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1、推荐苏州著名景点枫桥景区导游词五篇 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是收集整理的枫桥景区导游词，仅供参考。 枫桥景区导游词(一) 寒山寺的碑廊是非看不可的。沿钟楼下的走廊、小道前行，即达碑廊、弘法堂和枫江楼庭园。自古至今，寺中枫桥夜泊诗碑到底有几块呢?答案是：一诗六碑千古留芳。 寒山寺的唐朝张继诗碑，始于北宋翰林学士、珣国公王珪(10191085年)，早已失传。令人欣慰的是，由于苏州佛教界、文化界的刻意恢复，四处寻觅王珪墨宝，我国台湾博斯年图书馆无偿惠赠三千余字的王珪手迹资料王珪写的一块宋碑的拓片。然
2、后，依王珪之原字或字体，苏州碑刻博物馆于1996年重刻了王珪书写的枫桥夜泊诗碑。现立于塔旁。 第二块碑为明代诗、书、画三绝的巨匠文征明所写，因寺失火，已成残碑，虽剩下不到十字，但笔迹流畅秀劲。现展示于碑廊墙内。 第三块碑保存完好，为清代俞樾所书，碑之拓片流传甚广，极为公众称颂。陈列在碑廊。 第四块碑为民国年间的国史馆馆长、与张继同名同姓的河北沧州人张继所书，不幸的是他于1947年12月14日书写，第二天便猝然逝世。这块堪称绝笔的诗碑保存较好，近年才陈列在普明塔院内。这位沧州张继先生手书的枫桥夜泊诗原件，保存在台湾中国中央史馆。海峡两岸汪辜会谈时，话及情谊，多次提及这一墨迹，成为佳话。真是：古今
3、两张继，往事越干年，同赞寒山寺，游人皆称奇。 第五块碑，就是1993年刻成，立在寒山别院内松亭中的李大钊先生写的诗碑。刚才我们已先睹为快。 第六块碑立在碑廊墙内，为大画家刘海粟86岁时所写，1995年春揭幕，也是盛事一桩。 枫桥夜泊诗碑千年来均出自名人之手，是寒山寺悠久文化历史的反映，加上佛教文化，说明文化是它名扬天下的根本。至此，可以这样说：诗碑书法异彩纷呈，四海游人大饱眼福。 碑廊内与俞樾手书的碑相对而立的是康有为1920年在寒山寺题诗之碑，诗曰：钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风;勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。康有为曾感慨于古钟流失到日本，他风趣地说：也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台州太守阎
4、邱点破了寒山拾得是文殊普贤两菩萨化身的天机。若不泄露天机，再有转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了。 碑廊内还陈列着明唐寅的化钟疏碑、民族英雄岳飞的还我河山等题词。岳飞被十二道金牌从前线召回，路过枫桥，宿寺中时留此墨宝，表现了他誓抗金兵收复失土的决心。 碑廊斜对面是弘法堂，里面供着三尊铜像。正中为唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取经，645年返长安，译大量佛经，还写了大唐西域记一书，一直是佛教界的泰斗。小说西游记中，他作为孙悟空的师父出现，成为妇孺皆知的人物。 右侧供奉的是另一位唐代高僧鉴真，他五次东渡失败，第六次在双目失明的情况下，于公元753年从苏州张家港黄泗浦启航，再次吃尽
5、千辛万苦，成功抵达日本，传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医药、书法等知识和技术，被誉为日本律宗始祖。公元763年，76岁的鉴真在奈良唐招提寺病逝。鉴真贡献卓越，被尊为 盲圣，也是弘扬佛教先驱之一。 鉴真像对面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他随日本遣唐使来华，阴历十一月廿二日抵苏州，廿三日乘船到枫桥参拜寒山寺，最后到达唐京城长安学习佛学、诗文、绘画等，三年后回国成为日本真言宗密教创始人，被誉为日本的鉴真大师。 讲解到此结束。愿寒山寺的悠久文化历史、迷人的钟声传播友情，给各位带来福音。谢谢大家。 枫桥景区导游词(二) 枫桥景区距苏州古城3.5公里，占地面积10公顷。景区历史悠久，隋唐以来由
