相同的一项是OA.不敢稍逾约县官日有廉稍之供8 .色愈恭，礼愈至每至晴初霜旦，林寒涧肃C.媵人持汤沃灌赴汤蹈火D.久而乃和心平气和8 .翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有错误的一项是()A.家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。翻译：家里穷，没办法得到书，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的口子按期归还。理解：这句话写出了作者家境贫寒无书可读，便用借书、抄书的办法来克服这一困难。从“手自笔录，计日以
11、还”中可以看出作者读书的艰辛。9 .余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。翻译：我站在旁边伺候着，提出问题，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教。理解：作者“趋百里外”拜访名师，寻求教导，从“俯身倾耳”这一细节中我们仿佛看到作者虚心求教的情态。C.余则编袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不嫉妒他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他人。理解：面对周围同学的锦衣玉食，作者不羡慕、不嫉妒，因为作者知道羡慕嫉妒会使自己与同学产生隔阂，徒增烦恼，内心的丰富才能战胜物质的贫穷。10 选段中作者记叙了自己求学的经
12、历，从中可以看到作者勤学苦学、虚心求教等优秀品质。宋濂身上还有许多优秀品质，如为官清廉，为人诚实。阅读两则材料，结合具体内容，简要说明他的清廉和诚实是如何体现的。【材料一】宋潜溪临财廉，尝大书于门日：“宁可忍饿而死，不可苟利而生。”君子以为名言。权要非其人，虽直金满橐，一字不肯，纵与之，亦不受情。日本使奉敕请文，以百金为献，先生不受。上以问先生，先生对日：“天朝侍从之臣而受小夷金，非所以崇国体也。”取材于明代焦扬玉堂丛语卷五【材料二】宋景廉尝日：“君犹父也，天也，其可欺耶？”上尝日：“昨日饮酒否？座客为谁？馔为何物？”悉以其人及膳馈品对。上笑日：“卿饮时，朕令人视之，果如卿言，卿信不欺我。”故
13、上久而益信其诚。先生尝诫子孙日：“上德犹天地也，何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效万一耳。”取材于明代焦歌玉堂丛语卷五注释潜溪：宋濂的号。橐：口袋。景廉：宋濂的字。效：贡献、献出。（北京市通州区2020-2021学年九年级上学期期末语文试题）阅读送东阳马生序（节选），完成下面小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以现，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益暮圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以
14、请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤被裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥或，久而乃和。寓逆旅，主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴未缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，评然若神人；余则缢袍敝衣处其间.略无幕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。11 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是OA.穷冬烈风穷乡僻壤穷凶极恶山穷水尽B.负箧曳屣忘恩负义负荆请罪久负盛名C.故余虽愚温故知新无缘无故故弄玄虚D.益慕圣贤老当益壮精益求精相
15、得益彰12 .翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是O【甲】或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。翻译：有一些门人弟子遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼数更为周到，一句话也不敢辩解。理解：这句话极为传神地写出了学生对老师的恭敬和求知的恳切，既突显了对老师的尊重，也表明了求学的艰难。【乙】寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。翻译：寄居在旅店，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。理解：这句话交代了宋濂在饮食方面非常艰苦，但是他丝毫不在意，因为他用精神上的富足战胜了物质上的贫困。【丙】余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意。翻译：我却穿着旧棉袍、破衣服生活在他们
16、中间，毫无羡慕的意思。理解：此处作者将自己穿的缢袍敝衣和同舍生的豪华衣饰形成鲜明对比，目的是告诫马生要远离世俗、保持与世无争的心态。13 .勤学苦读，方能有所成就。请你根据上文和下面的两则材料，简要说明“勤学苦读”的精神在宋濂、司马光和王冕身上分别是如何体现的。【材料一】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄第既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”（节选自三朝名臣言行录）【材料二】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，
17、父怒挞之。已而复如初。母日：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。（节选自元史王冕传）【注释】司马温公：司马光。下帷绝编：这里用“下帷”与“绝编”两个典故借指读书勤奋。曷:通“何”。（北京市石景山区2020-2021学年九年级上学期期末语文试题）阅读送东阳马生序（节选），完成各题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益暮圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟
18、子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其砍悦,则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤被裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，拜然若神人；余则缁袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学
19、，县官日有原稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大度之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？14 .下列各组语句中加点词的意思全都相同的一项是OA.无从致书以观专心致志闲情逸致格物致知B.益慕圣贤之道精益求精老当益壮多多益善C.久而乃和政通人和和颜悦色风和口丽D.裘葛之遗不遗余力路不拾遗沧海遗珠15 .翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）A.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；翻译：有
