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1、己完成得分：100/100一.单选题（50题,50.0分）1国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理阅历。A.正确B.错误1.o分我的答案：A2庄子不是在说理，而是用大量的物象，形象，故事，O等作为说理的凭据。A.神话B.寓言C.比拟D.排比1.O分我的答案：A3下列说法错误的是O。A.列士是以国家诸侯名义献诗B.卿大夫以个人名义献诗C.卿大夫以职务名义献诗D.商颂是周天子管的1.O分我的答案：B4下列说法错误的是OA.仁体现在社会交往中B.孔子生活在春秋末期C.孟子生活在战国时期D.仁指的是责任1.O分我的答案：D5“天命之谓性”出自？A.高校B.论语C.周易
2、D.中庸1.0分我的答案：D6庄子讲的坐忘”就是忘掉理，法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的OA.精神B.心灵c.本性D.本真1.0分我的答案：C7道法自然的“自然指的是OA.自然界B.生物界C.世界D,自然而然的状态1.0分我的答案：D8下列说法错误的是OOA.墨家学说面对的是社会下层B.墨子的着眼点在于培育工匠侠客C.墨家的原则是述而不作D.儒家的原则是述而不作1.0分我的答案：C9春秋是依据O历史改编的。A.鲁国B.燕国C.赵国D.魏国1.O分我的答案：A10安而后能虑的虑指的是OA.思虑周详B.考虑C.顾虑D.想法1.O分我的答案：A11下列说法错误的是（）。A.季札观乐中季
3、札出访的是鲁国B.季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞C.孔子对诗经进行了分类D.孔子修改了诗经的篇章1.O分我的答案：D12儒家所讲的道很大程度上讲的是正道，意思是？A.道德B.品质C.修养D.学问1.O分我的答案：A13要想成为君子，下列做法错误的是OOA.修己B.务本C.乐他D.自弃1.O分我的答案：D14占时对天的看法不包括：OA.自然之天B.主宰之天C.法律之天D.道德之天1.O分我的答案：C15早期官员的管制也是O的一种秩序。A.礼乐B.仪礼C.礼度D.礼1.O分我的答案：D16做商人的最高境界是什么？A.法商B.儒商C.佛商D.道商1.O分我的答案：C17“无为就是要放权，“无
4、不为就是要抓住（）。A.重点B.关键C.要害D.方向1.O分我的答案：C18下列说法错误的是（）,A.国语讲的是“谋B.孟子游说过齐威王C.孟子在晚年及弟子万章，公孙丑编订典D.战国策讲的是“仁”1.0分我的答案：D19“明德指的是像日月一样的德行，给人以O和温煦。A.光明B.光辉C.阳光D.美丽1.0分我的答案：A20“英雄相惜是讲贤良的人相惜？A.地位和财产B.格局的大小，气象的有无，眼界的凹凸，胸怀的宽侠1.o分我的答案：A21老子所说的“道是指（）。A.道路B.道德C.手段D.宇宙的根本规律1.0分我的答案：D22诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？A.政府的政策B
5、.人们思想觉悟的提高C.读书的普及D.礼制的发展1.0分我的答案：C23下列说法错误的是（）。A.史官在古代是很多官员的统称B.老子是出身于史官C.“天人不是史官的组成系统D.古代的“卜官也属于史官1.o分我的答案：C24“己欲立而立人，己欲达而达人是对O的描述。A.孝B.仁C.忠D.义1.0分我的答案：B25“治国就是管理一个O,把他治理好。A.四海B.大家族C.国家D.小诸侯1.O分我的答案：D26兵家对将领的基本要求是：仁，智，信，（），严。A.义B.礼C.德D.勇1.O分我的答案：D27贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。A.正确B.错误1.O分我的答案：A28道教有五门学问：山，
6、卜，（），机医。A.炼丹B.修炼C.调养D.命1.O分我的答案：D29在早期的时候关于“礼乐关系的表述上是几种？A.1.0B.2.0C.3.0D.4.01.O分我的答案：B30不属于孟子对仁义的观点的是OOA.内心守仁，做事讲义B.仁，从心也，义，人路也C.仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系D.仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的1.0分我的答案：C31周易具有培育人的含蓄万物，（）的胸怀。A.包涵万物B.万物一体C.兼容并包D.同胞物及1.0分我的答案：C32关于道的说法正确的是OA.儒家的道指的是邪道B.道家的道是邪道C.道家的道是正道D.正道和邪道都是道家的道1.0分我的答案：D33
7、“静而后能安的安指的是（），心安理得。A,平安B.平稳C.劝慰D.安定1.0分我的答案：D34庄子认为治理天下，首先要O天下，然后才能治。A.了解B.安抚C.顺应D.恩惠1.0分我的答案：C35礼起源于（）cA.生活B.社会C.家族D.禁乱1.0分我的答案：D36墨子各篇分为O三篇，内容大同小异。A.外1.0分我的答案：C37从尧典起先记录的是？A.周易B.诗经C.尚书D.礼义1.O分我的答案：C38信奉鬼神较少的典籍是（）A.左传B.国语C.楚辞D.1.O分我的答案：D39下列说法错误的是（）。A.秦朝之前，记录尚书用的文字是隶书B.周易是从伏羲起先的D.尚书是五经中问题最困难的书1.o分我
8、的答案：A40不是尚书主要探讨内容的是：OA.怎么做好国君B.怎么做好大臣C.活1.0分我的答案：D41三省六部制是跟哪本书借鉴的？A.高校B.中庸C.周礼D.我的答案：C上下B.前后C.上中下D.内论语诗经是从西周早期起先的C.怎么相识老百姓D.怎么享受生论语LO分42”新民的“新的意思是OA.新事物B.新气象C.新格局D.革新1.0分我的答案：D43不属于中庸的要求的是：OA.博学B.不问C.明辨D.笃行1.O分我的答案：B44新民”的意思?A.变更自己B.亲民C.学习D.实践1.O分我的答案：A45对于赋的功能说法错误的是OoA.具有铺陈作用B.具有描写自然界声色的功能C.具有类比功能D