6、古运河孕育出繁荣的枫桥古镇;始建于梁代的寒山寺香火延续至今;唐代张继的一首枫桥夜泊描写出这里空灵而阔大的意境，使景区成为中外游人向往之地;明代抗击倭寇，留下遗迹铁岭关、成为苏州西大门的一道屏障。 近年来景区又恢复了唐灯、明清街坊、江枫草堂、惊鸿渡等旧观;增添了古戏台、渔隐村、听钟桥等民俗建筑;“漕运展示馆”利用先进的光影技术、四十多只船模和图文，介绍和展示了漕运历史文化;“苏艺名人坊”聚集了苏州十几位民间艺术大师，展示作品并表演技艺;以红枫等百余种树木营造出富有诗意的自然风光。现已形成规模较大、历史遗迹众多、吴地风味浓郁、文化丰富、观赏趣味性较强的风景名胜区，是解读苏州的最佳选择。 枫桥景区从
7、1986年开始规划建设，被国家旅游局纳入国家旅游发展计划。经过多年的发展建设，现已成为旅游环境优美，人文景观丰富，具有江南水乡古镇风貌的风景名胜区。现开放景点有枫桥苑、枫桥铁铃关、特色旅游项目“枫桥古镇水上游”、枫桥书场等。 枫桥苑是一座古典庭园式建筑，陈列展示了枫桥景区丰富悠久的历史文化，共分3个展室：“枫桥五古”、“枫桥胜迹”、“远景规划”。其中枫桥胜迹立体微缩景观，全长20米，艺术地再现了明末清初姑苏城外枫桥一带的繁华景象和民俗风情。坐落在庭院中的唐代诗人张继的青铜像，神态端庄，仿佛正在凝神计数使人摆脱烦恼的寒山寺108下钟声。庭院后集字恢复的宋代宰相王枫桥夜泊诗碑，为“张继诗第一石”，
8、极具欣赏价值。 由寒山寺门前向北，穿过工艺古街寒山寺弄，步行几十米就到了枫桥铁铃关。 枫桥，在寒山寺北，距山门不过百步之遥，犹如一弯新月横跨在枫江之上。枫江，又称枫桥塘、枫里星河，南接胥江、越来溪，是苏州古城和太湖的另一条北上水道。南宋范成大吴郡志曰“枫桥，在阊门外九里道傍，自古有名，南北客经由，末有不憩此桥而题咏者。”唐代诗人张继的枫桥夜泊就是其中脍炙人口的名篇。张祜的枫桥(一作杜牧怀吴中冯秀才)也是广为传诵的佳作，诗云: 长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。 惟有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥。 南宋爱国诗人陆游，当年投笔从戎，西赴巴蜀，途径苏州，深感任重道远，写下了思虑深沉的宿枫桥，诗云: 七年
9、不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。 风月末须轻感慨，巴山此去尚千重。 历代文人雅士的吟咏之作不胜枚举，明人高启在泊枫桥中发出这样的感叹: 画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。 几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。 枫桥，旧又作封桥。北宋朱长文在吴郡图经续记中指出: 普明禅院，在吴县西十里枫桥。枫桥之名远矣，杜牧诗尝及之，张继有晚泊一绝。孙承祐尝于此建塔。近长老僧庆来住持，凡四五十年，修饰完备，面山临水，可以游息。旧或误为封桥，今丞相士郇公顷居吴门，亲笔张继一绝于石，而“枫”字遂正。 文中提到的“今丞相王郇公”，就是宋仁宗时大学士王硅，曾书写枫桥夜泊诗碑，立石寺中。王硅和朱长文都认为桥名当作“枫桥”。但是，明
