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1、师说情境默写35题1师说中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：2、师说中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是:3、师说中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：；对自身：04、师说中概述教师的职能和任务的语句是：,o5、师说中阐述从师必要性的句子是：；6、师说中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是：7、师说中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是一8、师说中论述的中心论点是：o9、荀子劝学中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中所表达的“,”的观点是相近的。10、在师说中，土大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：11、中国是一
2、个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是:12、师说中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“9”,13、韩愈所说的“师”有其独特的含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：“,J14、韩愈在师说中写古之圣人才智超出一般人很远，“；今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果。15、韩愈所说的“师”，有其独特含义，,两句明确指出他所说的老师不是教人学习文章断句的教师。16、师说中，“两句指出了人们在学习上面临的两种问题。17、作者一针见血地指出那些小惑从师、大惑耻师的做法是舍本逐末、糊涂透顶的，即“,18、师说中，作者认为如果人有了疑惑却不去向
3、老师请教，最终的后果将会是“,19、师说中阐明应向比自己年龄大的人学习的句子是“,20、师说中认为从师是不分年龄大小的，除了比自己年龄大、懂得道理本来就比自己早的一类人可以当作老师，,”这类人也可以当作老师。21、韩愈认为，从师与年纪无关，比自己年纪小的人，闻道在自己之前，也要以之为师：“,J22、师说中表现士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的句子是23、师说中“一句表现了“士大夫之族”对“巫医乐师百工之人”的轻视；但、，令人奇怪。24、师说中将“巫医乐师百工之人”从师与“士大夫之族”不从师的结果进行对比，用“,”两句来批评不愿从师的士大夫。25、师说中，韩愈对“师道之不复”的具体表现进
4、行勾勒描写的句子是26、柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世，不闻有师，有辄哗笑之J这与韩愈师说中“，所描述的现象一样。27、师说中揭示士大夫不愿从师的心理的句子是“,28、师说中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的是29、师说中，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度：对其子“”，对自身“30、师说中用“两句说明“童子之师”的做法和自己所说的老师有着本质的区别。31、师说中强调从师是为了学习道，和人的年龄大小无关的句子是：32、师说中“”两句表明择师不以身份和年龄为标准。33、师说中用“,”两句，揭示了“道”与“师”存在的一致性，为人们选择“师”确立了标准。3
5、4、师说中，作者批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了“,的从师的标准。【参考答案】1、师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣2、位卑则足羞官盛则近谀3、择师而教之则耻师焉4、师者所以传道受业解惑也5、人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣6、是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也7、是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已8、古之学者必有师9、是故弟子不必不如师师不必贤于弟子10、位卑则足羞官盛则近谀11、师者所以传道受业解惑也12、吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎13、彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也14、犹且从师而问焉而耻学于师15、
6、授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也16、句读之不知惑之不解其为惑也生乎吾前生乎吾后生乎吾后位卑则足羞终不解矣其闻道也固先乎吾吾从而师之其闻道也亦先乎吾其闻道也亦先乎吾吾从而师之官盛则近谀君子不齿今其智乃反不能及小学而大遗吾未见其明也18、19、20、21、2223、24、25、26、27、28、29、3031、32、3334、今其智乃反不能及其可怪也欤士大夫之族士大夫之族位卑则足羞于其身也择师而教之曰师曰弟子云者则群聚而笑之曰师曰弟子云者则群聚而笑之官盛则近谀则耻师焉则耻师焉17、授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎（是故）无贵无贱无长无少道之所存师之所存也是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也
