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1、诵其声会其意悟其神小学生古诗词诵读指导略述摘要在“更中国、更语文、更儿童的现行部编版教材中，古诗词的内容有了很大增幅。读书百遍，其义自见。古诗词的阅读指导极其重要，小学生理解能力有限，诵读是他们亲密接触古诗词的最好媒介。作为指导者应从小学生实际出发，进行适当的诵读方法指导。关键词古诗词诵读法诵读要求诵读形式吟诵情境式诵读引言子日：不学诗，无以言。那么，我们该如何让小学生从中汲取精华得到精神滋养呢?宋代万岳说：书不厌频读，诗须放淡吟。由此可见，诵读法在古诗词教学中有着重要而又无可取代的地位，是孩子想真正明白一首古诗词，爱上读古诗词的有效途径。现笔者结合日常古诗词诵读教学实践，从诵读要求和诵读形式
2、两方面将小学阶段古诗词诵读法略述如下：一、诵读要求我们作为各类书籍的阅读指导者，首先必须要弄明白我们对于现代古诗词的阅读教学必须考虑是否完全能够充分满足该个不同年龄阶段的人们阅读习惯需要。义务教育语文课程标准（2011版）在“学段目标与内容“里，明确了相关要求:第一学段：诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验,感受语言的优美。第二学段：认真学习诵读优美的小学古诗词，注意在朗读背诵的诗文过程中亲身经历体验自己的真实情感，展开自己的丰富想象，领悟优美诗文的小思大意。第三学段：认真学习诵读优秀的古诗词，注意能够透过诗文语调、音乐以及韵律、节奏等因素来仔细体味这首诗文整篇作品的主要
3、表达内容和写作思路；认真朗读一首古诗词，准确把握其中的中心诗意，想象和写出这首古体诗所需要描述的中心意境，体会出这首诗文作品的中心思想。并从中感受到这些优秀作品的精神熏陶和自我激发，向往并努力不断实现自己最高的教学理想。在具体教学实践中，我们是这样解读并执行各学段古诗词教学目标的：第一学段：诵其声借助于古诗词的载体，让学生通过识字、书写、朗读、背诵、想象出来的画面、简单理清其中的意义即可。所以笔者以为该段教学应以鼓励学生勇于发声、乐于诵读，让学生自己去读，反复诵读，能理解多少是多少，爱上古诗词为抓手。第二学段：会其意相对于小学段低学段的朗读、背诵古诗词，中学段则是在一种富有感情的朗读基础上，增
4、加了通过默写、结合注释来理解、比较古诗词大意等方式来训练自己的阅读技巧与能力，并且更加关注了人文的主题与语文元素之间的联系。据此，在教学实践中，我们要在巩固诵其声的基础上重点引导学生通过诵读能领悟古诗词大意。陶潜在五柳先生传中云”好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食所谓“会意，或者会心，就是指读者通过对作品艺术内涵的联想体会与作家和作品产生的共鸣。这种“会意有时可能是模糊的、直觉的、印象式的，不是能说得很明白的，但作为诗歌欣赏，又是很重要的。第三学段：会其神通过大量搜集历史资料、应用文学资源等等来彻底解决这些现实问题，要么是通过深入研究有关古诗词及其写作的历史背景或者与其写作相关的小故事等资
5、料来充分体会和达到在写作古诗词中所需要蕴含的一种人物主义思想性和情怀，以及通过对于现代语言文字的一种审美鉴赏品味和对于诗的鉴赏而得以达到一种内化上和精神上的需要。整个小学阶段要积累的古诗词达100多首，其中的名句是学生们精神滋养、文化积淀的重要部分。故此阶段教学需在保证前两个阶段教学目标的基础上重点引导学生领悟诗词内在精神和韵味，学会使用名句、有意识地使用名句、恰到好处地使用名句，此为与古人相会神交，从而得到精神层面的内化滋养。二、诵读形式古诗词于现代小学生而言，他们的印象仅停留于：古诗词晦涩难懂的长短句,与现代文法不和谐的语法，一个“古字很容易让小孩子失去对他的兴趣。欲善其事，必工其器。多样
6、化、恰当的诵读形式能够帮助我们顺利实现古诗词教学目标。然五千年的文化流传，古诗词的诵读形式也历经了各种婚变和发展，如从传统吟诵、古乐府作曲吟唱到今天的用普通话进行的现代版吟诵（如陈琴老师的吟诵调）、情境式诵读（包括配乐朗诵、情景表演诵读等）、谷建芬老师的新学堂歌以及央视推出的经典永流传节目中的各种编曲传唱等等形式都广受大众的欢迎。在多年的教学实践活动，笔者发现在传统吟诵基础上进行简化的现代版普通话吟诵和情境式诵读最受学生喜爱，并取得了良好的教学成效。现将此两种形式着重叙述如下：（一）普通话吟诵中国作为诗歌的国度，我们的诗歌最早可追溯至尧舜时代，彼时无格律平仄之分，皆是日常生活所做、见之、感之、
7、所咏之歌。纵观秦汉魏晋时期到唐宋元明清,从诗经一直到楚辞，再到古诗十九首，都奠定了中国现代五言诗文学基础，再经汉赋和乐府民谣，在到唐宋七言和近体诗的出现，诗词历经蝶变，形式在不断更新，写作方法各种各样，但从未丢失吟诵的传统。叶嘉莹先生在她的说诗讲稿中说道，诗词的写作无非感于物。如古人追求心中“女神，便写下兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。一觉醒来，发现鸟鸣花落作出“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。因兄弟相争，心怀戒备，作出本自同根生，相煎何太急的诗句。诗人对于身边的人和物总是情涌心头,感物斯怀。物分两类，其一为自然界物，其二是人世之物，诗作皆成于“兴发感动。人们又将所见所