10、初卢熊在苏州府志中则有不同的见解: 枫桥，去阊门七里。豹隐纪谈云旧作封桥。王郇公居吴时，书张继诗，刻石作“枫”宇，相承至今。天平寺藏经多唐人书，背有“封桥常住”四字朱印。知府吴潜至寺，赋诗云“借问封桥桥畔人”，笔史言之，潜不肯改，信有据也。翁逢龙亦有诗，且云寺有藏经，题“至和三年曹文迺所写，施封桥寺”。作“枫”者非。熊尝见佛书，曹氏所写，益可信云。 其实，在苏州古地名中，歧文异字是常见的现象。据吴郡图经续记、吴郡志载，“阊门又作阊昌门”，“匠门”又作“将门”，“葑门”又“封门”，都是信手拈来的实例。“枫桥”与“封桥，大概也只是正称和俗称之别。 枫桥是苏州有名的古迹，始建年代不详。当年张继夜泊时
11、所见的唐代古桥早已不存，现在的这座半圆形单孔石桥是清同治六年(公元1867年)重建的。桥长三十九点六米，宽五点二七米，跨度十米，东堍与铁铃关相连。游人可乘坐画肪，穿行桥洞，在水上饱览古桥、古关、古镇、古刹的清幽景色，领略枫桥夜泊的意境。 枫桥景区导游词(三) 铁铃关，又称枫桥敌楼。据方志记载，嘉靖三十三年(公元1554年)，倭寇烧阊阎门枫桥一带，“焚掠殆遍”，“积蓄纤悉无遗”。一年后，倭寇又自浒墅关窜犯枫桥。经苏州军民英勇奋战，终于全歼寇贼。明人郑若曾在枫桥险要说中记载：“天下财货莫盛于苏州，苏州财货莫盛于阊门。倭寇垂涎，往事可鉴。枫桥北近射读、长荡，南通齾塘、太湖。寇之所热中者，城内十一，而
12、此地十九。”为了加强金阊一带的防卫，枫桥敌楼拔地而起，“方广周十三丈有奇，高三丈六尺有奇，下垒石为基，四面瓷砖，中为三层，上覆以瓦，旁置多孔，发矢石铳炮”。平时可以登高僚望，巡视戒备，战时可以举烟报警，藏军固守，与关前的河道、桥梁构成一道扼守苏州城西的重要军事屏障。 铁铃关与枫桥相依，始建于明嘉靖三十六年(公元1557年)，是苏州人民抗击倭寇留下的惟一较为完好的遗迹，现为省级文物保护单位。关上楼阁是1987年重建的，下部基台仍是明清古物。铁铃关是古驿道和古运河进入苏州城的水陆交通要塞。桥关相连，是江南古关隘的典型，至今已很少见。登关远眺，枫桥古镇傍水而筑，蜿蜓曲折，粉墙黛瓦，错落有致。俯视运河
13、，客船渔火，舟楫往来，古镇风貌尽现眼前：小桥流水相依，古塔石桥相映，酒肆茶楼相倚，吴歌丝竹相闻。 清道光九年(公元1829年)，关楼重修。次年，巡抚陶渤将其改建为文昌阁，以昌文运。现在铁铃关上的楼阁是1987年重建的，但下部基台仍是明清故物。当年与枫桥敌楼同时建造的还有葑门敌楼和木渎敌楼，葑门敌楼早己废毁，木渎楼的残基也于五十年代拆除。因此，铁铃关就成为苏州惟一保存较为完好的抗倭关楼遗迹。 铁铃关与枫桥相连，桥蕴姑苏水乡之秀，楼显古道关隘之雄，刚柔兼济，堪称江南绝景。清人吴照寒山寺题壁诗云： 漠漠云低水国天，吴江风景剧可怜。 铁铃关外烟如画，人立枫桥数客船。 “朱楼映绿水，画舫泛碧波”，在枫桥
14、堍游船码头，游客可乘坐古画舫，在古运河上饱览古桥、古关、古镇、古刹的清幽景色，领略枫桥夜泊的意境。如果你有兴趣，还可以从水路到达虎丘、盘门三景、西园寺等旅游景点。 枫桥书场在寒山寺弄紧靠铁铃关一侧，是景区内又一颇具地方特色的旅游项目。风貌古朴，环境典雅。游客可在此品茗休憩，听一曲吴侬软语的弹词开篇，丁丁冬冬的弦索之声，使你沉浸在浓浓的小乡风情之中。 枫桥景区导游词(四) 各位旅客朋友们： 欢迎你们来到寒山寺。 寒山寺始建于公元502年，也就是梁代天监年间，至今已有一千多年的历史。寒山寺原名“妙利普明塔园”由于历经元、明、清三朝的火烧，我们现在看到的是1906年作后保存下来的遗迹，当然苏州市政府