20、时遇到他训斥呵责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话。理解：宋濂与先达相比，自知才疏学浅，家境贫寒，所以面对其训斥不敢进行辩解。与上文的“立侍左右”“俯身倾耳以请”共同突出了宋濂的谦逊好学。B.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：因为自己内心知足常乐，所以不感到吃的穿的比不上其他人。理解：宋濂专注于学习，以求学为乐，所以内心充实，因而与富家子弟在一起并未因自己的生活艰苦而感到自卑，与上文同舍生的表现形成鲜明对比。C.非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？翻译：如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？理解：宋濂认为太学生学习条件优越，如果学
21、业还不精通，品德还没有养成，是因为自己学习不够刻苦专心，由此引出后文对同乡马君则的劝勉之辞。15 .青少年的马拉多纳嗜球如命，夜晚抱着足球入睡，白天用足球创造奇迹。没有一个，嗜，字，难得个中精妙。本文宋濂以叙事起笔，讲述自己“嗜学”的情形。阅读下面两则材料，简要说明“嗜学”的精神在车胤和张溥身上是如何体现的。材料一车胤字武子，南平人也。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父日：“儿当大兴卿门，可使专学。”胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日,焉。（选自晋书卷八十三车胤传）材料二溥幼嗜学。所读书必手钞，钞已，朗诵一过，即焚之；义钞，如是者六七始已。右手握管处
22、，指掌成茧。冬日手软，日沃汤数次，后名读书之斋曰，七录。溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄倾立就，以故名高一时。（选自明史张溥传）注：王胡之南平太守。练白绢，这里指“用白绢做。钞通“抄”。（北京市密云区2020-2021学年九年级上学期期末语文试题）阅读送东阳马生序（节选），完成下面小题。送东阳马生序宋派余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自名录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。【甲】录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝
23、稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至,不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负筐曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，评然若神人；【乙】余则缁袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。16 .下列加点词的意思都相同的一组是OA.致书以观专心致志学以致用闲情雅致B.假借藏书狐假虎威假公济私假手于人C.穷冬烈风无穷无尽黔驴
24、技穷其乐无穷D.持汤沃灌固若金汤浩浩汤汤赴汤蹈火17 .翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是()【甲】录毕，走送之，不敢稍逾约。翻译：抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。理解：宋濂按时还书，为了日后能继续借书抄录，可以看出他勤奋好学的特点，也表现了他讲诚信的优秀品质。【乙】余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意翻译：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。理解：宋濂不羡慕别人是因为家里贫穷，住在客舍中，每天吃得好、穿得暖，能够学到知识，内心感到很满足。18 .结合上文和下面的【链接材料】，简要说明王守仁的求学之道与宋濂有何相通之处。【链接材
25、料】已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺？有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，驾志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚者钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。（取材于王守仁勤学）【注】确：确实，踏实。抑：低调。侪（cha
26、i）辈：同辈。使：假使。持：持重。无能自处：以没有能力的态度自处。乐易：乐观和蔼，平易近人。（北京市门头沟区2020-2021学年九年级上学期期末语文试题）阅读下面的文言文选段，完成问题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔.录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益暮圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
27、当余之从师也，负筐曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，拜然若神人；余则综袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。19 .下列加点词意思相同的一项是（）A.硕师名人硕果累累B.执经叩问固执己见C.德隆望尊望梅止渴D.援疑质理文质彬彬20.联系语境，对句子翻译及理解正确的一项是OA.录毕，走送之，不敢稍逾约。翻译：抄写完毕，走着把书送还给人家，不敢稍稍超过约定的期限。理解：“走稍”两词写
28、出了作者对还书时间的严格遵守，也正是基于此，才有了后文“人多以书假余，余因得遍观群书”的结果。B.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：；俟其欣悦，则又请焉。翻译：有时遭到他的训斥，脸色更为恭敬，礼节更为周到，不敢说出一句话来辩解；等到他高兴时就又向他请教。理解：这一句写出宋濂求师问学之难。他所求的老师面对门人弟子并不和颜悦色,有时甚至会训学生，但为了能够继续请教，宋濂故意装出恭敬谨慎的表情。C.穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知。翻译：深冬，凛冽的寒风呼呼地刮着，大雪有几尺深，我脚上的皮肤被冻裂了都不知道。理解：这一句写出宋源在投师求学路上的艰难，以环境的恶劣来凸显人物志向的坚定与可
29、贵。21 .请你根据上文和下面两则链接材料，概括出它们分别体现出中华传统美德中的哪三个方面的美德？链接材料一归俄，早丧母，父娶后妻，生子，由是失爱。家贫，母即喋喋罪过俄，父大怒逐之。钺数困，匍匐道中。比归，母又复杖之，星濒于死。钺依依户外，俯首窃泪下，族人莫不怜也。父卒，母与其子居，钺贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。后大饥，母不能自活。钺往涕泣奉迎。母内自惭，从之。钺得食，先予母、弟，而已有饥色。奉母终身怡然。既老且死，终不言其后母事也。（节选自归有光归氏二贤传，选文有改动）注归钺yu6人名。依依依恋的样子。饥饥荒，年成不好。链接材料二范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张邵为友。邵字
