《和亲美女王昭君.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《和亲美女王昭君.docx（3页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、和亲美女王昭君王昭君本名叫王皤,字昭君,今湖北佛归人。她生活在西汉元帝、成帝时代。汉元帝刘爽是个昏旗荒淫的君主，即位伊始，便广罗天下美女，充斥后宫,王昭君因长得貌美也被选入宫中（王昭君的美貌是出名的,她被誉为中国古代四大美女之一，“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“落雁”便是指王昭君）。由于宫女众多，元帝无暇一一亲幸,便想出一条妙计，让画师为宫女画像，自己按图择优召幸。杜陵画师毛延寿擅长画人物,深得元帝赏识,于是元帝令他办理此事。这样一来，宫女们的命运就都掌握在毛延寿的手中了，那些画得美的，自然得见天颜，日后可以为妃为嫔，否则就没有出头的机会了。宫女们长期被关在深宫中，哪个不希望早日被皇帝临幸
2、得宠，于是纷纷拿钱贿赂毛延寿，多者十万,少的也不下五万。这毛延寿也是个生性贪鄙之人，一旦得了贿钱，即便那平常女子，也被他绘得国色天香。眼看着身旁女伴都在暗中贿赂画师，王昭君却无动于衷,因她生性清高,不愿做这种羞耻之事。当轮到为她画像时,她正色拒绝了毛延寿的索贿要求,这下惹恼了毛延寿,结果她的美貌被一笔抹煞。一个出头见日的良机就这样葬送在画师毛延寿的手里。从此昭君再也无缘面见元帝，深宫永巷里,消磨着花团锦簇般的青春,一晃四五年过去了。到了竟宁元年（前33）,匈奴呼韩邪单于进京朝见元帝,他请求和亲，以结束数十年的战争。匈奴是北方一个游牧民族,经常骚扰与中原交界的边境地带，由于匈奴比较强大,在汉朝初
3、年，多是采取和亲政策来笼络匈奴，即将汉朝公主嫁给匈奴单于作妻子。说是公主,其实并非皇帝的亲生女儿,而是找宗室女或诸侯王的女儿，将她们封为公主,然后嫁出去;到了武帝时代,汉朝势力强大起来,开始发动对匈奴的战争,汉匈也就中断了和亲。后来匈奴内江，分为南北两部，这呼韩邪单于就是南匈奴主。他认为与汉室和好更有利于自己的发展，因此,这次来中原，目的就在于称婿汉室,娶一位汉朝公主回去。元帝认为，和亲政策比战争政策要好，便答应了他的请求。可是选谁呢?他与掖庭令商量，掖庭令主要掌管后宫事务，他建议选一个不中意的宫女。王昭君在后宫得知这事，主动找到掖庭令请求让自己去。掖庭令立即报告元帝，元帝闻知，翻开毛延寿给宫
4、女们画的图像，见王昭君长得相貌平平，便同意将她嫁给呼韩邪单于。王昭君的决定让宫女们深感吃惊,因为远嫁塞外，在当时是一件很不光彩的事情，匈奴在她们眼里是野蛮好战的民族，粗俗落后，但王昭君已打定主意,心想自己长年在宫中，不得临幸于皇上,不如嫁出去,也许能成就一番事业。到了成行之日，元帝在宫中摆筵为呼韩邪单于送行。昭君盛装登上大殿，史载她“丰容靓饰，光明汉宫,顾景裴回,惊动左右二她的出现使整个大殿为之一亮。元帝大吃一惊,心想:后宫有这样的绝代佳人，我怎么不知道呢?他后悔莫及,真想将她留下,但王昭君名籍已定，无法更改，元帝只好忍痛割爱,将她封为“昭君公主”，送给她大量的陪嫁物品，风风光光地嫁到漠北去了
