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1、教学志气读后感教学志气读后感1教学志气适合这些老师：他们体验过快乐和苦痛的时口，而且其苦痛仅仅源于其所爱，因为他们酷爱学生、酷爱学习、酷爱教学生涯。在这本书中，作者用通达的语言让我相识到，我们做好工作的实力源自于对“我们自己是谁”的相识。当坚决地立足于一种真实的自我意识中时，我们才能获得虽然困难但有意义的工作所须要的全部资源和力气。人们出于情感的缘由选择老师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求常常使得很多老师感到激情消退甚至无心教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？教学志气一一闲逛于老师的心灵的作者帕尔默带领老师们
2、进行一次心灵之旅。这是一次重新把老师职业和学生结合起来的旅程,它重新激发老师从事这份异样艰苦和重要的工作的热忱。”这本书建立在一个简洁的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于老师正宜、恳切的优秀品质J全书共有八个篇章组成：导言，源自心灵的教学；第一章，老师的心灵一一教学中的自身认同和H身完整：其次章，一种恐惊文化一一教化和分别的生活：第三章，潜藏的整体一一教与学的悖论；第四章，认知于共同体中一一为宏大事物魅力所凝合：第五章，教学于共同体中一一以主体为中心的教化:第六章，学习于共同体中一一共事切磋；第七章，不再分别一一，心怀希望教学。在众多和教化相关的话题中，老师的“心灵”是
3、鲜有人关注和探讨的。人们热衷于探讨“教什么？怎么教”这些能够能对教化现状产生立竿见影的话题。当然，这个话题往往会让人觉得“遥远而空泛，然而，当我们面对一个新的班级，面对一张张新的面孔，我们内心深处还是会有难以抑制的恐惊冒出来，甚至当我们面对每一堂新课、每一个突发事务、每一次未知的挑战时.，恐惊都会时常来突袭我们的心灵。我们恐惊，恐惊未知的糟糕结果，恐惊一切不顺当，而与此同时，学生也深陷恐惊，他们害怕失败，害怕不懂，害怕被拖进他们想回避的问题中，害怕暴露了他们的无知或者他们的偏见受到挑战，害怕在同学面前显得Fl己愚蠢。当学生的恐惊和我的恐惊混合在一起时，恐惊就以儿何级数递增一一这样教化就瘫痪了。
4、为了爱惜自己，老师选择了和学生相隔离，用权力、身份、学识等等筑起高墙，教学牵动着老师的心，让老师或激烈、或难受一一越酷爱教学的老师，或许难受也越多，而教学的志气就在于有志气保持心灵的开放，即使遇到了重重困难照旧能够坚持，保持自己身心的完整，感受到教化生活真实的苦与乐。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好对教学来自与老师的H身认同和Fl身完整。”一起在阅读当中找寻教学的志气吧!教学志气读后感2选择看这本书的缘由是，书后作者的话：”这本书适合这些老师，他们体验过快乐与苦痛的时日，而且其苦痛缘于其所爱，因为他们酷爱学生、酷爱学习、酷爱教学生涯！”曾经，很多人为若心灵的El由，带着奇妙的愿望，选择
5、了老师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂，但是外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的志气。于是，有的人选择了坚持，有的人选择了变更，有的人选择了离开，略带哀伤头也不回地走了。这就是我对教学现状的深切感悟，也是老师现实心灵的真实写照！正如书中所说：老师为着心灵的Fl由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多老师心灵失落。”在教学志气中，帕克帕默尔带领着老师，为重新点燃老师对人类最困难最重要的教化事业的热忱，进行了一次心灵之旅。这是一次激烈人心的、深刻的、探究教学本质的精神之旅。相对于其他鼓舞过我的思想家来说，帕克。帕尔默用心写作，也更能打动人心。他的作