9、.具有叙述功能1.0分我的答案：C46关于汉朝4个诗派说法错误的是OcA.鲁诗侧重于讲故事B.鲁诗较谨言C.齐诗进行说解，把阴阳融进去D.毛诗强调诗的政治功能1.0分我的答案：A47汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括（）。A.齐B.鲁C.毛D.赵1.0分我的答案：D48孟子所指的君子三乐不包括（）。A.父母俱存，兄弟无故B.金榜题名C. 仰不愧于天，俯不愧于人得天下英才而教化之1.O分我的答案：B49读周易要有阴阳平衡，（）的视角。A.对立统一B.冲突对立C.物我平衡D.和谐相处1.0分我的答案：A50对于“经的说法错误的是OA.经是文化的根本B.是国家的核心典籍C.是国家的一个文化宗旨D.今
10、文经在延传中保持了本意1.0分我的答案：D二.推断题（50题,50.0分）1慎独是指做事的时候要单独做。O1.0分我的答案：错误2同于大通的“通”就是对这个社会彻底地明白了。O1.0分我的答案：正确3高校里讲端正是方向，忠正是原则。O1.O分我的答案：正确4儒家处理人际关系的法则有：仁，义，礼，法。O1.O分我的答案：正确5墨家的“大同被儒家吸取了。O1.0分我的答案：正确6现在的古文尚书不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。O1.0分我的答案：正确7法制就是“以法来治理国”。O1.O分我的答案：正确8儒家学说的“化性说的意思？1.O分我的答案：错误9朱熹的诗集传兼顾诗及经的做法。O1.0
11、分我的答案：正确10孙中山革命提出的口号“大同社会是由儒家思想提升出来的。O1.0分我的答案：正确11墨子尊天，但反对有命。O1.O分我的答案：正确12孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁，义，礼，智。O1.0分我的答案：正确13徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。O1.0分我的答案：正确14在东汉时期，古文尚书得到广泛传播。O1.0分我的答案：错误15诗经只有个别篇章有序言。O1.O分我的答案：错误16“五德始终指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德O1.0分我的答案：正确17孔子的“礼及孟子的“礼都是要复原周天子的乐礼。O1.0分我的答案：错误18墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分
12、先后依次的。O1.0分我的答案：正确19礼，乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。O1.O分我的答案：正确20在记录内容方面，尚书比国语更正式，更重要“O1.O分我的答案：正确21尚书的内容包括虞，夏，商，周四个朝代。O1.0分我的答案：正确22退守大才智不能让人心情逍遥，心性快乐。（）1.0分我的答案：错误23化境就是一种在变更中达到的最完备的状态。1.O分我的答案：正确24在古代，歌本及诗本没有区分，是一样的。O1.O分我的答案：错误25大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（）1.0分我的答案：错误26墨子的主见是“兴天下之利，除天下之害”。O1.0分我的答案：正确27
13、法家的用人术：实能，专任，易制（）1.O分我的答案：正确28道学讲寡色欲以养肾气。O1.O分我的答案：正确29孔子说“四十不惑，五十而知天命说的是人到了确定年纪听天由命，不用学习的意思。O1.O分我的答案：错误30“定而后能静的“静指的是安心做事。O1.0分我的答案：正确31慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。O1.0分我的答案：正确32仪礼，周礼和礼仪合称三礼。O1.O分我的答案：正确33百官在古代是由君主的家族担当的。O1.O分我的答案：正确34汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行探讨阐发。O1.0分我的答案：正确35“帝道治国是以仁政为主，刑政为辅。O1.0分我的答案：正确36
14、顺物自然是说人完全依据外在的特点来生存，而不去强求。O1.O分我的答案：正确37汉代初传播的汉书称为今文尚书。O1.O分我的答案：正确38古代将“性分三品：圣人，贤人，俗人。（）1.0分我的答案：正确39韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法。O1.0分我的答案：正确40周易就是一本占卜之书。1.O分我的答案：正确41春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。O1.O分我的答案：正确42论语是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。O1.0分我的答案：正确43在古代诗及歌是同一个概念。O1.0分我的答案：错误44孔子的“仁是志向的品德及感情，孟子的“义是现实的标准及准则.O1.O分我的答案：正确45五
15、十而知天命，所以正确对待天命的看法是听天由命。O0.0分我的答案：正确46春秋是中国现存的最早的一部编年体史书。O1.0分我的答案：正确47法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。O1.0分我的答案：正确48公羊传和谷梁传在汉代起到特殊重要的作用.O1.O分我的答案：正确49“心斋不是心性逍遥的前提。1.O分我的答案：错误50节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。O1.0分我的答案：错误春秋是依据O历史改编的。鲁国孔子把商朝最重要的典籍做了整理孔子用O区分君子及小人。道德论语是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。，孔子没有打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。信奉鬼神较少的典籍是O