15、近年大力地整修之下才得到了今天涣然一新的外貌。到这里，有游客可能会问：“寒山寺的寒山在哪里?寒山寺很冷吗?” 让我来为你解答吧1其实寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有两为僧人，一个叫寒山，一个叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝诗僧，著有寒山子诗集，后人为了纪念寒山，将此寺改名为寒山寺。 另外大家一定想知道，苏州名胜古迹众多，为什么惟独寒山寺尤其名扬中外呢?原因有三：第一，源于一首诗，大家可能知道，当时唐代有位诗人叫张继，他是湖北襄樊人，进京赶考，却名落孙山。他心情郁闷，归途中渔船夜泊枫桥，枫桥，也就是靠寒山寺西边的一座桥，大家请随我指的方向看。他听见了寒山寺钟发出的“咚咚声，一下子使他受
16、益匪浅，想通了许多，心想;我今年落榜，下一次 我一定可以东山再起，救灾灵感顿开的情况下，写下了千古名诗枫桥夜泊“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”直至今日，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能详。 第二，佛门弟子一直认为，曾住持过此寺的寒山、拾得分别为文殊、普贤两位菩萨的化身。 第三，就是寒山寺的那口钟。也就是张继诗中所提到的钟。明代时，流入日本。后来。有个叫山田寒山的日本人在搜寻未果的情况下，便募捐了一对青铜钟，一口赠予中国寒山寺，一口留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来失史册中，写下了美好的一页 。 第四，据说寒山寺钟声具有很奇特的功能，可以用十
17、二个字来概括“闻钟声，烦恼清，指挥长，菩提生。” 也许你看见朝西的大门，你一定、会产生疑问，不妨在再次让我为你们解答吧!至于原因呢/也有三：其一，因地制宜，门朝西，西边就是运河，各地而来的善男信女坐船来此烧香，交通方便了不少。其二，向西意味着通往西方极乐世界，表现了对西方佛教胜地的崇敬。其三，水能克火。 以上我为大家具体讲解了一下寒山寺的历史，请大家先在此回味一下，顺便可以休息、拍照。片刻后，我们将回进入下一个景点天王殿。 学了那么长时间的导游，在自我完善的同时，也让大家来体验一下，在我文字的引导下，你是否有一种身临其境之感呢，如果广大博学多才的 网友发现我的不做之处，请敬请提出，谢谢! 枫桥
18、景区导游词(五) 枫桥经过这么多年，当然历经沧桑。可能是人们太喜欢张继的这首诗了，所以历代都设法保护好它。唐代的桥一直传到今天，实属罕见。枫桥有记载可考的修建有明崇祯末，清乾隆三十五年(1770)，同治六年(1867)，最后一次整修是1985年。被国家列为省级文物保护单位。 枫桥，旧作封桥，因为这座桥晚上要关上木栅门封掉。宋代王郇公寄居在苏州时，将张继诗书刻在石碑上，也是枫桥夜泊最早的石碑，把封字改成了枫，大家觉得桥名更有诗意了，从此就叫它枫桥，一直沿用到今天。 现在大家看到的枫桥为单孔石拱桥，长39。6米，宽5。27米，跨度10米，南、北坡各有12级引桥。北面桥柱中间联刻：众善奉行，诸恶莫作
19、。两旁对联为：吉人语善视善行善三年天必降之福;恼人语恶视恶行恶三年天必降之祸南面中间联：百善孝为先;万恶淫为首。都是劝人为善的佛教精神。 枫桥的有名，一是它重要的地理位置，另一就是从张继诗里名声鹊起，尔后南来北往的文人都喜欢停泊在这里，体会枫桥夜泊的诗境;继尔，步张继后尘，作诗题咏。如： 唐代张祜：惟有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥。 北宋程师孟：晚泊枫桥寺，迎风坐一轩。 南宋俞桂：昔年曾到枫桥宿，石岸旁边系小船。 元代释英：晚泊枫桥寺，冥搜忆旧游。 明代徐源：寒山钟尽便开船，来往枫桥共几年。 明代文肇祉：此夜维舟不成寐，寒山依旧起钟声。 清代沈德潜：星星渔火乱，知是泊枫桥。 清代李绳：寺钟渔火枫桥泊，已是思家第一程。 2.5篇有关江苏寒山寺的导游词范文 3.寒山寺导游词精选 4.寒山寺导游词3篇 5.5篇介绍江苏寒山寺的导游词范文 6.关于江苏寒山寺的导游词5篇 7.浙江旅游导游词范文 8.苏州古典园林的导游词