6、品罕见地整合了严密与高雅、热忱与精确、才智与人性。他的书给全部酷爱教与学的人们一份厚礼，特别是那些挣扎于苦痛市重的教与学的酷爱者。帕尔默教授的教学志气一书，带领着我，重新点燃对人类最困难最重要的教化事业的热忱，进行一次心灵之旅。这是一次激烈人心的、深刻的、探究教学本质的精神之旅。这是一次重新把老师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发老师从事这份异样艰苦和重要的工作的热忱。教化在改革，在这样的空间里，我们找寻自己的心灵。那曾经酷爱教化的心情，在纷繁困难的社会中，在琐碎的工作中，在传统的认可与奖赏中渐渐迷失。读了教学志气，我在作者的引导下渐渐回顾Fl己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在
7、寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光线，自己的温煦那是赐予一拨又一拨学生的关爱与呵护。我信任自己有志气在教学中不断探究、不断发觉、并忠诚地栖身于此。帕尔默引导老师们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同相识。他也号召有关的教化机构在这方面支持老师。教化是带领孩子们进行一次心刑之旅的过程。在这个过程中，孩子们学会用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。假如没有这样的激励和引导来探究内心世界，那么我们的教化、我们的学校将如何完成它的任务和使命？帕尔默的书总是使人激烈、令人感动。这是一本具有开创性的对老师生涯进行探窕的书。老师、和老师相关的人，以及任何关切教化的人都应当读这本”。教学志气读
8、后感3这学期，学校开展共读一本好书的活动。读完教学志气一一闲逛老师心灵一书，丝亳感觉不至旷阅读”的累，而如同进行了一次心利之旅，让我鼓起教学的志气，心，怀希望的去教学。在本书中，帕尔默带领老师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把老师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发老师从事这份异样艰苦和重要的工作的热忱。作者帕尔默先生不灌输深邃的理论，而是用一个个真实教学案例与你产生共鸣。本书给我们供应了一些日常教学中能够用到、从而能在教室里生存下去的点子、窍门、技能，帮助真正的老师显露其本能。教学是须要志气的，虽然也教了十几年的书，但每当想到自己站在那三尺的讲台上，当上百双眼睛齐刷刷的望向你的时候，就生怕H
9、己平下里稀松平常的小小错误就这么被放大了十倍仃倍。于是，就必需更加的谨言慎行，信口胡谄确定必不允许的，要逻辑严谨要言辞顺畅措辞得当，可能或许或许估计这类词的出现频率应几乎为零。老师的内心包含着学问、情感、精神和意志。书中这段话给我印象很深。帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同相识。教化是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们才能学会用更真实的方式来看世界，学会在这个世界中生存。陶行知先生说：老师与学生的脸是相对的，感情不能对立。”只有发自内心地爱学生，学生才能感受到老师的爱，才会快乐、健康地成长。新课程改革为我们创建了一个新的机遇，“一切为了学生”,这将
