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1、庆城县博物馆馆藏唐代仕女俑IigMi赏析摘要：唐代是我国古代社会经济空前发展的一个时代，其繁荣景象映射在人们的日常生活之中，体现在服饰方面，便是雍容华贵。庆城地区出土的唐代仕女俑，正是对唐代服饰文化的生动诠释。因此，对它们的研究和保护无疑具有重要的历史意义和文化价值。关键词：庆城：仕女俑；唐代女性服饰唐代在思想文化上兼容并包后所呈现出来的恢宏大气、开放包容、自由宽松的精神气质，充分体现出一个大国所应有的文化气象，而唐代仕女俑无疑是这一时期的一朵艺术奇葩。2023年5月13日，庆城县博物馆举办了一场名为“云想衣裳花想容唐代仕女俑彩绘”主题社会教育活动，讲解员通过生动有趣的讲解，带领孩子们了解了唐
2、代的审美和经济文化之间的关系，知晓了唐代女性在不同场合的不同装扮，领略了唐代所崇尚的女性丰腴之美。活动取得了圆满的成功，深受好评。下面我们就对庆城县博物馆馆藏唐代仕女俑的服装样式进行赏析。一、庆城县博物馆馆藏唐代仕女俑概况唐开元十八年（730）彩绘灰陶仕女俑（图1）,国家一级文物。通高43、台座厚3厘米，重3414克，两脚尖残损。2001年4月23日出土于庆城镇封家洞赵子沟自然村中山梁穆泰墓。唐开元十八年（730）立式彩绘灰陶仕女俑（图2）,国家一级文物。通高43、台座厚2厘米，重2602克，右脚后、腰背部残损，已修复。2001年4月23口出土于庆城镇封家洞赵子沟自然村中山梁穆泰墓。唐开元十八
3、年（730）立式彩绘灰陶仕女俑（图3）,国家一级文物。通高41、台座厚2.5厘米，重2434克，翻领左边残缺，颈断裂，已修复。2001年4月23日出土于庆城镇封家洞赵子沟自然村中山梁穆泰墓。唐开元十八年（730）彩绘灰陶牵马俑（图4）,国家二级文物。通高38.5厘米，重2514克。颈、右臂断裂，领及后襟残缺，已修复。2001年4月23日出土于庆城镇封家洞赵子沟自然村中山梁穆泰墓。唐代彩绘灰陶女俑（图5）,国家三级文物。高11厘米，重65克。颈断裂，已修复。2001年4月23日庆城镇封家洞砖墓出土。唐代彩绘灰陶女俑（图6）,国家三级文物。高9.5厘米，重60克。颈断裂，已修复。2001年4月23
4、日庆城镇封家洞砖墓出土。二、唐代女性服装样式分类在唐代，我国统一的多民族国家格局进一步巩固，“大一统”理念深入人心，经济上空前繁荣，文化上兼容并蓄，体现在服饰方面更是百花齐放、争奇斗艳。其中，唐代妇女服饰的主要样式有襦、裙、披帛、撰头、鞋履等。下面就以庆城县博物馆馆藏唐代仕女俑为例，对上述样式进行鉴赏。（一）襦襦与袄、袍、衫一样，均属上衣，襦则是其中最短的一种。“长裙连理带，广袖合欢襦”便是东汉诗人辛延年对襦的准确描写。由于其袖窄、紧身，不仅便于做事，还能凸显身材，因此受到广大女性的喜爱。唐代的襦一般狭窄短小，有夹衣和棉衣之分。在穿戴方式上，多采用对襟，衣襟敞开，不用纽扣，将其束于裙内。襦的领
5、型有交领（图1）、圆领，甚至翻领（图6）等：颜色方面则有红色（图3）、白色（如段简璧墓壁画仕女图）、淡蓝色（如段简壁墓壁画持扇仕女图）、淡青色（如新城公主墓捧果盘侍女图）、淡土黄色（如新城公主墓墓室三女侍图）、橘黄色（如韦贵妃墓室四天井西壁双螺侍女图）等。（二）裙裙在唐代妇女中十分盛行，上至达官贵人，下到普通百姓，均以裙为日常穿着。其样式也是丰富多样，包括纯色裙、条纹裙等。上述唐代仕女俑中，图1是青绿色裙，图3、图6为红色裙，而红色裙是盛唐时期十分流行的裙子。条纹裙则在唐代墓室壁画中十分常见，有红白相间、黑白相间、黑蓝相间、黄白相间等。在穿戴方面，唐代妇女一般将裙子的裙腰系得很高，把襦或衫束于
6、裙内，上端系在胸部以上部位，胸部以下部分则全部为宽裙所罩，显得丰硕健美。（三）披帛披帛，又称“帔”，出现于秦汉时期，在当时为特定人群所使用，如嫔妃、歌姬及舞女等，平常女子通常不佩戴。释名释衣服中所记载的“帔，披也；披之肩背，不及下也”，指的便是披帛一般披在女子的肩背上。其披戴方式多样，可以将它的两端垂在手臂旁，一端垂得长些，另一端垂得短些；或将其右边一端束在裙子系带上，左边一端由前胸绕过肩背搭着左臂下垂；还有的将其两端捧在胸前。如图5所示，仕女俑肩披有红色披帛。（四）喉头摸头作为我国古代男子的装饰，早在东汉时便已流行。到了唐代，摸头更加盛行，特别是当时社会风气开放，女子喜爱着男装，所以幢头也成