30、元伯。二人并告归乡里。式谓元伯日：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”后期方至，元伯具以白母。请设馍以候之。母日：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对日：“巨卿信士，必不乘违。“母日：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。（节选自后汉书范式传选文有改动）注馔ZhUM饭食。（北京市房山区2020-2021学年九年级上学期期末语文试题）阅读送东阳马生序节选，完成下面小题。送东阳马生序宋派余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。【甲】丛是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠，
31、益暮圣贤之道。【乙】又患无硕师名人与游,尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，包愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负筐曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤软裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，评然若神人；余则缢袍敝衣处其间，喀无慕艳意，【丙】以中有足乐者，不知口体之辜不若人也。盖余之勤且艰苦此。22 .下列选项各有两组词语，
32、每组词语中加点字的意思都相同的一项是OA.执经叩问/执迷不悟无慕艳意/慕名而来B.持汤沃灌/赴汤蹈火稍降辞色/喜形于色C.圣贤之道/中道崩殂久而乃和/春和景明D.走送之/走投无路穷冬烈风/理屈词穷23 .翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是O【甲】以是人多以书假余。翻译：因此，人家多愿意把书借给我。理解：因为人们都知道“我小时候就“好学”但又家境贫寒，所以愿意帮助我。【乙】又患无硕师名人与游。翻译：又忧虑没有大师、名人交往。理解：因为家里贫穷，又担忧没有学识渊博的老师和名人交往，所以作者在成年后才想办法去学习。【丙】以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：因
33、为心中有足以快乐的事，（所以）并不感到衣食的享受比不上其他的人。理解：虽然与同舍生相比自己的生活贫困艰难，但作者独得其乐，这也正是他最终能学有所成的原因。24 .宋濂与王冕的求学过程有相似之处，其中最打动你的是哪一点？请结合上文和下面【链接材料】分别加以说明。【链接材料】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。母日：“儿痴如此，曷不听其所为？“冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖：冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子。学，遂为通儒。（节选自宋濂王冕
34、传）注：诸暨：古地名，今浙江省诸暨市。蹊：践踏。曷：为何，为什么。策：通“册”，书本。恬：心神安逸。韩性：字明善，会稽（今属浙江绍兴）人，大学者。（2020年北京市平谷区中考二模语文试题）阅读送东阳马生序完成下面小题余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之急。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加疑，益募圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请
35、焉。故余虽愚，卒获有所闻。（宋濂送东阳马生序节选）25 .下列选项中加点字的意思不相同的一项是OA.余幼时即嗜学太守即遣人随其往稍纵即逝B.计日以还可计日而待也不计其数C.益慕圣贤之道香远益清精益求精D.既加冠既克，公问其故既往不咎26 .翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）A.以是人多以书假余，余因得遍观群书。翻译：因此，人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书。理解：前文层层铺叙，逐次陈说家境贫寒给自己读书带来的困难，道出了“遍观群书”的不易。B.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。翻译：前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不
36、曾把言辞和脸色放得温和一些。理解：作者将“先达的辞色之严与下文“俯身倾耳以请色愈恭，礼愈至进行对比，目的是突出“先达”的严厉。27 .勤奋是学有所成的重要因素。请你根据上文和下面的两则【链接材料】，概括说明勤奋在宋濂、匡衡、司马光身上是如何体现的。【链接材料一】匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。（选自晋葛洪西京杂记）【链接材料二】司马光，宋哲宗时宰相，尝主编资治通签,为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”（选自宋朱熹三朝名臣言行录）（2021年北京市平谷区中考二模语文试题
37、）阅读送东阳马生序（节选），完成下面小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。【甲】幺是人多以书假余.余因得遍观群书。既加赳.益恭圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。【乙】故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负筐曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤辕裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅
38、，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缪宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，评然若神人；余则绍袍敝衣处其间，略无慕艳意，【丙】以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？28 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是OA.走送之走马观花不胫而走远走高飞B.以书假余狐假虎威不假思索弄虚作假C.稍降辞色不动声色大惊失色湖光山色D.持汤沃灌赴汤蹈火固若金汤清汤寡水29 .翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是0【甲】以是人多以书假余