10、是我们心中为之奋斗的目标；赐予学生自由，也将是我们教学中的唯一原则。因此在教学中应树立新的师生观，构建教学双重主体之间的相互敬重、相互理解、相互信任的新型的同等、民主、合作的关系。要用心对待每一位学生，就是不断宽容他人，关注学生，关切学生，敬重学生，课堂上把时间还给学生，倾听和发觉他们真的心声，激励学生能真实而又自信地说话，在全班面前大大方方地回答。要备课前先备他们，能深化学生，了解他们；在教学中有创建性地变更学生比较单一的学习方式，充分调动和发挥学生主体性的多样化的学习方式；留意把学习过程中的发觉、探究、探讨等相识活动突显出来,培育学生发觉问题、提出问题、分析问题、解决问题的实力，培育学生的
11、独立、创新精神和合作实力。总之作为老师要保持心灵的完整,让教学成为闩己生活乐趣的一部分。只有老师能和H己的心灵对话,才有可能将心灵呈现在他的学生面前，让学问变得绿意盎然，真正的教学才能发生。教学志气读后感4每天周而复始重复的工作，早已让老师遗忘了最初的教学志向，冷却了教学的热忱。面对老师这种心灵的迷失，帕克.帕尔默在他的教学志气一书里从H然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深化的探讨，他的很多观点都给我族撼的感觉，加之字里行间自然流露的对老师人性的充分理解和敬重，让我更加情愿用心去倾听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于老师的教学行为与fl我认同的分别，而
12、当分别产生后，面对源自内心的恐惊，老师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离此刻，老师深感疏离的苦痛，深切渴望不分别所以，帕尔默呼喊让我们重新相识自我，坦然面对恐惊，主动重建联系，在共同体中实现真正的教学，也重新找到Fl我的价值和教学的志气。1、但是我执著于谁的问题，因为它在探究教化改革问题中明显是少人踏足的小径，一种优秀教学恒久须要的重获内心世界资源的小径。真正的改革是如此猛烈地须要它。我是谁？这里我想起占希腊神庙我是谁的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：相识你自己。弗洛伊德说：人分为本我、自我和超我，当一个老师如此真实的了解H我是谁时，才会了解他的学生们是谁。
13、其实，作为老师，我们做好工作的实力源自于对“我们自己是谁的相识。好的老师，正如作者所说，具有联合的实力，他们能够将FI己、所教学科和他们的学生编织成困难的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们臼己的世界。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师的自身认同与自身完整。2.或许课堂既不应以老师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”我们的教学阅历了“学科中心说老师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比老师和教学过程更重要，老师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么老
14、师成为权威,要么学生恒久不会犯错。他提出应当以第三事物成为课堂的主体,在课堂上，老师与学生共同专注这一“宏大事物，构建困难互动的真正学习共同体。在共同体中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和老师的自我完善也就产生了。教学志气如同一位深刻的挚友，让自己在思索与追问中卸去去满身的浮躁和疲乏！教学志气读后感5读了帕尔默的教学志气-闲逛老师心灵一书，的确是带给我一次心灵的精神之旅，虽然其中有些章节让人颇难读懂，但此书还是让我受益非浅。书后作者的话:“这本书适合这些老师，他们体验过快乐与苦痛的时日，而且其