7、为女性追捧的装饰之一。初唐时期墓葬中的壁画，多有女扮男装的形象，如昭陵韦贵妃墓出土的男装侍女图，画面中侍女头戴黑色摸头，身穿红色圆领窄袖袍。前述唐开元十八年立式彩绘灰陶仕女俑（图2）,正是女扮男装的典型装束，其头戴幔头，内穿红色交领襦衫，外着褐色翻领窄袖小袄，足蹬胡靴，给人以精干之美。（五）鞋履唐代的女鞋通常为履，其式样繁多、装饰讲究，一般有高头和平头之分。高头履又称翘头履，这种履搭配落地长裙，既可以衬托女性身材之美，又便于行走，如唐开元十八年立式彩绘灰陶仕女俑（图3）穿的就是翘头履。而着男装或胡服搭配的则是靴或鞋,如新城公主墓出土的壁画上就有穿麻鞋的形象，前述唐开元十八年的立式彩绘灰陶仕女俑
8、（图2）、彩绘灰陶牵马俑（图4）穿的就是胡靴。三、唐代女性服饰色彩分类唐代纺织业高度发达，为当时女性服饰色彩的多样性奠定了物质基础。唐初，统治阶层对色彩的使用有着严格规定，将服饰之色视为社会等级地位的象征，“垂衣裳而天下治”的服饰礼仪制度得到进一步细化。在我国古代，女子的社会地位往往与其丈夫的官阶息息相关，其等级不同，服饰所用颜色也不同。根据社会地位不同，可将唐代女性服饰色彩分为三大类：一是帝后服饰之色。唐代继承隋代基业，黄色亦成为唐代皇室专用之色，但与隋代所用“五方正色”标准较为接近的黄色有所区别，唐代所指向的黄色是黄中带赤的赭黄。封氏闻见记运次中载：“自古帝王五运之次，凡二说：邹衍则以五行
9、相胜为义，刘向则以五行相生为义。汉魏共遵刘说，国家承隋氏火运，故为土德。衣服尚黄，旗帜尚赤，常服赭赤也。赭黄，黄色多赤者，或谓之柘木染，义无所取。”因此，皇室女性服饰大都以黄色为主，同时可间杂其他色彩。二是黄妇服饰之色。这里所说的贵妇，指的是丈夫在朝为官，具有一定的政治地位,她们的服饰色彩会跟随丈夫官阶品级的不同而发生变化。从唐高祖武德四年（621）开始至唐文宗太和六年（832）,唐朝政府对官员的服色进行了七次改动，其中使用最长的始于唐睿宗文明元年（684）的改动，前后持续105年之久。唐太宗贞观元年（627）规定“三品服紫，四品五品朱，六品七品绿，八品九品青”，贞观四年（630）又规定“三品
10、以上服紫，五品以上服绯，六品、七品服绿，八品、九品服以青，带输以石，妇人从夫色。”三是平民女性服饰之色。这里的平民涵盖除皇室和贵妇之外的所有社会底层百姓，她们的服饰之色主要取决于自身的物质基础。初唐百废待兴，底层百姓对色彩追求不高,此时国家对底层百姓的服饰色彩管理相对宽松，黄色和紫色可通用。到盛唐时，国家经济空前发展，百姓安居乐业，表现在服饰色彩方面就是对上层社会服饰色彩的僭越。盛唐之后，自上而下的奢靡之风盛行，下层阶级在正式场合可着青色、绿色服装，这就与当时的品官服色相互矛盾，但黄色和紫色仍被严格禁用。图1、图2、图3、图4这四件文物均出自唐故游击将军上柱国、庆州洪德镇副将、前灵州河润府左果
11、毅都尉穆泰墓，其于2001年4月23日在庆城县城北赵子沟开发区挖掘地基时被发现。从出土墓志铭看，穆泰生于唐高宗显庆五年（660）,卒于唐玄宗开元十八年（730）,这一时期正处于唐朝国力最为强盛的“开元盛世”，且墓主生前为从五品散官，因此在陪葬品的服饰色彩上，出现了代表身份地位的红、绿之色，又间杂白色或黑色等其他色彩。四、结语服饰是人类古老文明的重要组成部分，它的演进记录着一个民族的发展足迹。唐代国力强盛、风气开放，为陶俑的制作及服饰文化的发展奠定了良好的社会经济基础。这批陶俑的出土生动再现了唐代服饰文化的繁荣，对于传承和发扬中华优秀传统文化具有积极意义。参考文献：1段丙文，陈霞.在场之关中：唐代服饰研究与活化设计M.北京：中国纺织出版社,2020.2张志攀著；昭陵博物馆编.昭陵唐墓壁画M.北京：文物出版社，2006.3唐封演.封氏闻见记M.北京：学苑出版社，2001.4宋欧阳修.新唐书M.北京：中华书局，1975.5后晋刘晌.旧唐书M.北京：中华书局，1975.6田永强，黄丽宁.走进庆城博物馆M.西安：三秦出版社，2014.