5、。王昭君一离开后宫，汉元帝立即着手查办画师的罪过，将毛延寿处死，画像制度也被废除。王昭君来到匈奴，呼韩邪单于为她举行了隆重的诰封仪式，封她为“宁胡阕氏”，“宁胡”就是使胡国（匈奴）永久安宁，“阕氏”是单于之妻的尊称,即皇后。这样,一个汉家妙龄女子,便住进了毡帐，披上了毛裘，食畜肉，饮乳酪，过起了胡人生活。由于远离家乡，再加上语言不通，生活习惯不同，且每日面对的只是望不尽的寒烟衰草，滚滚黄沙,昭君思乡之情油然而生。二年半后，呼韩邪单于死了，按照匈奴风俗,王昭君必须再嫁给刚即位的复株累若鞋单于。复株累若鞋单于是呼韩邪单于与大阕氏所生之子，王昭君与他当是母子身份，给自己丈夫的儿子作妻，令昭君难以接受
6、。于是她上书当时的汉朝皇帝汉成帝，请求归汉。而汉成帝想的只是大汉江山的稳固，未考虑王昭君的个人感受,令她“从胡俗”。王昭君无奈，只好又作了复株累若鞋的阚氏。她再也没有机会回到中原，终日郁郁寡欢,积怨难以排遣，最后死在匈奴。王昭君作为一个女子，远离故土和亲人，嫁给异邦首领作妻子，遵从落后的婚姻风俗,最后积愤而死，这也许是她的悲剧;但她作为一位和亲公主，代表着汉政府远嫁塞外，对安定边塞、对汉匈两族和睦相处所起的作用又是极为重大的，以至永存史册。王昭君是汉、匈民族和平的象征。就汉朝来说,昭君出塞之年，应该是汉元帝建昭六年,由于昭君出塞,汉、匈和亲,汉元帝改建昭六年为竟宁元年，“竟宁”的含义就是指“边
7、境得以安宁汉匈关系从汉武帝元光二年（前133）汉匈绝和亲到元帝竟宁元年昭君出塞,整整一百年。王昭君出塞嫁单于,带去了大量汉族生产的黄金、絮、缙、酒、米、食物，带去了汉族先进的文化，王昭君还曾教匈奴妇女学习织绢，这些都促进了汉匈民族间经济、文化的交流。内蒙访古中还提到在包头附近,发现了印有“单于和亲”“千秋万岁”、“长乐未央”等文字的瓦当，这些经考证都是西汉末年的遗物。西汉末年，汉、匈之间只有昭君出塞一起和亲事件,因此这些遗物应当是匈奴人为庆贺“昭君出塞”而制作的纪念品，也是汉、匈文化交流富度发展的重要物证。王昭君的亲属对于汉匈友好也做出了巨大贡献。王昭君与呼韩邪单于生有一个儿子，与复株累若鞋单
8、于生有二个女儿。她的女婿在匈奴均担任要职。女儿、女婿、外孙和她的侄儿，多次充任匈奴的重要使节至汉，他们为汉匈和平友好而奔走，并且作出相当的成绩。一家三代，包括亲戚在内，60多年为两个曾长期对抗的大民族的和平事业而献身,在中国历史上真是不多见。由于王昭君的和亲对汉朝和匈奴的友好关系所起的作用，也由于王昭君不平凡的个人经历,使得她成为我国流传最早、最广的和亲故事中的主角，成为各种文学题材的描写对象，著名的有元代马致远的汉宫秋，郭沫若同志在1923年写过话剧王昭君，史学家翦伯赞对王昭君这个历史人物尤其有着浓厚的兴趣，不仅写过专论文章，还写过不少赞美王昭君的诗。也有不少古代诗人哀叹王昭君的不幸,写了一些感人的诗篇,如大诗人杜甫写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载瑟瑟作胡语,分明怨恨曲中论J这里明妃即指王昭君,因为西晋为避司马昭讳改昭君为明君，后人又称为明妃。宋代诗人王安石作明妃曲，其中说道：“一去心知更不归,可怜著尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。”此外像南朝梁诗人江淹,宋代文学家欧阳修,也都写过关于王昭君的诗。