39、，余因得遍观群书。翻译：因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。理解：宋濂家境贫寒，买不起书来读，却又非常喜欢读书，人们因为同情他，大多愿意把书借给他读，宋濂就此读到了各种各样的书。这一句主要表达了宋源对借书给他之人的感激之情。【乙】故余虽愚，卒获有所闻。翻译：所以我虽然愚钝，最终有所收获。理解：这一句总结宋濂求师之难。因为他肯于吃苦，恪守诚信，所以能听到同乡先达的教导，从而有所收获。【丙】以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。理解：宋濂亳不羡慕同学物质生活的优越，而只看中在学习中获得的快乐。这一句强调只要精神追求得到满足，物质生活
40、条件的艰苦是微不足道的。30 .结合选文【丙】处画线句和下面的两则【链接材料】，简要说明这三段文字共同体现了古人怎样的思想追求。【材料一】一箪食，一瓢饮，在的巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（取材于论语雍也）【材料二】先生不知何许人也，宅边有五柳树，因以为号焉。闲岸少言，不暮荣利。好读书，不求甚解：每有会意，便欣然忘食。环堵萧然，不蔽风日：短褐穿结，箪瓢星空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。（取材于五柳先生传）【注】回颜回，孔子弟子。先生五柳先生陶渊明。（3）会意指对书中的有所体会。环堵萧然简陋的居室里空空荡荡。短褐穿结粗布短衣上打了个补丁。箪瓢屡空:形容贫困，难以吃饱。晏如安然自若
41、的样子。（2021年北京市昌平区中考二模语文试题）阅读送东阳马生序，完成各题。送东阳马生序宋派余幼时即嗜学。家贫，无从致书以现，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益暮圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞包。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。31 .下列选项中加点字意思都相同的一项是（）A.无从致书以观致电慰问学以致用错落有致B.故余
42、虽愚故作镇静明知故犯无故缺席C.未尝稍降辞色不辞辛苦善于言辞不辞而别D.益慕圣贤之道相得益彰精益求精多多益善32 .翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）【甲】录毕，走送之，不敢稍逾约。翻译：抄写完毕，跑着把书送还给人家，不敢稍稍超过约定的期限。理解：“走”，写行动的急促；“不敢”，表守信的真诚。【乙】色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。翻译：（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话。理解：从脸色、礼节、语言三方面反映害怕接受“先达”的“叱咄“愈恭”“愈至”，承上文“俯身倾耳”而言。33 .自古以来，中华民族就有“崇智尚学”的优良传统。阅读下面的
43、链接材料并结合上文，说说宋濂和纪昌学有所成的共同原因及其各自表现。（答出一点即可）【链接材料】纪昌者，又学射于飞卫。飞卫日：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫，飞卫日：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以第悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也。三年之后，如车轮焉。以睹余物皆丘山也。乃以燕角之弧朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊腐假日：“汝得之矣！”（节选自列子汤问）注：瞬眨眼睛。机织布机。以目承牵挺用眼睛盯着织布机的踏板。著明显。以整悬虱于牖用耗牛毛系着虱子悬挂在窗户上。浸渐渐地。悬
44、悬挂虱子的牛毛。拊膺拍胸“34 .古诗文中，有不少涉及学习方面的语句。你能联想到的两句是：,o（本试卷已出现的语句除外，每空中允许有一个不会写的字用拼音替代）（2022年北京市石景山区中考二模语文试题）阅读送东阳马生序（节选），完成下面小题。送东阳马生序（节选）宋派余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自名录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人第子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，
45、色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其砍悦，则义请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤软裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缪宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，拜然若神人；余则缁袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？35 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是OA.计日以还通计一舟不计其数斤斤计较B.
46、稍降辞色义不容辞不辞而别义正辞严C.援疑质理文质彬彬天生丽质质疑问难D.持汤沃灌固若金汤赴汤蹈火浩浩汤汤36 .下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是()A.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；翻译：有时遇到前辈斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加股勤，不敢多说一句辩解的话。理解：“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成了鲜明的对比，突出作者一心向学、不耻下问的学习态度。B.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。翻译：寄居在旅店，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。理解：本句写作者求学的“勤且艰，“日再食”突出废寝忘食，学习刻苦，“无鲜肥滋味之享”突出物质条件的匮乏。C.
47、余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：我却穿着破棉袄和旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他人。理解：作者的“编袍敝衣”与“同舍生”的豪华装束形成对比，更见出作者苦寒之状，而“略无慕艳意”，突出作者内心的充实和强大。37 .无论劝学还是劝谏，都需要采用恰当的方式。阅读上文和下面材料，简要说明宋源、颍考叔、晏子分别是如何“劝”的。【材料一】（郑庄公）遂置姜氏于城颖，而誓之日：“不及黄泉咒无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对日：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公日：“尔有母遗，聚我独无！”颖