15、苦痛缘于其所爱，因为他们酷爱学生、酷爱学习、酷爱教学生涯I”教学须要志气，须要保持自己心灵开放的志气，这是我在此前所没有相识到的。我们有没有这种感觉?与刚刚走上讲台时的我们相比，现在我们的心渐渐地变得硬起来了？那时候，在办公室看到有些老师很严厉地指责学生，甚至体罚学生，心里总是替学生委屈，觉得老师太过分了。什么时候，我们也加入了对学生厉声呵斥的行歹U?想象一下，再过几年，十几年二十年，我们会变成什么样子?觉得可怕。我们很简洁发觉，我们身边有很多不快乐的老师，老师这个职业，给他们带来的是压力，是苦痛，是无可奈何的谋生手段。另一个感觉是现在的学生教起来怎么越来越难了，课程改革对老师专业学问和专业技
16、巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些埋怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从相识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去相识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简洁的复制这个世界，而不是在改造这个世界。“我们须要建立一个容许意想不到的事情发生的时辰表”这个才是真志气。有多少人，敢于去面对意想不到”呢?教学设计从四平八稳动身，是多数国人的天性。这个当然也是爱惜自己的自尊，未知的事物，发生在课上，极其考验人的课堂机智实力。而这一切，都和什么有关呢？除了教学常识，孩子们因为恐惊，他们懂得不说话比较平安，所以在
17、老师指责他们的时候，他们就会一句话都不说，其实他们是在用这种方式爱惜自己，而做老师的呢，却更为孩子的闭口缄默而恼羞成怒，甚至大发雷霆。这就更加剧了孩子内心的恐惊，其实乂何尝不在加剧自己对教学、对孩子的恐惊呢？此时我们的恐惊是相互的啊！为什么我们不能看到他们内心的恐惊并找到帮助他们克服的方法，而是指贡他们的无知和平凡呢！在书中作者帕尔默告知我们，只有渐渐理解学生的恐惊，不再不精确、自私地去评价学生，体谅他们内心的恐惊，倾听学生尚未发出的声音，才能使孩子的心利健康成长，才能培育出快乐的孩子！从而作为教化者的我们，也会渐渐超越恐惊，渐渐地让孩子不再害怕，让H己也走出恐惊的阴影！C教学志气读后感7出于
18、教书育人的需求，阅读教化著作成了业余的习惯之一。办公室里摆了很多的著作，也的确有很多书令人爱不释手，但最先拿起的来阅读的却是我的教学志气，不仅因它是教学志气的姊妹篇而心向往之，也因为在此阶段，“志气”一词与我的教学心理不谋而合。我生来不像苏珊埃瑟丽姬被她的高校导师赞为“你天生就是老师，也不像多数人那样充溢H信和志气，但我该努力地使H己成为后天的老师。作为刚踏上讲台的新老师，我有满腔的热忱，在这热忱还没消逝前，我必需为多数人的预言做好准备，我不想自己为师多年后就消极懈怠。开学还不到两个月，我常觉得乏累困顿，这种状态无法在每天的劳碌中得释怀便抑郁不已。在本书的前言标题倾听老师映入眼帘时,我竟有一种
19、莫名的感动。平口里，前辈常会提示我要学会倾听学生，也始终强调倾听学生的重要性。这以后我努力地学着倾听学生的心声,可从未想过作为老师的Fl己是否也须要倾听。反观同行，我们真的身不由己，却很少有人能够倾听我们的心声。于我这个新老师，则常感到H己孤立无助、底气不足。我常想，Fl己的教学志气原委何在？当我们把全部的精力都放在学生身上时，谁来倾听一下我们心声呢？我的教学志气第一篇转向内部：维系我们独有的心灵”里一个个真实的故事着实令人动容。我惊诧他们的阅历和内心体验竟也能在我的身上找到，原来教学旅途上我并不孤寂，任何一个老师都会有焦虑与愁苦的，那些优秀老师也不例外，这样想以后心情似乎舒坦了一些。从教以来