16、论语在儒家典籍里O的关系处于核心地位人及人孔子最提倡以O来区分君子及小人。格局论语中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。错的孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。孟子从不以财产和地位区分君子及小人。O错的论语中有句“父母唯其疾之忧”是对O的说明。孝要想成为君子，下列做法错误的是O自弃怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？要吃亏孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了确定年纪听天由命，不用学习的意思。O错儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。O“己欲立而立人，己欲达而达人”是对O的描述。仁“德不孤必有邻”是谁说的孔子“居处恭，执事敬，及人忠”说明错误的是：O
17、做事不用细致墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后依次的。孔子认为全部人认为是好人的人就是好人。错在古代春秋只是鲁国才有的错的现在的春秋是记录西周和东周的历史错的“天人”不是史官的组成系统错的春秋记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。错的春秋是中国现存的最早的一部编年体史书。春秋的字数比左传多错的现在说的春秋三传不包括夹氏传对公羊传和谷梁传说法不正确的是O0没有谈义例公羊传和谷梁传在汉代起到特殊重要的作用在汉代时对春秋这本书诠释的有“春秋五传”。不属于范宁在谷梁传集解序对三传的评说的是谷梁辩而裁谷梁传不属于齐学不属于郑玄在六艺论中对
18、三传评说的是公羊擅长经公羊传主要强调了帝权对国家的限制，属于齐学。叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。错的秦朝之前，记录尚书用的文字是隶书错汉初伏生将尚书传给三家，不属于这三家的是O东方朔下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是探讨方法相同尚书是中国最早的一部政书汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行探讨阐发。汉代初传播的汉书称为今文尚书。对于“经”的说法错误的是Oo今文经在延传中保持了本意汉代的孔安国序不属于尚书的一部分错的对尚书的文体说明错误的是训是誓言，吩咐现在的古文尚书不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。O在东汉时期，古文尚书得到广泛传播。X尚书的内容包括虞，夏，商，周四
19、个朝代尚书总结的周朝治国阅历不包括OO不用旧臣下列选项中，不是由选拔产生的君主是O周武王不是尚书主要探讨内容的是：O怎么享受生活在记录内容方面，尚书比国语更正式，更重要。O百官在古代是由特定的家族担当的。O周朝更多继承了商朝错的不属于尚书中的阅历总结的是OO唯女子及小人难养也春秋时期继承尚书治国精髓的国家是O。鲁国商朝能统一国家的重要缘由是有了铜器并且独创了车。O下列说法不正确的是OO先秦时歌词及乐谱都不能传播下来不属于诗经中的篇章的是OO烛之武退秦师徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱关于汉朝4个诗派说法错误的是O鲁诗侧重于讲故事。颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。下列说法错误的是Oo墨家的原
20、则是述而不作汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括（）。赵诗经的编订有采诗说，献诗说，删诗说春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。孔子修改了诗经的篇章错的卿大夫不行以以个人名义献诗错的商颂是宋国特地整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经。对于赋的功能说法错误的是O。具有类比功能不是从性质方面来说明风雅颂的是Oo雅者，正也，言王政之所由废兴也下列具有概括功能的是（）o形声字朱熹的诗集传兼顾诗及经的做法风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。“比”是类比，形成咏物和比德的传统。下列说法错误的是O战国策讲的是“仁”孟子的性善论中的“性”指的是OO人性一社会属性下列说法错误的是
21、OO孟子谨言南宋的O把孟子，论语，高校，中庸称为四书。朱熹孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁，义，礼，智。（）儒家的道讲的是仁，义，礼，智，信。（）下列说法错误的是（）O仁指的是责任对诸子百家的学说不正确的是Oo孔子讲义孔子的“仁”是志向的品德及感情，孟子的“义”是现实的标准及准则。O春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。O孟子对“仁”的来源做了说明，“仁”来源于人的本性。O下列说法不正确的是OO内圣指的是把仁心用于社会中不属于孟子学说的是OO从民主到民本不属于孟子对仁义的观点的是（）O仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（）孟子主见人应当
