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1、中庸第一学期第一章FlJ天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。2J道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。3莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。4喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。5致中和，天地位焉，万物育焉。第二章1仲尼日，I君子中庸；小人反中庸。2君子之中庸也，君子而时中。小人之反（有书作“小人之反中庸也“，也有书作小人之中庸也”）中庸也，小人而无忌惮也。第三章子日：中庸其至矣乎！民鲜能久矣。第四章FlJ子日：道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也
2、。2人莫不饮食也。鲜能知味也。第五章子日：道其不行矣夫。第六章子日：舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！J第七章子日：人皆日予知，驱而纳诸罟攫陷阱之中，而莫之知辟也。人皆日予知，择乎中庸，而不能期月守也。第八章子日，回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。第九章子日，天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。第十章FU子路问强。2子曰，南方之强与，北方之强与，抑而强与？J3宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。4j衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。5故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞
3、焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。第H一章ru子曰，素隐行怪，后世有述焉：吾弗为之矣。2！君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。3君子依乎中庸。避世不见知而不悔：唯圣者能之。第十二章1君子之道，费而隐。2夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。3诗云，鸯飞戾天；鱼跃于渊。J言其上下察也。4君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。第十三章1子日，道不远人。人之为道而远人，不可以为道。2诗云，伐柯伐柯，其则不远。执柯以伐柯，睨而视之。犹以为远。故君子以人治人
4、，改而止。3！忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。4君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄,未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言。君子胡不懂慢尔。第十四章1君子素其位而行，不愿乎其外。2素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。3在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。4故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。5子日，射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。第十五章FlJ君子之道，辟如行远必自迩，
5、辟如登高必自卑。2诗曰，妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。3子曰，父母其顺矣乎。第十六章1子曰，鬼神之为德，其盛矣乎。J2视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。3使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。4诗曰，神之格思，不可度思，知可射思？5J夫微之显。诚之不可揖，如此夫。第十七章U子曰，舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。2故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。3故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。4J!诗曰，i1嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。5故大德者必受命。