20、，我常常思索要如何改进教学，如何更好的管理课堂，如何提升自己的教学素养，却始终无果。因为我始终被教学琐事束缚而不能真正转向自己的心灵深处听听H己的心声更不用说走向外界求助于他人。没有独处，与人频繁来往是倍感伤神，最终可能使人渐失本色。你不能每天为了别人与别人吃饭，总得从里面带给你一点提神鼓劲的东西S3）作者反借萨特的这句话一语点醒梦中人。是啊,终口面对学生、纠结于教学得失差点使自己渐失本色。独处对于我来说是在太难能宝贵了，我必需从“里面”带给自己一点提神鼓劲的东西。就在上周末，我毅然确定一个人留在安静空荡的校内里面。难得周末，有家不回，同事不解，我笑而不答，何不就这样留下一人静静思索的空间，听
21、听H己心灵的呼喊。我的这种独处志气源何？书中布吉兰的话或许可以解答：假如你对难以指明的事物感到渴望，为不知如何行动感到哀痛，那么老无疑问，这时你就像全部势必成长的生物那样正在成长，升华到更高远的自我。（pl8）因了这句话，我的志气倍增，同时我也始终记住H己天生不是老师，我须要这样的付出。教学志气读后感8缄默也是一种表达这是我近期在读教学的志气一书所得。对于书中表述的老师对待课堂上学生缄默的心理及方式让我仿佛看到了曾经课堂中我。心理学家指出，一个典型的群体可以忍受15秒钟的缄默，然后才会有人觉得须要通过讲话来打破惊惶的气氛。而且，一个群体的缄默大多被认为是出了错。其实，在真正的教化中，缄默是学生
22、须要内心世界工作时值得信任的母体，是适合更深层次学习的一种媒介。而在我们的课堂中，每当遇到孩子们的集体缄默，我们为师者便起先无助而失控，尤其是遇到公开课，台下坐着听课的领导和同仁,我们明明内心在告知H己，等等，再等等，亦或用焦虑担忧且带有急躁的口吻给以学生貌似脚手架的问题以帮助最终的结果是：你眼睁睁地看着H己努力设计出来的开放式学习化为乌有，我们按捺住心中的怒火专断地回答了我们自己的问题。可是，我们哪里会知道这种缄默也可能是我们的学生既没有给吓呆也非不屑一顾，而是向深层挖掘；还可能孩子们不是无知或者愤世嫉俗，而是有足够的才智相识到这是须要思索的时刻：更可能他们并非在奢侈时间，而是更深刻地思索、
23、学习。然而，我们把孩子们的缄默当做出了问题，从我们FI身的限制须要而非学生的学习须要动身对其缄默做出了反应，而我们却错失了全部这些可能的机会。我们更不会意识到：正是我们在打破缄默的那一刻，我们阻挡了全部真实学习发生的机会。当我们的孩子知道我们总是把自己的想法灌输给他们的时候，他们怎么会静心思索他们H己的想法呢？孩子们的缄默是原委是习惯了我们所习惯的（因为害怕学生缄默而阻挡缄默后将Fl己的想法灌输给他们），还是他们正在进行深层次思索呢？缄默也是一种表达，为师的我们应当从一起先就要摆脱缄默带给我们的恐惊和担忧，让孩子们在缄默中独守心沟的那片刻的一隅思索的空间，允许缄默的发生，因为,一旦当我们赐予孩
24、子缄默的自由时，孩子们更可能选择参与课堂。缄默是一种表达，不只体现在我们课堂中的孩子们身上，亦体现在工作、生活中的我们身上。这种表达方式少去了聒噪，更少了锚铢必较的唇舌之战，留出了进退有度的时间和空间，让我们在缄默中顿悟，顿悟中学会理解和包涵。因为，缄默也是一种表达。C教学志气读后感9与五十六号教室的奇迹相比，教学志气一闲逛老师心灵这本书理论性更强，读起来有些瓶深，已经放弃逐字阅读的我，此次不得不一字一句细细品读。这本书呈现出了一个全新的教化世界，其中让我印象深刻的东西很多，今日我主要想说说学生的恐惊。作为一名新老师，不得不承认，我是带着担忧走上讲台的。孩子们会宠爱我吗？我应当做些什么呢？有没
25、有什么方法能让我们之间快速熟悉起来，建立起彼此之间的信任。我能成为一名真正合格的老师吗？尤其有时候，这种恐惊会让我对自己的教学失去信念，尤其是面对成果上短暂落后的学生。每节课都会提问他们，下课后第一时间走到这些孩子的面前，询问他们的听讲状况，并且常常和家进步行沟通，可谓尽职尽责。时间渐渐过去了，孩子照旧没有多大的改观。直到这种恐惊和无奈最终忍不住发了出来，真想把几个孩子放弃，任其Fl山发展。看着孩子，照旧是一副天真而惜懂的样子，似乎对这一切的状况浑然不知。而我，以为恐惊的人只有我一个。但是，教学志气提到恐惊也常常发生在我们与学生的关系上，尤其是学生H己也充溢了恐惊。宜到有一天，一个平常学习习惯