22、居仁由义。（）贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。孟子所指的君子三乐不包括（）。金榜题名孟子学说的“仁政王道”说明不正确的是Oo仁政及刑政是统一的民本就是把百姓当做根本。O古时对天的看法不包括：O法律之天“天命之谓性”出自？中庸古代将“性”分三品：圣人，贤人，俗人。（）墨子尊天，但反对有命。O关于“道”的说法正确的是OO正道和邪道都是道家的道中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。遵循儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？道德中庸提倡的道是儒家之道。O关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是OO偏离中间位置中庸的“中”说明错误的是（）O道家认为是时中儒家认为治国的人确定得是君子。O
23、不属于中庸所说人做事的三个层面的是OO懒散而行之不属于中庸的要求的是：（）不问“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（）慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。O周易的“易”的意思有：变易，O,简易。不易从尧典起先记录的是？尚书以下形成时间最长的是？周易周易的八个基本的卦分别是：乾，坤，震，艮，坎，离，兑，巽。O周易是群经之首。（读周易要有阴阳平衡，O的视角。对立统一周易具有培育人的含蓄万物，O的胸怀。兼容并包周易中的“地”指的是（）。地域周易就是一本占卜之书。周易是周文王那个时代的很多人生活阅历，社会阅历，包括宇宙相识的一个总结。周易讲的德行就是一种对人的OO勉励读周易我们要有一
24、种自强不息，O的精神。进德修业中国哲学强调量变，是因为中国哲学的最高层面是OO道化境就是一种变更状态，达到的种最完备的状态。化境就是一种在变更中达到的最完备的状态。周易这本书里边所体会出来的一种精神叫？秩序意识所谓的协理三才，就是指思索的时候要兼顾OO天地人周易中起关键作用的是（）。人周易里边只有两个卦讲天和地。“明德”指的是像日月一样的德行，给人以O和温煦。光明“新民”的“新”的意思是（）。革新高校放在四书的第一篇主要是因为高校精确概括了儒家的（）O宗旨小艺指的是大家所熟悉的六书。（）“英雄相惜”是讲O的人相惜。贤良“新民”的意思？变更自己儒家所说的“君子”指的是能够担当O的大任。治国利民“
25、定而后能静”的“静”指的是安心做事。O“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）一个人要想成长成一个温文尔雅的君子须要八个发展的步骤：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“安而后能虑”的“虑”指的是。思虑周详“静而后能安”的安指的是（），心安理得。安定正心是探讨中国人性的一个本源。（）格物指的是明理。O中庸里边讲五达道的意思是怎么去调整人际关系。“正心”指的是每个人要正确地面对自己的O心性“治国”就是管理一个O,把他治理好。小诸侯儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？物我关系和人际关系高校里讲端正是方向，忠正是原则。O新君主论讲的主要是？世界上各国政要的危机公关作为一个领导
26、干部来讲更重要的要具备几方面的素养？3.0不属于领导干部要具备的素养的是OO奢侈以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？老子国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理阅历。“气度”是（）的问题。管理法家的“因性说”的“因”是（）的意思。顺着中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人O之短。格局确定思路。（）孝经把人分成五等人，第一等最高的是天子孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。礼“疏通知远”指的是通透而（）。周全儒家处理人际关系的法则有：仁，义，礼，法。（）儒家学说是一个守天下的学说。O“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。要害恭
27、俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。“广博易良”的“易良”的意思是（）。能够把道理讲清楚“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。O道家学说讲人往低处走。O道教有五门学问：山，卜，O,相，医。命“涵容”就是要O别人。包涵“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？道家中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。O道学讲寡色欲以养肾气。O法家的“势”指的是OO权威兵家对将领的基本要求是：仁，智，信,（）严。勇“仁智信勇严”出自？孙子兵法不属于法家的治国策略的是（）。司法于民法家的用人术：实能，专任，易制（）礼在唐代之前指的是OO仪礼礼在中国文化中起的是O的作用。宪章礼是综合O而形成的。天道人情仪礼，周礼和礼