8、感，“形诸舞咏。因此，从最初开始，诗歌的作用就是为人们日常所吟唱。包括后来延伸出来的宋词和元曲，初衷就是通过吟唱，供人们欣赏的。所以要作一首好诗，就需得在嘴边反复吟诵，脱口而出方得最佳之词。“吟安一个字，捻断数茎须。”便是最好的印证。览上下五千年，好的诗人必定是佼佼的音律家，古诗词的韵律美便体现于此，正所谓“宫商角徵羽尽在诗中。“诗者，歌也J当我们回归到事物的本源，就能够清楚地认识到“歌唱、吟咏，就是最好的诵读形式。而陈琴老师在传统吟诵基础上改编的现代普通话吟诵调，因与当下小学生的实际情况切合，朗朗上口，易学易教。笔者曾将此法运用于教学部编版五年级上册刘禹锡的浪淘沙（其一）这首诗，制作成录像课
9、后于2021年4月18日在学习强国平台发表。吟诵法教学过程中，我们依然要根据学段教学目标进行。五年级属于第三学段,所以除了要求读准字音、强调读对停顿外，还要根据吟诵行腔来读好韵律，从而领悟全诗内涵，化身诗人，达到与诗人神交的地步。刘禹锡的浪淘沙（其一）属七言诗，笔者按照七言诗的停顿规律“前四后三（细分为“二、二、二、一）及该诗押麻韵，遵循平长仄短格律，先带领学生读好停顿和韵律，加上身体的晃动，渐渐沉浸于古诗情景当中。例如以下教学片段：出示：如今直上一一（要求读出：“直上一浪高、浪大）师问：上到哪儿去呢？生答：一一银河去随后相机引导学生看着画面，感情诵读：如今直上银河去。（板书：银河夸张）师问：
10、到银河做什么呢？生答：“同到牵牛织女家。师问：谁同到？和谁同到？（其实是诗人想乘着巨浪扶摇直上去寻访牵牛织女家呢。）我们不妨随着诗人的脚步一起到牵牛织女家看看吧，想象一下会看到什么样的画面？师简述牛郎织女故事。生听后描述：男耕女织、相互尊敬、彼此相爱，多么温馨甜蜜啊!这样宁静美好的故事画面，我们怎么愿意去打扰他们呢？师：来，我们一起轻轻柔柔地读一一同到牵牛织女家。（板书：田园牧歌想象）我们在吟“如今直上部分时，通过拉长拉高“直的音，学生自然而然地从“直上二字当中仿佛看到了风急浪高的场面。又因银河二字属阳平，吟诵起来显得绵长回缓，仿佛是风平浪静的银河呈现在眼前。“去为入声字，读来短促利落，不禁与
11、诗人梦想乘着长江巨浪扶摇直上的迫切愿望心情一脉相通。”同到牵牛织女家。一句当中“同、牵牛、织、家均为平声，读起来悠长深远，若一派静谧美好的田园牧歌画卷徐徐展开，令人神往。吟着吟着，学生就沉浸其中，似乎与刘禹锡合二为一了。（二）现代情境式诵读小学生的理解能力相对较低，但想象力可能比大人丰富，对于诗词内容与审美的理解体会也是多种多样的。情境式诵读通过采取各种不同的方式来创设情境，例如自我陶醉式的诵读，创设情景表演诵读、配乐诵读等等，这些情境诵读充分调动他们的各项感官，非常有助于学生沉浸到作品中去，读出自己的感觉与体验。例如，安徽省特级教师吴福雷先生在他的最美古诗词鉴赏与诵读指导一书中就是在建立情境
12、创设基础上进行诵读指导的。吴老师根据诗词内容和写作背景等进行了故事或画面的情景再现，并在此基础上为书中的每一首诗创作出诵读稿，这是对古诗本身进行合理的想象与补充。他对劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。一句创设了这样的情景：来来来，元兄，再喝上一杯，喝完再出发。向西出了阳关，可就很难再遇到故人啦！读酒时充满深情，似凝望着即将远行的兄弟，心中默念：此一别，不知何时再能相聚呀!这无限的寄托、无限的怀想、无限的嘱咐、无限的祝福都在酒中了。在亲子共读古诗词的平台，吴老师按照书中的诵读稿配乐诵读，在线指导400多名小学生进行古诗词诵读指导，不少学生获益匪浅。我班的汪泽瑞同学说：“自己从怕倒瞰，,从“读到吟”
13、，吴老师和古诗文的魅力将伴我前行！他还制作了古诗词诵读个人专辑发表于福雷小语微信公众号。朱熹认为：读诗之法，只有熟读涵味，自然和气从胸中流出，其妙处不可得而言。其意是，学诗应该通过熟读涵泳，对诗的本义与言外之意有所领会，最终在识得滋味、余味的基础上达到欣赏的效果。温儒敏先生亦言：我们在进行古诗词课堂教学的过程中就要更加注重让我们的学生深刻地感受到古代诗词的声调音韵之美、汉语文字之美，而且中国的小学生可能一时甚至还说不清美在哪里，但却慢慢地积累了下来，有所感觉了，就会起到熏陶的作用了。很多人在幼年时诵读熟记的诗词，一辈子都难忘，而且在不同的人生阶段可能会对这些诗词有不同的理解与感觉。这真是滋养终身。参考文献：1.叶嘉莹：叶嘉莹说诗讲稿2 .温儒敏：小学语文中的“诗教3 .北京市特级教师王文丽：茉莉小语公众号推文小学古诗词教学的六个建议4 .安徽省特级教师吴福雷：最美古诗词鉴赏与诵读指导