26、不爱好的孩子家长跟我说，老师,孩子在家里也特别懊恼，他也不知道为什么自己上课听着听着就跑神了。另有一个成果不太好的家长跟我说，老师，孩子每天特别用功,不知道我们的孩子是不是反应有一点慢，现在他似乎都把自己定位成差生了。这让我意识到，那些成果矩暂不好的孩子和还没有养成良好习惯的孩子心里也有很多的恐惊，怕老师和家长指责，怕同伴因此讪笑他们，在集体中没有存在感，想学好但乂无计可施。作为一名老师，一个成年人，当我们感到恐惊的时候，自身的独立和主动让我们可以做一些事情去克服恐惊，但是对于一个没有独立行为实力的孩子来说,在恐惊面前无能为力，只能越陷越深。作为老师，的确付出了很多努力，这些努力是在我没有清楚
27、明白，并且坦诚面对孩子们的恐惊的前提下进行的，后来我换了一种看法。不再只是给孩子们提要求，而是告知他们变更现状的方法，并且时刻准备给他们具体的帮助。例如一个孩子，课后生字总是不会认，更别提写了，翻看他的语文课本，没有丝亳预习过的痕迹。我很耐性得跟他说了他预习的好处，并且教会他，不相识的字，可以在课文里找答案，还可以翻看课后的生字表查找，在会读的生字下面打上一个对号,不会的打叉号，多读几遍。教化的主见可谓仁者见仁，智者见智，而我愿孩子们在没有恐惊的教室里生活、学习。教学志气读后感10峡谷的蝉鸣声听来很特别，不似这里吱吱地叫个不停，而是起伏有致，时断时续。但无论怎么宛转，一闻便知是蝉。蝉便是蝉，变
28、更了嗓音和语言，变更不了作为蝉的特质。一样的于地底蛰伏数年积攒能量，却只能在枝头鸣唱一个秋天。占人赞美着它的纯净，今人贬低着它的行径，又有几人关注过它的感受？唯有智者短短几字借它说着自己的心事：“无人信高洁，谁为表予心？我的教学志气编辑了很多美国老师的教学故事，与我们不同的嗓音，不同的语言，展示的场景、表现的心情却是那么的相像。或许，只是因为我们有着共同的特质：老师。我们同样须要为完整教学生命积累着，积累着学问、阅历、爱心以及耐性。我们同样须要为接着教学故事奉献着，直到青丝熬成白发，皱纹篡改红颜。这本书之前从未细致听过我们自己的声音，这本书之前，从未有人情愿倾听我们的声音。时间淡漠了激情，或许
29、与此同时也淡漠了对志向的坚持。岁月苍白了生活，或许与此同时也苍白了对信念的执着。一年年在同样的操作间里周而曳始，没有了新奇。的确，一些时候，教学成了件平淡乏味的事。忙于事务的我们，除了象征性停下来应付些额外的差事,根本没有时间或者说没有心情静下来思索我们曾固守过的心灵，更加没有有效的方法来强调曾经的那些口子留下的痕迹。那么，十几年的教学生涯除了憔悴，还给我们留下了什么？不思索，又怎能有收获？很多时候，思索对我们来说是件苦痛的事。它意味着在享受大部分快乐的同时，还要承认一些失误、修改一些作为、找寻一些遗失的很重要的东西。为了悠闲，我们往往选择躲避。为了轻松，我们往往选择放弃。在山脚下徘徊的时刻，
30、在把头深深埋入沙子的时.刻，我们丢弃了一点骨子里原本有的东西，那就是：志气。来自异邦的鸣唱唤醒了心底的声音。鼓足志气面对，才有可能获得成功。面对的不仅仅是学生，面对的还有社会，还有Fl己。教学既是智力工作，也是正义事业。”为教化公正而教学，公允会换来应有的公允，公正会得到应有的公正。在滋养学生的同时，要时时返回自己的心泉，从中吸取滋润自己的甘霖。这样，正义和公正才不会枯萎凋谢。生命消逝前的这个秋天，蝉的鸣叫照旧那么喷亮。它丝亳不为评价的不公而抑郁，也丝电不为即将离去而伤悲。因为它在告辞这个世界之前，早已经将多数生命深深埋入了土壤，下一个艳阳高照的夏天,又一曲合奏会在树梢回荡。“行西陆谓之秋（隋书天文志），西陆是属于蝉的季节，夜色里，有雨声和蝉声的和鸣。