28、记合称三礼。O礼是在唐之后称为礼记的。O礼是对先祖的（）。怀念君子的最主要特征？修身养性礼起源于OO禁乱礼及法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（）礼有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。O仪礼的功能和周礼的特点？“礼”的一个概念“礼别异”，“乐合同”强调的是一个现实的O功能，政治化概念。政治在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？2.0礼，乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。早期官员的管制也是（）的一种秩序。礼周礼这本书有前代周朝的影子。三省六部制是跟哪本书借鉴的？周礼礼制是对礼的O进行概括。规范礼是从动机上进行约束。O“德莫若让”指的是（）。谦让是最好的德行
29、中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？经学诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？读书的普及“动莫若敬”的“动”指的是（）。一举一动九流十家出自班固汉书艺文志。O得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。语言国语，左传中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？是代代相传总结出来名言老子所说的“道”是指（）。宇宙的根本规律古代的史官主要是服务谁的？王室老子这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。O老子所说的“德”是指（）规定性的特质德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？不同属性“道法自然”的“自然”指的是（）。自然而然的状态五德始终”指的是万物分为金木水火土,每种物都有自身的
30、德。（）道家及道教的不同之处在于道家敬重自然，不去变更自然界。O黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？朴实辩证法退守并不是一味地退让，而是一种OO策略老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。O“无为而无不为“指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。（）庄子不是在说理，而是用大量的物象，形象，故事，O等作为说理的凭据。神话庄子把人分为神人，智人和（）。真人庄子学说里认为，天性和人性是O的。冲突“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。（）庄子这本书主要是围绕“道法自然”来绽开的。O“心斋”讲的是OO回到你的本性庄子讲的“坐忘”就是忘掉理，法，忘掉外在的约束，忘掉社会中
31、的自己，回到你的OO本性“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。O经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。庄子认为治理天下，首先要O天下，然后才能治顺应齐物论的理论推导是OO道生万物庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应OO传统顺物自然是说人完全依据外在的特点来生存，而不去强求。万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（）接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？侠客和工匠庄子对墨子的评价是OO好学而博墨家思想有：尚贤，非命，O,尚同等。明鬼墨子的主见是“兴天下之利，除天下之害”。O墨子各篇分为O三篇，内容大同小异。上中下“亲土”就是亲近能够
32、成就O的人。事业墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸取了？儒家墨家的“大同”被儒家吸取了。O墨子认为一个国家为什么会灭亡的缘由有几个方面？7.0“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今日下莫为OO义儒墨学说起点（），都是想让国家变得更好，老百姓过上好口子相同墨子法仪篇主要讲的是法天之说。O墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。（）做商人的最高境界是什么？佛商“天志”，“明鬼”理念的作用是对帝王，达官贵人的OO监督权墨家的思想中及“天志”对应的是什么？明鬼墨家是不信任命的，而儒家信任。O”礼制”就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。礼是用于维持O内部秩序。王室不
33、属于商鞅治国的三套理念的是O。人道“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。O兵刑合一是实行霸道的第一步。O我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于O之上。法律中国最早的县叫做什么？甘谷县春秋战国时期最终通过变法取得成功的是哪一个国家？秦国以法制国就是“以法来管制百姓”。O法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。O法经的内容不包括OO宪法商鞅变法内容分为：正名，职分和Oo定一法律的三个基本问题是：立法，O,普法。执法正名就是把国家官员循名责实。O不属于韩非的变法主见的是OO论道德而舍刑赏商鞅在立法时提出的原则是什么？弃古法新商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。O韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。O
